201807010822化性般舟念佛

201807010822化性

好，讲两个字：化性

化性，这个“性”可以理解为我们的性格，或者说我们的俗性，一些习气。非常重要啊。

其实，修行绕不得弯，越绕越远。比方说，化性我讲啊，要化掉懒字。这个懒的习气都有，然后我们好多弯是因为懒，如果不懒，就不会绕弯。

那么懒呢，在当下而言，昨天晚上，首先非常赞叹，一点之前已经有很多位到场，大家都很积极主动，念得也非常不错，但是还是有个别人念得不行。为什么？还有一些个别的老人念得不行。何以故？还是个懒心，不肯严格要求自己。

你比如说有的老般舟，八字步，八字步啊。讲过多少回了不要八字步，是不是啊？还是八字步。比如说不折不扣，你看看啊，凡是昏沉的，凡是昏沉的都是打折扣的。

《音声是佛事》你们听了没有？听了。听了应该会养了吧？会不会养啊？会啦。要学会养，唱和养结合呀。这个佛号唱和养结合起来，它既有即字诀的全部的功德，也有养字诀的全部的功德。还能特别地自相续，特别地抒情，特别地深情。所以这个佛号呢，非常不可思议，念得止不住，停不下来。

那这些都需要我们化掉懒性，不折不扣，一丝不苟。从音声到步法，只要音声步法跟上……

那么你现在呢，一个化掉懒性，还有一个呢，要化掉这种刻意的作意，做到自然而然。省力处，能够省力量，自然处正是省力处，走得自然而然才是真正省力的地方，才是真正得功夫的地方，要在自然而然上下功夫啊。

早晨唱高音，高音完了以后唱低音，“南无阿弥陀佛”，这个低音啊，尤其是对唱的那个，它是很多妙处啊。明天还有人来，来了以后，后天我们专门讲一些佛号唱法的一些具体问题。

今天重点讲化性，化性呢，首先是一个懒字，很多人说句实在话，都是一个懒字。

我们有一位大德，我这次邀请她过来。她给我回了个信儿，说师父啊，我家先生没带钥匙，所以我不能走。你们说亏不亏啊？没带钥匙，你不能给他塞在某一个地方去，留个暗号吗？不能送给邻居吗？是不是啊？所以这个东西呢，说句实在话，原来是个非常精进，非常精进的人。当时陶醉在音声海当中，要列一个专题，给师父列一个专题，要专门研究师父的音声，要写一个科学报告。师父说你的修行是第一位的，科研是第二位的。结果报告没研究，后来听别人讲种种闲言碎语，对师父产生一丝一毫的疑惑，因疑惑故，不来道场了。结果一旦产生疑惑的时候，你再怎么讲，都没有用。

这次呢，本来觉得是个人才啊，邀请她过来一下，给我回一个信儿。前面讲，因为老公没有带钥匙，所以呢不能来了。接着又讲，师父啊，我现在打算让这个佛号，让你说的节点共振，在二六时中保持。包括打坐、读经，甚至睡觉的时候都要节点共振。问我她的想法怎么样？我停顿了一下，我没有直接回答，我最后做了一个策略性的回答。本来我想说啊，这就是习气。

修行要依师父来修，还是依自己来修啊？她现在是依自己修还是依师父修啊？依自己在修啊。明白了没有？喜欢打坐，我已经多次讲过，打坐不能相续更长的时间，是不是啊？那么大家都在经行，你打坐，能给大家共振吗？般舟三昧，三昧之王，是打坐的三昧之王吗？是不是啊？这法界共有的频道，它是常立三昧，不是常坐三昧。是不是啊？师父一再讲，还讲自己的案例，以前打坐能打多长时间，经历多好，都放弃，走般舟经行。是吧？那么，你现在还要打坐，还问师父这样怎么样。

你看啊，这种依自己的个人知见来修行，可不可怕呀？所以，这个世间人，最可笑的事情就是拜了师父，甚至号称依止师父，又不依师父的教导修行，还一再问师父，我这个怎么样，是不是习性啊？要不要化这个性啊？不化这个性有用没有用啊？没有用。

