弟子：师父，我问一个问题。像我现在在家里边基本上能够做到每天早上三个小时，但是有时候家里发生特殊的情况，就不行了（师父：个别除外。）那我就晚上再念一个小时、两个小时，是不是这个就能够相续？
师父：这个不是绝对的。你每天都能念三小时，这一天比如你突然感冒了，爬不起来，或者家里有事那就断了，断了你再补上就行了，你再补上一个小时、两个小时，或者你晚上再补，或者明天再相续，都可以的。
弟子：师父，我有个问题，就是关于相续的问题。如果我们现在踏般舟，在家里修行有时间的话，就用踏的方式尽量相续。如果没有时间，比方要做其他的事情或是不能踏的话，佛号相续也是相续吧？
师父：也可以的。
弟子：就是也是属于整个都是相续的？
师父：对的。
弟子：时间长的话也是属于多少小时、多少小时？不一定脚上一定要固定地在那里踏才是相续。
师父：对。你看呼气吸气也是节奏，踏下去也是节奏，都是节奏念佛，不一定要踏下去。但是针对长时间念佛来讲，还是踏下去喊起来比较容易打通气脉，能够调动身体的力量。因为我们大家缺这个东西，所以提倡这个东西，但不代表只有这个东西是念佛。你躺着、坐着、走着、洗菜、炒菜都可以念佛，都可以起心动念，都是念佛，一样的，都属于相续。阿弥陀佛。
弟子：师父，我想问一个问题，在家里晚上九点半念佛到天亮，那么九点半念佛的时候，家里都在睡觉，那么念佛不太方便，如果我是哼到天亮，这算不算是相续？
师父：你不用哼，你就默念到天亮也算相续。
弟子：在中途买菜，烧饭有时会断掉，是不是没有相续？
师父：也是相续，相续的性质和程度不一样，也是相续。一般来讲，买菜、做饭这些都不耽误念佛的。
弟子：哼，那么刚开始是小声念佛的，小声念佛的效果好还是哼的效果好？
师父：关键看你用心的程度，如果你能哼到不困不累，哼也是一样的；如果你默念能不困不累、很清醒也是一样的；如果小声念佛不困不累也是一样的。当然我觉得还是跟自己的心性，能念出声尽管念出声，能小声就小声，小声不了哼，哼不了默念，哼累了就默念，都可以的。
弟子：问题是，如果你哼的话，你度那些无形众生，它们可能不一定听得懂。
师父：不是，它不是这样子的。念佛，这就是光成就。我们讲的声音哼的相，小声的相、大声的相，此声、彼声的相，这是个相，念的阿弥陀佛才是实，内在的东西。那么这个内在的东西有光，有光的相，众生看的不是你声音的相，是你光的相。你默念、小声念、哼念都是在念，这个佛号会（以）光波的形象存在。众生不听你这个，你看你回向不回向众生不听的，众生“叭”就像电脑读信息一样，这一下读下去就全部都读到了，它不是一二三四五六七八九这样读的，“叭”一下全读到了。就像咱们拷个文件，你看多大的文件，“叭”一下就全读到了。他不是那样子的。就像太阳光普照大地，不是先照东、再照南、再照西、再照北，它是“咔”一下子全照到了，是这个意思。
摘自《除却疑惑决定信 懈怠懒惰一并除》
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