20110628《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》功德利益略解 音频: 进度条 00:00 43:22 师父:咱们今天讲一下《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》,里面一个重要的(部分),这个经的内容不讲了,就讲这个经(的一部分内容)。佛讲这经以后啊,说我灭度以后,佛讲:“我灭度后。浊恶世时。若有国王。杀父害母。诛斩六亲。不依王法。广兴兵甲。侵讨他国。”你看:“忠谏之臣。枉遭刑戮。淫欲炽盛。违先王法。破塔坏寺。焚烧经像。水旱不调。因王无道。国界饥饿。疾疫死亡。如是国王。现世短命。死入地狱。堕大阿鼻。”说:“若能书写是经。流通供养。至诚忏悔。依先王法。即得长命。”你看这国王,这么恶毒的国王啊,这个国王恶到啥程度呢?“杀父害母。诛斩六亲。不依王法”,乱兴兵,“侵讨他国”,把忠臣全部杀光,然后呢,乱搞女人;“破塔坏寺”,把塔和寺都烧了,经都烧了,佛像也烧了,国家水旱不调;“国界饥饿”,到处瘟疫横行。本来是按照正常因果来讲,“如是国王,现世短命,死入地狱,堕大阿鼻”地狱的命。这么重的罪,说如果能“书写是经,流通供养,至诚忏悔”,他就得长命。(这是)这个经的威力啊。“身请天禄。无惭愧心。谄佞不忠。专行矫诈。贼臣危害。国土不安。设使临人。不行国法。侵克百姓。恣意贪残。横杀无辜。取他财宝。轻慢经典。魔障大乘。”就说这个大臣啊,就是这种国王大臣,没有惭愧心,很奸,就像那个和珅一样的,大贪官,啥东西都往自己屋里捞,然后呢,玩女人,害别人,把那些东西夺过来,然后把忠臣全部杀掉。然后呢,又“横杀无辜”, “侵克百姓。恣意贪残。取他财宝。轻慢经典。魔障大乘”,这么重的罪。“如是等人。现世短命。堕阿鼻地狱。无有出期。若能忏悔。受持此经。书写读诵。即得长命。永守天禄。”像这种人呢,要受持这个《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》,要受持这个经,书写、读诵。前边就讲了,只要能够印这个经来书写、流通、供养,至诚忏悔,他就能得这个大功德力。这里边讲,受持这个经典,忏悔、受持这个经典,受持它,还要读诵它,还要书写它,才长命。得这个啊。“复次文殊。我灭度后。浊恶世时。有优婆塞。及优婆夷。”就是这种不是正信的这种。你说他皈依了,他还去烧香、磕头,但是啥也不懂,然后还信那个大仙,设那个跳神的,还去抽个签,弄个啥的,这都不对的,还(找)道家画个符,弄个啥的,这也不对的。“信邪倒见。不信正法大乘经典。如是众生。纵有无量百千金银。而怀悭惜。唯求财利。不能布施。救乏一切贫苦之者。不能书写十二部经。受持读诵。求免无常恶道之苦。如是之人。宅舍虚耗。灶下鸟现。”“灶下鸟现。蛇入卧堂。狗忽上舍。鼠百种鸣。诸野禽兽。竞来入宅。百种魑魅。名之为怪。以见怪故。心得烦恼。因烦恼集。得获短命。”就讲啊,有优婆塞、优婆夷,因为他不是正信,而且他又特别悭贪,他又特别富有,“无量百千金银”嘛。他又不布施,还贪婪,还求财,然后又不救贫苦人,也不去读经,也不书写十二部经典,也不“受持读诵”。这种人到后来就是什么呢?你看,房子很大,锅灶很大,好多鸟飞过来,好多蛇跑过来,到他的卧房里边去。狗忽然就上他的房间里到处乱跳,老鼠在里边“唧、唧、唧”乱叫。“诸野禽兽,竞来入宅”,百种魑魅魍魉,各种鬼怪全跑过来。物以类聚人以群分,因为他那个心啊,心虽然还是富长者,还是出家,还是优婆塞,优婆夷,还是有那么多的金银财宝,屋子金碧堂皇,但(他)心地早就已经跟魑魅魍魉是一类的,跟那些猪猫狗畜是一类的。