我以前有一个老徒弟，经常会教导我说：师父，你应该这样教导我，你应该这样指导我。到现在还是这样，你应该这样指导我，我们僧团应该这样去修行。能修出来吗，你们说？所以，这就是说要化性，化这个习性。

其实我告诉你，修行最大的诀窍有两个：一个诀窍就是你能信，能让自己信，能强迫自己信，能哄着自己信。一个信字，信到什么位置，就能得到什么位置，明白了没有？信，这个信字是一个根本。

我们为什么讲《称名无上深妙禅》，就是解决一个信字， 明白了吗？通过称名无上深妙禅的各种表述，打通你各种心脉，让你心里透亮，真的能达到没有疑惑如毛发许，这样一个境界，信到这个程度。我就讲啊，信到不想睡觉，甚至不想吃饭，更不想说闲话，更没有是非。明白了没有？

信，因为信，相信这个佛号好啊，相信它好体现在哪儿？体现在行为上不放下叫相信。对不对？你现在行为上动不动就放下了，就中断了，信还是没信啊？没有信，你的信根不具足。所以修行的诀窍，如果你的信根不具足，你能信，你不明信，不明明白白地信啊，不能明……我问你，念一声佛号灭多少罪呀？你说无量无数劫。我说你给我解释一下，什么叫无量无数劫？你解释不了，但是你信了没有？你不是明信，但是你真信了，信了你有受用。明白了没有？

所以你看了吧，这个讲，闻信彼佛名号，是人号火中生白莲华。是不是啊？就讲信，这个人信了，你看，这本书都在手上吗？大家看看啊。你看啊，大家看第三页倒数第二行：“闻其光明名号，若信受、若称名，即时除无量无数劫生死之罪。”你看，“闻其光明名号”，这个“闻”只要听闻，这还没有讲信，这是讲闻，闻，这是第一段，我们再来看。

我们先来看第八页啊，倒数第四列，“是故若有有情，正信佛智者，即时入正定位，不退转阿耨多罗三藐三菩提。”

来，合掌，念一下啊：“是故若有有情，正信佛智者，即时入正定位，不退转阿耨多罗三藐三菩提。”

你看啊，信，“正信佛智者”，就信，这个信，信的意思是什么？正信，正信“即时入正定位”。你的信就是定，是不是啊？信，你信了，相信这个东西超越一切，是不是定啊？你佛号就拿住了，就没有不定了。是不是啊？叫信。所以“即时入正定位”，入到什么程度呢？不退转阿耨多罗三藐三菩提。你看，你信了就正定，正定了就不退转，这就是不可思议名号利益大事因缘，这就是大事因缘。另外一种表达方式啊。

好，我们再来往前看啊，在这里，第三页。这样吧，从这个地方看啊，第二页的最后一行：“号曰不可思议光无量寿如来，其佛本愿力故，以不可思议威神力，遍满十方世界，以大音声宣布名号功德，是故十方世界一切有情”

看啊，全来了啊，“闻信其名号功德”，看到吧，“闻信其名号功德，即时入正定位，生清净安乐佛国。”这三句话非常重要啊。闻信，你信了，信了入没入正定位呀？跟前面是一样的。后边讲什么呢？现时，即时就是现在入正定位，生清净安乐佛国，就将来生清净安乐佛国。只要你信，闻信，真正我们说这个信，是一信，绝对地相信，那叫灵光独耀。那个信，如果你信到我说的这个程度，就能入正定位。临终的时候能不能到极乐世界啊？所以你看啊，这个信就能入定正定位，就能将来必生极乐世界，就能不退转阿耨多罗三藐三菩提，这个信就是佛要讲的大事因缘。说透了没有？

好，再说一遍啊：闻信彼佛名号功德，即时入正定位，将来生清净安乐佛国，不退转阿耨多罗三藐三菩提。

由信入正定，信到深处就是定，正定的背后就是一个信。那么，现时入正定位，将来生清净安乐佛国，不退转阿耨多罗三藐三菩提。好不好啊？就是个信字。

所以修行的第一诀窍是信。如果师父一说，你就绝对地相信，这是最大的善根，最大的福德。如果你不能信，记住了，不要让自己怀疑，明白了没有？把怀疑打掉，怀疑是自己的业障，明白了没有？一疑惑就彻底完蛋。

