20180823答疑：步法的汝应自摄 步法辅导员-圆界（1） 音频： 进度条 00:00 12:29 后退15秒 倍速 快进15秒

师父：好，下面来开始解决大家的问题啊。分享，来，请讲。

一礼遍十方，处处是西方，障消愿滿，随所愿欲，如意即成。

圆界：阿弥陀佛。感恩师父，感恩大众。

我今天在这里想向师父请个法，因为师父这两天把我们般舟修行的线路，非常全面系统、深入细致地给我们做了一个整体的归纳。我在这里还有一个细节的问题，就是想让师父能不能帮我们把般舟步法的脉相图帮助梳理一下，这样以后对于我们整个般舟步法的推广，这是一个标准，也是一个指导方针。阿弥陀佛。

师父：这个要专题讲吧。这个不能吃零食，当点心吃不行，还有别的问题吗？

圆界：就是因为以前师父说过这个般舟步法，要编步法手册，或者说一些专业、专门的标准课件，还有一些专项训练的课程。因为我们现在，比方说前段时间把师父的评语，基本上理了个思路，就是先把般舟步法修证的一个思惟篇，接下来想按照般舟步法的法明篇、自知篇、践行篇、自摄篇、广说篇，按照这几个思路整体地汇编一下，所以想在这个地方，让师父有一个总体把关指导的东西。

师父：这个呢，就是汝应自摄，要自己总结。如何安养，然后佛利就总结了一下；般舟步法的思惟篇，你这总结了一下。师父其实前边这几天都在讲步法，每天都讲一点，每天针对大家的问题都讲一点，所以大家最重要的是：汝应自摄。这个摄，是摄受的“摄”，不要写成别的，设计的“设”，涉及的“涉”，都写得乱七八糟。自摄是摄受的“摄”，就是《无量寿经》里边讲的。

圆界：就是摄心的“摄”。

师父：对，摄心的“摄”。就是大家呢，师父讲了这些话以后，你们去总结。因为要应机。因为如果简讲，就讲不透；如果深讲，就讲不全。它既能讲透又能讲全，除非编一个般舟步法教程，搞若干课时的教学才有可能，所以不是说一句话两句话就能讲的，讲明白的啊。你刚才那思路不错，所以你们现在要自己去（做），要善于汇编，这汇编很重要。

说到汇编哪，我就讲啊，所以我们很多人，在无意当中所犯的罪过不知道有多大。我们有一位大德，一直反对我们讲会集本。也不知道是他反对的缘故，还是什么缘故，总而言之，这会集本到现在都没讲。大家想想看，如果这个会集本没有问题，你说这位大德的过错大不大？那要拿多少福报来换？知道吧？

所以出家人呢，很难克服贡高我慢的心。这贡高我慢啊，知道吧？今天我在念佛堂和一位出家人相遇，我向这位出家人合个掌，他也向我合个掌，然后他自己就大摇大摆地走过去了。你们说，他反映一个什么心？这是什么心？贡高我慢的心啊。师父见了你面，先给你合掌，对不对？那师父在经行，你不让师父，自己先走，这个是不是贡高我慢的心啊？不是师父挑这个毛病，实质是看到你内心的问题。这就是为什么自己的福报上不来、业障现前的原因。

所以我们每一个人，尤其是出家人，好好反省检讨自己的问题，忏悔自己的错误。不忏悔，业障必然现前；不忏悔，福报必然不具足，没有福德营护。一切都靠阿弥陀佛老人家给你慈悲摄受，都靠你的福德营护。你有福报的时候，什么事情都能办成，不可能的事情都能办成；你不具足福报的时候，所有倒霉的事都在你身上，不可能不倒霉的。所以每个人要检讨自己的毛病，尤其是我们出家之后贡高我慢的毛病。

我们有些大德说“现在是白衣说法”，所以不来参加学习。你想想这个要不要拿自己的福报来换？居士，白衣，是不是在白衣说法？

那大家再想想看，天佛寺，我让圆寿在管，管得很好。有些人就说：“居士管寺院，地狱门不远”。这是绝对地谤法。那圆寿，谁让她管的呀？（圆界：师父。）她代表谁在管寺院呀？她按照谁的思想在管寺院呀？那怎么是圆寿在管寺院呢？

那你们现在辅导大家，是辅导员，不是讲法，只是辅导大家让大家学法而已。那反过来，你们觉得师父选辅导员选错了没有？（众：没有。）实践是检验真理的标准。

所以出家、不出家是一个相，出家人一定高贵，在家人一定低卑吗？卑微吗？不见得。明白了没有？很多，你不知道人家身份是哪来的。说不好听的，他剃度（受戒）之后就成一个比丘，不是跟你一样吗？那就变成出家人啦！是他的言行在不在法上，在不在理上。所以，不要出家人就认为出家人尊贵。这出家人瞧不起在家人，是自己行法的最大的障碍，尤其是瞧不起那些有修行的在家人，就更大的障碍。你随喜一句，功德大不大？（众：大。）如果不随喜，你瞧不起，有没有过失？（大众：有）有过失。

所以我就讲这要看实在的东西。他们在家人现在只是接受师父委派，组织大家来学习而已，并不是在白衣讲法。然后，你们因为白衣讲法，不来听法，最后你什么也不是，你这就叫谤法，你不知不觉就谤法，不知不觉就把自己的福报耗进去了，这是很严肃的事，也是真实不虚的事。

因为呢，师父是干啥的，你也不知道；师父指派的人，你也不知道；师父讲的法到底重要，还不重要，你说了也不算，你还是不知道。所以你就说人家是白衣讲法，这个要负责任的。我们出世间的法呢就是因果责任，这都要拿福报来换的。所以我们讲，每个人要检讨自己，尤其是出家了，不留心就把自己的福报就丢了。真实不虚，真实不虚。

出家人呢特别能积累福报，但是也特别能消耗福报。各位般舟行人特别能积累功德，但是也特别能任性造作，作，特别会作。当你把这个专注的能力，用于挑毛病、那个作的时候，很麻烦。

我们有一位大德给我回信了，人家现在去坐禅了。我说你坐禅了，我就讲：“哎呀，你很好。”人家把禅定的师父给我通了个话，我就给人家说：“哎呀，感谢您的慈悲摄受，感恩您的大慈大悲，感恩您传如来正法，我说将来有机会我向您学习如来正法，有机会请您到我们寺院来指导工作。”我说的话没毛病吧？我们这位大德在那学了几个月，学到家了，说回来要看师父。“哎哟”，我说：“你可别来啊。”我说：“你呀就好好跟那个师父学禅，好好坐禅。”你也不要回来看我，师父也不需要你看。他说：“哼！我看你就不正法。你不是说要请这个法师来指导吗？这次我来给你送宝来了，我叫你去请法师来指导，你看看你说的是假的吧。”这个等等等等，就把我又大骂一通。心酸哪！心酸不酸？你说说，你骂师父，你伤害不到师父，受伤害的是你自己呀。是不是这样？（众：是。）无意当中，你说说看，哎呀，我寻思你好不容易找个地方好好修，你不修禅定，就在念情绪，念恨师父，这个多麻烦哪。是不是？我讲是这样子啊。

好，圆界接着讲。

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