就这种心地的感应道交,它们全来了。你看看,魑魅魍魉全来了,哎呀!我们这儿有个伙计,好多钱哪,房子,票子啥的,家里啥都有了,全跑过来,是这么个意思。所以说呢,他常与魑魅魍魉这种乱七八糟的东西在一起,见了怪故,他心就很烦恼啊。“心得烦恼。因烦恼集,得获短命”。他,“若能受持书写是经。流通读诵。即能摧破如是等怪。而得长命。”“复次文殊。我灭度后。浊恶世时。一切众生。男女成就。”“我灭度后”,就是他涅槃以后。佛没有生死的,就是说给你示现个色身,他是用这个色身跟你见面的。他走了以后,是真身嘛,是法身。他说“我灭度后”就是我涅槃以后。“一切众生。男女成就。以怜愍故。而得心病。何以故。或男成长。被充兵役。如是王法。制不由己。父母念之。名为心病。或女成长。配嫡他门。而被轻贱。违夫妇道。父母念之。名为心病。”就是说男女啊,都会得很多心病。为什么会得很多心病呢?或者男的长大了,被当兵去了,这是王法所致,由不得自己,父母就非常怀念,“名为心病”。长期思念嘛,就像那个谁一样,就像东华奶奶老想那*叔叔。东华爷爷昨天还在那儿讲:“诶呀,我那儿出家,现在在哪儿也不知道,人也不说上哪儿去了。”一直念叨着,叫心病。或者女的长大了,给嫁出去了。嫁出去了,被别人轻贱了,你看咱家这为什么如庆,管他那个燕兰,就是我们家那个,就是我侄女。师父:我侄女,就怕她受欺负,整天够得着,管得到。可是你比如说,假如说长大了,(婚)配到一个很远的地方了,够又够不着,然后在那地方又被人轻贱。然后呢,或者在那个地方不行妇道,变坏了,等等。“父母念之”,父母念着就没办法,名之心病。这就有心病了。是不是?就是这类的人哪,是不是?我姐姐有福报啊!你看郭飞(音)也行,郭璐(音)也行,郭明(音)也行,好了,你就没心病。是吧?你看,人家能破烦恼,是不是?但是,如果“为心病故,愁忧苦恼,愁恼病集,现世短命。”说如果能:“书写受持此经。转长寿命。以经力故。姻亲和顺。心病消除。”“复次文殊。我灭度后。浊恶世时。一切众生。无慈悲心。杀生害命。食啖一切众生十种身肉。”“一切众生”,像你们这样,有好多人“无慈悲心,杀生害命”,吃肉、喝酒。“文殊当知。如杀父母。如食六亲。或因杀命。而复伤胎。为是事故。现世短命。”就是说,文殊菩萨你当知道啊!这种情况就像杀自己的父母一样,就像吃自己的六亲眷属的性命一样。而且杀的命当中,说不定她就怀胎了呢,是不是?你看以前,你们不知道有没有煮过有小鱼儿,那个鱼啊,肚子老往起挺啊挺啊,这个鱼为什么奇怪,老挺个肚子干啥呢?里边满肚子鱼子。你这就杀了人家那个啦,伤胎了。是不是啊?咱们又讲了,三个大闸蟹,咱们煮大闸蟹的时候有的人就讲了一个大闸蟹的故事。煮着煮着,他们就拼命把一个大闸蟹弄到顶上来。那个大闸蟹怀孕的呀!大闸蟹啊。“设使夫妇交会之时,被恶罗刹,食啖其胎。令无子息。”很多人为什么生不了孩子?不是什么没精子,没卵子,这事那事。是因为冤亲债主来呀,那个罗刹跑过来,有那个专门食精子的罗刹,食卵子的罗刹,食胎儿的罗刹。你比如说,那个精子和卵子一碰,碰了以后,那个胎气,(有)一点点胎气的时候,他“啪”就吃了。他跑你身体里没障碍的,知道吧?罗刹,恶鬼啊,罗刹鬼啊,有的罗刹专门来食这种精气的,食啖精气, “食啖其胎。令无子息”。像这种情况呢,老不怀孩子,你告诉她,别杀生了,吃素,你看看她怀孕不怀孕。“复次文殊。我灭度后。浊恶世时。一切众生。不知宿命。暂得人身。谓为快乐。更相诽谤。或恃权豪。”