你看刚才我讲的这位啊，这位大德真的是很难得的。现在念得，她说：“师父我现在基本上佛号都不断，除了给人说话的时候佛号会断，别的时候都不会断。”应该说念得还是非常不错，是不是啊？你念到这个境界，你说还惦着坐，还惦着坐，还不惦着经行，不惦记着共修，在家里个修，你们说可不可惜呀？太可惜了是不是啊？

所以我们讲啊，叫化性。记住，无论任何时候，要放掉自己的知见，按师父说的做，非常重要啊！你能依教奉行，绝对能成就啊！

你修般舟修得好好的，功德大大的，这个诸佛菩萨的一切功德海跟你贯通着，你突然不修了，突然退转了，这个管子全部堵塞了，你能有好吗？有没有好啊？不是，我没有必要去恐吓你对不对？你不跟我学还好呢，我还少费点儿心，是不是啊？我才不攀缘呢，对不对？你想气我还没门，我还不生气呢。是不是啊？

今天有一位大德给我回了个信儿：师父，我要依止某某某，修这个四念处法门。我说太好了，你找到自己的依止了，赶紧跟他好好学。记住，千万要克服自己的知见，不要让师父按照你的意见办，你好好按你师父的意见办。我多好啊，你不用找我了，我也教导不了你，对不对？你听明白了没有？我们要找那些，我现在知道也明白了，我给你讲，你听我的话，这个能量场很顺，你明白了吧？如果我说你，你跟我顶着劲儿……你知道吧，其实我跟你讲啊，你修行功夫没有，顶人的功夫一等一。你不要笑，听明白了没有？这个自性你明白了没有？它用来作佛它还是一等一的力量，你那个作佛的力量没练出来，可是你顶人的力量练得一等一，知道了吗？它就好比讲啊，说句实在话，我给你讲话的时候啊，要是讲好听点儿就是叫加持，是不是啊？就能量场在贯通，明白了没有？讲这些话，背后都有能量场的驱动。你们为什么有的人听了一席话，马上就转换，明白了没有？这是因为他这个共频、共振，明白了吧？

他前两天给我看了一个试验，有一个筛子，一个筛子啊，就是搞了很多石英筛子那种。他把那个七彩的石英石，一起倒进去，最后底下你知道怎么样？红黄青……，就七种颜色每种颜色都自动排列，排到一个地方。你说奇怪不？

所以他就讲什么呢？当你同频共振的时候妙不妙？但是如果同频不共振……，这个我就讲啊，那个禅定功夫深的人啊，蚂蚁在地上爬，就像火车开动的声音一样。你们没有这种体验，那么我问你，当你在有点儿半入定的时候，如果有人在旁边咳嗽一声你会怎么样？吓死你。是不是放大作用啊？就说因为你那个时候心清净，对这个信号有空前的接收的能力，放大的能力。明白了没有？所以真正禅定功夫好的人，能听蚂蚁的声音，（蚂蚁）爬的声音，像火车滚动的声音一样。那么我们可以有这样的体验，明白了吧？

所以，师父跟你说话的时候呢，也可以说，方便讲，就是在一种禅定的一种状态跟你说话。如果你顶，是一个逆的心……，我以前呢，没有这么明显的体验，现在我就明显地体验，你一顶，我就发现，你这个顶的力量真的是一等一，真是这样。你练成佛的功夫没练出来，你练顶人的功夫啊……

因为我们，我们说啊，这一念心，成佛的力量和成魔的力量相等不相等？完全相等，完全相等。明白了没有？所以我就讲呢，这个依教奉行很重要。

还有一个，做师父的不攀缘很重要。如果我追着你教，教不会，教不对。明白了没有？

首先，我追着你教，我就没有法。明白了没有？因为你追我才有用，我追你没有用。是不是啊？你追我，一句话，你就得大利益。对不对？我追你，我把脑浆给你也没有用，你当皮球踢。是不是啊？是这样子啊。我后来就体证到，这个非常重要。

