圆汉：我非常感恩。然后呢，所以这回啊，我跟那个演恩师在一起呢，这样做一些训练。这些训练呢，有时候我也给他汇报训练的情况。我就谈到我跟他谈到一个主题，就说我们要视师如佛。没想到演恩师在这方面的体会比我深得多得多了。我简直我就没想，我说我，哎呀我对师父已经很那个的了，我还给他看，我写了个伟岸人格，你看一看，这是我对师父的评价。他这一看，哎呀是不错，但是他说的那些东西是让我更感动。他就从更深层次的对师父的了解，师父的各种德能，各方面来跟我谈。哎呀他这个，让我感到很吃惊。就是对师父这么从心里面确实是那么，那么那个的。所以我就觉得太好了，这是佛菩萨安排。因为我更好地从他身上学这个视师如佛。
那么这个呢，这个说实话，今天就谈到这个性的问题，实际你不视师如佛，你一事无成。而且呢，也说实话，这也是个性的问题。逆反心理，有时候你不视师如佛，你这逆反心理，它就是一种，它就是一种性。
这是什么性呢？慢，就是一种慢。你慢，你觉得师父这那，还要去测度这个等等这些东西，这全都是慢。只要对师父有那么一点点，因为啥呢？刚才师父说了，咱们这个金刚兄弟之间这个，对错都没有什么对错。那师父呢？是不是？所以现在呢，师父提的那几个我重新回忆了。一个是念佛第一，以行为重。今天呢，讲了一个什么？和合第一。和是第一，你不管怎么随顺大道第一。所以咱们这个不随顺大道，你就病了，你看你自己要搞自己那一套，我现在还是，还算可以，还没出现这个问题。我看再这样继续下去啊，自己按自己的知见搞，最后可能自己也得病。对不对？你看搞搞搞都自己按自己这个来，不随顺大道总是不行的。大家在干什么？刚才师父说，错了，你也这样做。这个就太直截了当了，就师父讲简单直接。你看这个直接吧？就这么直接跟你讲。你要不要做到？你就是按大家说的，错了，我也这样做。因为你和合大众了，这个主要的对，你抓住了。那个次要的对，你那个次要的对，你认为的对，那没啥意思。已经没意思了。
所以呢从这个角度讲，师父今天这个开示，这个太重要了。对我啊，对我特别的重要。所以我感觉呢，今天就是，今天我要想说的大概就是这些了，当然还有很多要说的，留给大家来说。阿弥陀佛。
师父：阿弥陀佛。放下自己的知见，放下自己的思惟，很重要。尤其是啊，像圆汉，我们这些读书人，知识分子特别会想事。其实你现在想清楚了，那些都没有。你现在安住简单念佛，安住不加选择当下，只选择念佛，就这两条。就选择，不选择当下，只选择念佛。不去想了，不去看了。其实看了也没效，想了也没效。不仅没效，都有副作用。想多了认为自己了不起，贡高我慢心生出来了，知道吧？就算你想对了，没按照你的意见做。你可能想了一个招能得十分，我们大家想的招不好，能得八分。但是我们完成了八分也不错了。因为你那个十分大家都没有接受。没有做，也没有用，你听明白这意思了没有？所以啊不去想，大家和合，共同往前做就是最好。明白了没有？和合真的是大修行。好不好？这个想好了以后，如果你能想好和合是大修行，就没思惟了，就没想了。因为你不想和合的事，你就老会计较，这样想那样想，其实你想想和合大家往前做就是最好了。是不是啊？
不是，你因为，为什么叫你上来呢？你其实你这段化性化的很不错，进步很大。但是就是要克服急躁心，还有一个呢，就是你过分的苛刻的严格的要求自己，也是急躁心。明白了吗？对你来讲不是讲精进，要讲稳固，要讲简单。明白了没有？你现在就是什么呢,随顺行大道，能随顺大家，能跟着就是大道。明白了吗？不是说要按照你的计划，按照你这个那个，这个那个，不是这个啊。
还有克服微细的身见，微细的身见啊，现在已经好多了啊。那么就是说，还是不能把自己逼得太急，太急了，把体力透支光了，心力透支光了，怨气又出来，这个自己的心态就很不好，明白了没有？咱们就这么稳固下去成佛都有余了，急啥？是不是，啊？像你说这个，舍家弃欲，行作沙门，你哪条不合适？你告诉我。舍家了吗？舍了。没有了嘛，肯定是，是不是啊？舍家弃欲，还有欲望吗？对，弃了没有？弃了。舍家弃欲嘛，不是说让你到那个，你有这个弃欲的心，绝对的弃欲的心就对了。舍家弃欲，行作沙门。对吧？虽然没有沙门的相，做的全是沙门的事。是不是啊？所以你上辈往生的条件完全具足，啊，好不好？不急。好不好？也不要急着弄出个子午卯酉，弄出个啥样出来。明白了没有？稳固行大道，随顺行大道足矣。好不好？
就是我们做事情就像，南-无-阿-弥，就每做一件事啊，都是一种心态，我不知道上海话叫笃悠悠的，悠哉悠哉，对不对啊？如老鹰抓小鸡，很那个的这样一种心态来做这件事。不就是称名嘛是不是？你听明白这意思了没有？你就是说尽心尽力嘛。明白了没有？不是透心透力，透支心透支力，是尽心尽力。好不好？啊？也不是，人家是太松懈了。吃肉做恶人，随便，临终忏悔就行。那你也不能太精进了，精进到把自己心血都耗干了，这不行。好不好？挺好的啊，好不好？
圆汉：我大解脱了。
师父：好，掌声随喜一下！好，直了，站直了，好。得大解脱，好。
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