◎ 就是因为你让它当主人了,你随顺它了,所以你就把握不住自己。
◎ 有想法是正常的,因为你无始劫来的种子就是这样,不理它才是 对治的方法,你去念阿弥陀佛才是对治的方法,你找任何方法,都是“以暴治暴”,没有出路。
◎ 不要认为说,非得一个念头都没有,才叫解决,这是妄想。你不能指望没有人来妨碍你、没有人来诱惑你,但是,你经得住诱惑,就叫过关了。
◎ 只要你发菩提心,下定决心断除这个东西,在性上,你已经完全解决了,你就不是个凡夫了。只要你坚持下去,不管你走多少曲折,你都将成为一个大人、一个顶天立地的人,就不是一个凡夫了。
◎ 就像你只要想开始学走路,不管你摔多少跤,不管你绕多少弯儿,你一定可以学会走路,一个小孩子一定能长大成人,你不能指望小孩子一出生就是个大人,那是错误的。
◎ 如果你能把这个观察清楚,“立一念,断诸想。”“哦,是佛在念我,是佛在改造我,是佛在成就我。”你的信根就具足了,那就没有担心了,就有把握了,你只管念佛,就可以了。
◎ 为什么你有问题?因为你一直在管妄想、一直在管自己的念头、一直在管清净不清净。你在管清净不清净,你就是不清净。真正的清净,你只管念佛,就是清净,系心不乱就是清净。你系心不乱就是清净,不是一心不乱才是清净。你们错误地认为,一定要一心不乱念佛才管用,不对,只要你系心不乱念佛,就是一百分。
◎ 不管清净不清净,只管念。你只管念,就是最大的清净。
◎ 你时时关照不到自己的主题,其实关照你的主题才是最主要的——系心不乱。
◎ 你不理它,它就没有中间,没有结尾。你要理它,就有中间了,它就有各种各样的趋势了。
◎ 唯一对治它的方法,就是不理它,自生自灭。
◎ 什么叫断淫心?不是你念头不生了,就叫断淫心。你不再想这件事了,不再随顺这件事了,你不再管这个念头了,它产生让它产生,我反正不会随顺它。
摘自:《答疑:消除淫心》
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