所以《般舟三昧经》，你看看，你们去查一下，有多少处讲视师如佛？不视师如佛者得三昧难，这是非常重要的啊。

好，化性。那么就是首先要解决一个问题呀，你要按照道场的规矩来，不要按照自己的规矩来，不要按照自己的理解来。比方说啊，我们有的菩萨讲了，这个讲话讲得非常好。她说师父的这个即字诀呢，是法界的绝唱。她对即字诀有非常深的领悟，感受能力。如果你能体证到这一点，确实了不起。那么我们早晨念的这个里边，即字诀充分不充分啊？有没有即字诀？即字诀能不能跟？完全能跟。这个是即字诀的一个圆满的体现。

你看啊，“南无阿弥陀佛”，你看，是不是都是即字诀啊？尤其是唱高音的时候，这个要在现场那就，“南无阿弥陀佛”，有没有即字诀？而且呢，你看它这个，它这个因为即字诀，老是即字诀太单调了，“陀佛”，你看“南无阿弥陀佛”，你看就这个，它里边即字诀，唱养结合，哪会打瞌睡？你还会打瞌睡？是不是啊？除非你不认真，不认真，跟不上脚步，你必然打瞌睡。只要你认真唱，关键一条学会自然而然地唱，关键一条学会温养，学会养，你不用全跟啊，明白了没有？跟俩字儿，跟一个字可以不？啊？我看我们有一些，你看圆照在那儿，“陀佛”，那小脚丫子，“咣、咣、咣”。她就唱俩字儿，哦哟，唱得起劲儿，一身的劲儿，那人都要飘起来了。那么这个，你学会跟，学会不要那么累。明白吧？自然处就是得利处，明白了吧？才是真正得力量的，才是真正用功夫的地方。而且你最后再学会，一定要学会这个自然而然的声音啊。

那么我就讲啊，这个化性，一定要按照道场的规矩来，明白了没有？你服从道场的规矩，那就得大利益。明白了没有？那你说道场的规矩重要，还是自己的知见重要？就算道场的规矩错了，自己的知见是对的，哪个重要？为什么？那个明明错的，为什么它还重要啊？什么？不是六敬和合，对，随顺行大道啊！明白了没有？你的意见对的，你比国王的意见都对，行吗？行不行？国王杀了你。你看你只有随顺行大道，才有圆满的功德利益。是不是啊？

就算道场的规矩是错的，大家按照这个错的规矩来做，有没有功德啊？有成就道场的功德，有六敬和合的功德，有共修的功德。对不对？你一个人意见对的，首先这是你自己的知见，对不对？就算你的知见是对的，那大家也没有错。是不是啊？大家都按照这个修，大家错了没有啊？没有错啊。如果你强调大家应该按照你的意见来，这首先是破和合呀！

是不是这样？所以这里边说句实在话啊，没有对错，只有和合，大众和合第一位。明白了没有？这个没有对错的心，没有是非的心很关键。

我昨天给大家算了一个账，大家共修的时候多少功德呀？无量无边，无量无数。是不是啊？谁给的啊？又来阿弥陀佛给的。谁给的？别人给的。你为什么不尊重别人啊？听明白，要化性啊！明白了没有？别人有不同，跟你的想像不一样，正常不正常？你跟别人的想像一样吗？所以把自己的想像度掉。明白了没有？啊？你能保证你为所有的人都接受吗？不能。是不是啊？所以，要对别人要亲，不要去看别人的是非长短对错，明白了没有？也不要去喜欢好为人师，指点江山，激扬文字，指指点点。是不是啊？

我们有的人可能自己认为行得很好，自己又不是护法，到了道场以后，要指着别人这个不对那个不对。要去护别人，对不对呀？不说你想得对不对，也不说你护得对不对，你就在破和合啦，是不是啊？就在破和合啦。所以，记住啊，大众和合第一位。明白了没有？大众熏修希胜进，到了道场，不参加大众共修，亏不亏呀？亏大了，真的亏大了。

