好，化性。那么就是首先要解决一个问题呀，你要按照道场的规矩来，不要按照自己的规矩来，不要按照自己的理解来。比方说啊，我们有的菩萨讲了，这个讲话讲得非常好。她说师父的这个即字诀呢，是法界的绝唱。她对即字诀有非常深的领悟，感受能力。如果你能体证到这一点，确实了不起。那么我们早晨念的这个里边，即字诀充分不充分啊？有没有即字诀？即字诀能不能跟？完全能跟。这个是即字诀的一个圆满的体现。
你看啊，“南无阿弥陀佛”，你看，是不是都是即字诀啊？尤其是唱高音的时候，这个要在现场那就，“南无阿弥陀佛”，有没有即字诀？而且呢，你看它这个，它这个因为即字诀，老是即字诀太单调了，“陀佛”，你看“南无阿弥陀佛”，你看就这个，它里边即字诀，唱养结合，哪会打瞌睡？你还会打瞌睡？是不是啊？除非你不认真，不认真，跟不上脚步，你必然打瞌睡。只要你认真唱，关键一条学会自然而然地唱，关键一条学会温养，学会养，你不用全跟啊，明白了没有？跟俩字儿，跟一个字可以不？啊？我看我们有一些，你看圆照在那儿，“陀佛”，那小脚丫子，“咣、咣、咣”。她就唱俩字儿，哦哟，唱得起劲儿，一身的劲儿，那人都要飘起来了。那么这个，你学会跟，学会不要那么累。明白吧？自然处就是得利处，明白了吧？才是真正得力量的，才是真正用功夫的地方。而且你最后再学会，一定要学会这个自然而然的声音啊。
那么我就讲啊，这个化性，一定要按照道场的规矩来，明白了没有？你服从道场的规矩，那就得大利益。明白了没有？那你说道场的规矩重要，还是自己的知见重要？就算道场的规矩错了，自己的知见是对的，哪个重要？为什么？那个明明错的，为什么它还重要啊？什么？不是六敬和合，对，随顺行大道啊！明白了没有？你的意见对的，你比国王的意见都对，行吗？行不行？国王杀了你。你看你只有随顺行大道，才有圆满的功德利益。是不是啊？
就算道场的规矩是错的，大家按照这个错的规矩来做，有没有功德啊？有成就道场的功德，有六敬和合的功德，有共修的功德。对不对？你一个人意见对的，首先这是你自己的知见，对不对？就算你的知见是对的，那大家也没有错。是不是啊？大家都按照这个修，大家错了没有啊？没有错啊。如果你强调大家应该按照你的意见来，这首先是破和合呀！
是不是这样？所以这里边说句实在话啊，没有对错，只有和合，大众和合第一位。明白了没有？这个没有对错的心，没有是非的心很关键。
我昨天给大家算了一个账，大家共修的时候多少功德呀？无量无边，无量无数。是不是啊？谁给的啊？又来阿弥陀佛给的。谁给的？别人给的。你为什么不尊重别人啊？听明白，要化性啊！明白了没有？别人有不同，跟你的想像不一样，正常不正常？你跟别人的想像一样吗？所以把自己的想像度掉。明白了没有？啊？你能保证你为所有的人都接受吗？不能。是不是啊？所以，要对别人要亲，不要去看别人的是非长短对错，明白了没有？也不要去喜欢好为人师，指点江山，激扬文字，指指点点。是不是啊？
我们有的人可能自己认为行得很好，自己又不是护法，到了道场以后，要指着别人这个不对那个不对。要去护别人，对不对呀？不说你想得对不对，也不说你护得对不对，你就在破和合啦，是不是啊？就在破和合啦。所以，记住啊，大众和合第一位。明白了没有？大众熏修希胜进，到了道场，不参加大众共修，亏不亏呀？亏大了，真的亏大了。
还有一个呢，大众熏修磨我们的性，明白了没有？磨我们的性子。我们的性子呢，只有在大众和合的过程当中，才能得以圆满。为什么说我行法行得很好，非得跟大众和合，我自己修不行吗？行不行啊？为什么不行？一个人你再厉害，还是你个修的功德，对不对？大众熏修再笨，他是集体的功德，一样不一样？而且关键的问题在于，你有和大众和合的心，就能很好地得大众共修的功德。是不是啊？你有和大众不和合的心，大众和合的功德你得到得不到啊？得不到啊。是不是这样？因为你心里呀，只有和大众和合，大众亲近的时候，才能自然而然地得到这些功德。
共修的殊胜在于大家和合，在于大家同体念佛。是吧？所以这个呀，要化性，一定要去掉自己个人的知见，不去自己个人的知见……你现在要记住，到这来就要修大众和合，在大众和合当中来圆满自己的修行。是不是啊？其实，我就讲啊，只要你有一个随顺行大道的心，随顺大众的心，难不难？不是非得按照自己的意见去修，明白了吧？好，这是一个啊。
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