还有一个呢，大众熏修磨我们的性，明白了没有？磨我们的性子。我们的性子呢，只有在大众和合的过程当中，才能得以圆满。为什么说我行法行得很好，非得跟大众和合，我自己修不行吗？行不行啊？为什么不行？一个人你再厉害，还是你个修的功德，对不对？大众熏修再笨，他是集体的功德，一样不一样？而且关键的问题在于，你有和大众和合的心，就能很好地得大众共修的功德。是不是啊？你有和大众不和合的心，大众和合的功德你得到得不到啊？得不到啊。是不是这样？因为你心里呀，只有和大众和合，大众亲近的时候，才能自然而然地得到这些功德。

共修的殊胜在于大家和合，在于大家同体念佛。是吧？所以这个呀，要化性，一定要去掉自己个人的知见，不去自己个人的知见……你现在要记住，到这来就要修大众和合，在大众和合当中来圆满自己的修行。是不是啊？其实，我就讲啊，只要你有一个随顺行大道的心，随顺大众的心，难不难？不是非得按照自己的意见去修，明白了吧？好，这是一个啊。

第二个，非常关键的一点啊，就讲我们讲化性，化自己的习性。我就讲，当下具有不折扣的，不折不扣、一丝不苟的因地，才有圆满的果地。凡是有问题的人，都在当下有折扣：节点共振的折扣，音声的折扣，步法的折扣。这个问题要自己想啊，明白了没有？如果你的问题，在当下的步法当中、音声当中你找不到原因，可以说你基本上解决不了。明白了没有？你们现在昏沉是不是少很多啦？是不是昏沉少很多啦？从明天早上开始，除了个别病号之外，老人之外，一律不准吃早饭，好不好？

还有啊，昨天我光着脚丫子念了一晚上，有点儿凉，早晨凉了，拉肚子。哎呀，我说怎么办呢？我就问圆香，其实我也是聪明太过头了，坚持一下也就过去了。我问圆香你们吃饭不吃饭？圆香说大部分人都吃饭，我说正好找机会就去了。我说结束吧。结束了完了，我就回去，不是还有几个人要来嘛，微信要处理一下，还有一些事要安排一下，要不然话，过了今天上午就不行啦，是这么回事。

所以安排完了，我就赶紧着忙上念佛堂去念佛。怎么我一听，一个人也没有了。哎呀，我说咋就不能坚持念佛呢？你想想看，多17秒，功德增加多少啊？10倍。多68秒，增加多少啊？1万倍。多136秒，功德增加多少啊？1亿倍。是不是啊？多204秒，功德增加1万亿倍。多272秒，300秒不用到，就多多少？多一兆倍，一亿亿倍呀！你看看，这个相续重不重要？你相续一分钟，增加1万倍；相续两分钟，增加1亿倍；相续五分钟，你增加一亿亿倍。你看看你们浪费这些功德，可不可惜呀？太可惜了！

本来早晨呢，讲课的时候不要有任何其他的东西，好不好？讲了多少遍了，还搞些名堂。以后定规矩，我不再说了啊，反正我来带念佛，你们就准备好别吃早饭。完了也不再通知了，食堂就通知病号，做病号的饭就可以了。谁愿意做病号谁就吃饭，不愿意做病号就别吃饭。这是一个。

第二个，讲课的时候，不要来回走动，不要有任何其他的东西啊。好，这是个非常重要的问题，也是根本的心法。

我刚才讲了，第一个诀窍是信，第二个诀窍是，就是行，不折不扣行，老实行，决定行，简单行，就这个行字，一切靠行来解决。明白了没有？

你们早晨念佛有什么感觉啊？就这么念下去算了，是吧？是不是啊？哇，你看看，看到有人困了，就高喊一嗓子，高喊，嗓子喊累了……哎哟，我们就先是高喊着一字不落，再其次，落两个字，再其次，落四个字，就唱俩字。是吧？“南无”，然后你们就唱后边的，是吧？其实来讲的话，你们每个人都可以自己组合，明白了没有？保证自己确保相当的活力，又不太累，好不好啊？不要死命跟。那个死命跟是每一个节拍不落下，不是每一个节拍都唱出来，明白了没有？所以你没有力气。少唱两个字，明的是唱，暗的也是唱，明白了没有？

你当下不打任何折扣，还是强调了多少遍，因为我看现在很多人还在打折扣，还是打折扣。你们要在自然而然这方面下功夫，自然而然下功夫啊。做到不自然而然，就不行。如果你能做到不折不扣，我告诉你，哪怕是初学的人，只要跟着唱，都不会累，都不太会累呀。这个诀窍就在于不打折扣，诀窍就在于认真细致，诀窍就在于两个字——精准。你好好体会啊。

改天我专门讲这两个字——精准。每一步怎么精准，每一次呼吸怎么精准，节点共振怎么精准，那个就是每一个调怎么精准。你看啊，你们要注意一下子，这个尤其是在唱高音的时候，这个唱的劲头来了啊，这个唱高音，飙高音的时候，那个高音的调，你不在高音状态，不在念佛状态还学不出来。那个调如果你能精确模拟呀，不折不扣的话，就叫基本功到家了。

圆妙，他们唱歌的练一个调要念多长时间？一个调要练一年。还有啥？都要很久，是不是？圆妙最近画那个佛像画得不错，每一笔都认真细致。要有机会你们学习画佛像，能化性，能化自己的性啊。唱歌的练一个调，要练一年，你们现在这个般舟步法这么多调或者这一个调，这么多东西，你就问问自己精准不精准？明白了吗？如果做不到精准，那你就……

还有一个，要提起精神来。提不起精神来，这是疲沓的原因。你看这个成伟最近行法有很大的进步，但是还是关键时刻掉链子，提不起精神来，差那么一丁点火候。

善强来了吗？善强来了吗？善强老般舟，你今天早晨走的。是不是这段时间太辛苦了？啊？其实我告诉你，辛苦也无碍，你看善强你这老般舟，你这个步子还是八字步，完了以后呢，早晨还不出声音，那肯定昏沉啊，你不昏沉才奇怪了。明白了吧？就是打折扣。

这个圆汉，圆汉老菩萨音声做到自然而然方面下功夫。因为你做不到自然而然，所以很多时候我看你就没有声音，一没有声音肯定现昏沉相。明白了没有？是这样个原因。

所以你们就练，要苦练这个基本功，任何人只要基本功练到位，真的非常好。

我这次从临沂坐车子到长治，路上跟着几个菩萨，我们一路唱佛号。有两个，一个比较老的，就是资格比较老的，一个学得比较短的。结果你们说谁唱得好啊？新的唱得好，老的唱得不好。为什么？新的唱得认真细致，所以那就什么？（唱得好。）不过呢，车上唱得是比较辛苦，我唱得蛮起劲的，我（说）怎么没人和音了，我往后一看三个都睡着了。

这个念佛啊，我跟你讲，你们以后要练，要练，坐在车上能不困，那这个功夫就很高了。我现在就在练怎么样能练到坐在车上不困，把佛号念起来。其实佛号只要再认真一点，再精准一点，再细致一点就能做到很好的效果，一切的功德始处就在这个地方。

开车的人，你看啊，开车的人只要把佛号提起来，佛号一定要出声，佛号不出声没有力量，没有力量，可以小声，但不可以不出声。而且呢这个佛号，声音相续它会产生不可思议的力量。你念佛的时候，开车的时候一直要相续。明白了吗？开车的人一定要养成习惯，开车的时候就念佛，别琢磨别的事，明白了吧？最好没有任何闲话，不想任何闲话，就念佛，这个佛号就能串起来。明白了吧？佛号的相续具有不可思议的力量，一定要强迫让佛号相续，这非常重要。

以后你们练坐车的时候、坐飞机的时候、走着的时候，尤其是没人的时候，能把佛号提起来。非常重要啊！今天他们去迎请，有位大德坐在沙发上，我说：“起来！”养成习惯，不要逮机会就坐，如果逮着机会就坐，这个亏欠心培养得特别快。明白了没有？亏欠心到时候就发挥作用了，所以平常养成要精进的习惯。化性非常重要，性不化，永远的弯路，永远的弯路。

你看刚才我讲这个，这么聪明，就是一天到晚按照自己的知见来。每次师父一谈，都觉得醍醐灌顶啊，感觉好得不得了，一回去啥也没有，都是这样子。

好，我们在座的诸位，现在修行的重点就是化性，或者化自己的习性。年轻人要化掉打妄想的习性，年轻人一打妄想，烦恼就来；烦恼一来，就会主动地放大。知道吧？

我记着以前有一个，我们一个出家人的女朋友，当然人家分手了。分手之后给我打电话：“师父啊，我是天下最不幸的女人。”我说：“你咋不幸了？”自己拥有一个商铺，每个月挣十几万块钱。你说一个大学刚毕业的学生，运气好不好啊？是不是啊？你哪个是天底下最不幸的女人？她不幸吗？你们觉得？啊？我给你讲啊，我就觉得，那个女孩，以前有一个小女孩，八岁。然后就讲她爸爸妈妈对她不好，总是让我幼小的心灵受到无情的伤害。哇，她还抑扬顿挫的。我说怎么回事啊？妈妈不给吃零食，你说有多大的事？“我幼小的心灵受到无情的伤害。”你看，她受没受伤害呀？真受，她自己让自己伤害自己了，是不是？没给吃零食就是幼小的心灵受到无情的伤害，她就受用的是无情的伤害。所以我们年轻人哪，要坚强，要化性，明白了没有？

你看看啊，你们大家都还记得圆觉的老公吗？化佛山，还记着吧？他一个高级警官，领导干部，得了癌症，在这念佛。他可不可怜哪？啊？不可怜啊？你们觉得和他相比如何啊？你们是太幸运了，太幸福了，是不是？啊？

前两天有一个菩萨，念佛，在我们宝泉寺，念了几天佛又不想回家了。她老公来叫她，她说我又要出家了。她老公挺“奸”的，说：“你出家行，跟我回家办手续去吧。”回去办啥手续，回去这个老太太哭，那个老头跳，这个姐姐劝，所以全家人统统炮轰，说你出家我们就找释常善的麻烦。你看看，那个人念佛念得真好。那和她相比你们幸不幸福呀？

你们年轻人你说你有什么不幸的，动不动我崩溃了，我（受）伤害了。哎呀，你真是没事找事，要把这个习性化掉好不好？给我们的年轻人鼓个掌啊。我昨天一看就，哎呀，其实你想通了，你们有啥事？都是鸡毛小事，是不是？把它放大去受用那些痛苦，吃亏了。好不好？抓住白莲华，抓住火中的那个莲花，好不好？抓住称名啊，别的都不重要，都不值得。

年轻人如果不管妄想，不管情绪，只管念佛，进步快不快啊？年轻人进步太快了。我们给这些年轻人鼓掌，好不好？你们要带个好头啊，该领队的领队，该念佛的念佛，该相续的相续，该坚持的坚持，该做典型的做个好典型。好不好？不要做哭鼻子典型，好不好？我们再次给这些年轻人加油啊！你看看你们这些年轻人接受东西也快，其实业障很小，是不是？就是你把小的当大的受用，你要学会大的当小的受用，对不对？学会大的当无的来受用，好不好？不要放大呀，放大就太吃亏了啊。好不好？这也是要化性。

我们每一位人再不要看别人毛病，这个世界任何人有毛病都是正常的，你有毛病更正常。是不是？啊？正常不正常？所以大家你不挑毛病，别人就不挑你毛病。你对别人和，别人对你也和。好不好？这就六敬和合多好！是不是？所以大家不要再挑毛病了，别人就算走的不对，你去挑别人毛病，引起别人烦恼，破和合僧，值不值得？不值得，是不是啊？所以和合是第一位的，要化性啊！

怎么化性？大家要重点讨论啊。如果大家都能去改变自己的习性，改变自己的脾气，你看这个僧团都有这样一个改变的心，好不好？就容易六敬和合了。是不是？

还有啊，再强调一句啊。大家强调稳固即是精进，不要搞特别，明白了没有？我听说我们前边有位菩萨去看病了，说前段时间搞苦行。说师父讲了，饭饱肚子，菜不饱肚子，然后就故意不吃菜。对不对呀？叫乱弹琴。是不是？这个要理解真实义，明白了没有？

我讲饭饱肚子菜不饱肚子，是让你降低对菜的欲望。明白了没有？让你少欲知足，这是本意，并不是让你不吃菜。这不是冤枉了吗？是不是？你不吃菜，长期营养不良，免疫力低下，你就被这个病毒入侵，亏不亏呀？这亏了。是不是这样？是这个意思啊。

所以大家呢，现在我们不是修苦行，明白了没有？不是修谁能少吃饭，不是修谁不吃菜，明白了没有？更不是修谁谁谁多少天不吃饭，不要搞这些东西。好吧？你能少欲知足，你能稳固精进就非常棒了。好不好？一定要安住简单，安住在稳固精进当中，你们就这样不急不躁地修、不急不躁地修。

我给你说啊，如果你像这样每天从两点，你们现在十一点念到几点？两点到十点半，八个半小时，是吧？如果每天能念这八个半小时，再加上六个小时的学习讨论的时间，十四个半小时，每天这样坚持，而且这八个半小时有质量的，明白了没有？你们能不折不扣，首先重在不折不扣，就是重在把这个基本功练得绝对，精准，绝对的不含糊。绝对的自然而然，明白了没有？这是重点啊。

你们如果这一点能够练到了，其实就这样能坚持半年的时间，那么后半年你们每天能念15个小时不停，也没有问题。这半年，这两年的功课啊，15个小时念半年，紧接着，半年的时间做闭关前的准备，就开始你就行一天一夜，一天一夜突破以后行三天三夜，三天三夜突破以后，行七天七夜，七天七夜突破以后，行十四天十四夜，二十一天二十一夜，四十九天四十九夜。这个很快，说半年时间，短了点，一年的时间调整，很快，你去修行四十九天四十九夜之后，然后紧接着第三年，你们就能走九十天，九十天，走得像玩得一样。快不快啊？就是要稳扎稳打，明白了没有？

不要急躁，尤其是你基本功非常重要，就像我们写横竖撇捺折，这笔画写对了，结构写好了，一辈子写一手漂亮的字，怎么写怎么漂亮。是不是？如果你这个基本功不对，结构掌握不均衡，一辈子写出的字歪歪扭扭。是不是？一样的，这个反复再强调基本功。

你们每一个人可以问问别人，你看我基本功哪个地方不对？自己想想哪个地方打折扣了，把打折扣的心，微细的、丝毫的打折扣的心度掉，度掉它。你们现在都已经，我给你讲都具足了，搞七八个小时算什么事？不是事！只要你更认真一点，要求更严格一点，更不松懈一点，你就没有问题。是不是这样？是不是？是不是？

所以，你们要给我信心啊，我一来带着你们，你看你们都走得倍精神，我也起劲，是吧？我就常回来看看。这回也够快的，我是几号走的？六号走的，七号早上走的，今天是三十号回来嘛，是吧？三十号回来。是因为你们学得太慢了，你们要学得快点，我就快点回。所以结果来了以后，就给你们打八天。知道吧？

那接下来可能时间会更长啊，所以我们讲，这次看大家很给力。哎呀，我在那儿打坐，已经想起来八次十次了，最后我说起，坐在那儿，其实早就想走了，只是因为觉得给你们讲课干啥的，别到时候瞌睡啥的不好看。是吧？还是强迫自己坐一会儿，其实根本就也不困，然后我就跑过去了，我一看，哇！这么多人在那儿。我说咋不打板啊，是不是我迟到了，已经打过板了？后来才知道,半天才打板。大家在一起念佛开心吧。所以以后呢，我就想了，把这个法归纳整理一下，搞得非常简单，压缩在30小时以内，新人接触也很快.然后呢，剩下的就是带着念佛，主题就是念佛。

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