说我灭度以后呢,“浊恶世时,一切众生,不知宿命”,他不知道自己过去咋来的,像你们好多人不信因果,不认前生,不认后世的这种人,暂时得到一个人身,还觉得挺快乐,今朝有酒今朝醉,相互之间诽谤。“或恃权豪”,或者恃有权有利,“种种恶心。规他性命。不信经典。我慢大乘。如是之人。现世短命。”这种人就是什么呢?诽谤别人,巧取豪夺,老用坏心眼对别人,老想坏别人,还有的老害别人,“不信经典”,动不动说风凉话。“我慢大乘”,就是说对大乘,那个不顶事,那个不管用,那个不行的,这些话说得多了,都不行的。“如是之人。现世短命。若能至心忏悔。调柔其心。书写是经。受持读诵。以善根力。得长寿命。设使病患。终不横死。”“复次文殊。我灭度后。浊恶世时。一切众生。或奉王敕。或父母教。”比如说到别的城市,到别的国家,或者到一个很危险的地方去。“为财利故。我慢贡高。围棋六簙。樗(chu)蒱(pu)投壶。亲近淫女。”到那地方又吃饭,又喝酒,又玩女人,然后又送礼,又带着人吸毒,又玩麻将、玩游戏,这一类乱七八糟的东西。你看“围棋六簙”,“亲近淫女”,搞这些名堂。“交恶知识。不用王敕。及父母诫。嗜酒耽淫。丧身殒命。”“嗜酒”,爱喝酒;“耽淫”,喜欢那种淫乱的那种东西。“不知道路通塞之处”,不知道道路有没有危险,拿着财宝到处跑,结果被人,“若能书写是经。广发誓愿。所在之处。恶贼退散。生欢喜心。诸恶毒兽。不能娆害。身心安稳。多获宝货。以经力故。得长寿命。”就是经商的人,乱七八糟地在搞(的)这些人,念了这个经,就是说“书写是经。广发誓愿。所在之处。恶贼退散”,贼不来劫你,“生欢喜心”。“诸恶毒兽”,这些使毒的,这些蛇也不来咬你,这些毒东西也不会咬你,像这些事情就不会碰到了,碰到了也没事,也不会有很大的问题,“不能娆害”。或者是什么呢?“诸恶毒兽”,就是暗中的那些,比如恶毒鬼王啊,那种鬼王,使毒的,他也不会来使毒。知道吧?就“生欢喜心”,“身心安稳。多获宝货。以经力故。得长寿命”。这是一个。“复次文殊。我灭度后。浊恶世时。一切众生。以恶业故。死入地狱。从地狱出。得畜生身。设得人形。六根不具。聋盲瘖(yin)哑。癃(long)残背瘘(lòu)。受女人身。”就说他因为老作恶,比如说,老搞杀生啊,老卖肉啊,老开饭馆子啊,开饭馆子,给人卖肉吃这些都造业的。“以恶业故。死入地狱。从地狱出。”地狱出来以后还不能够得人身,得了畜生身,好不容易碰到个人身,“六根不具”,或者是耳听不见,或者是嘴巴哑巴,或者是豁着个嘴,或者是吊着个眼,或者是鼻子不好,或者是驮着个背,这都是“六根不具,聋盲喑哑,癃残背瘘”。“受女人身”,当女人,不当男人。“不识经字。设是男子。为恶业故。痴愚暗钝。不能转读此长寿经。心生愁恼。以愁恼故。名为心病。以心病故。现世短命。若能令善知识。书写是经。自取而转。从初至末。一心顶戴。以至诚故。功德无量。如此恶业。不更复受。此人现世得长寿命。”就说这个人,你看这么重的罪,尤其是那种六根不具,或者是造业很多的这些人,他自己读不了经,出钱,让善知识给他“书写是经,从初至末”。自己让人书写不要紧,你不会写不要紧,非常至诚,“一心顶戴,以至诚故,功德无量”,他是个至诚功德。“如此恶业。不更复受。”他就不会再受到这个,此人现世就“得长寿命”。“复次文殊。我灭度后。浊恶世时。若有众生。死亡之后。从一七日。乃至七七日。所为亡者。建造诸福功德七分。亡者所得。唯获其一。”你看,众生死亡之后,“从一七日,乃至七七日”。一个七乃至七个七,为亡者“建造诸福功德”,你去给他供经啊,拜佛啊,做善事啊,这功德,七分功德当中,“亡者所得”,只获得七分之一。说:“若能生在之时。于七七日。停止家事。书写是经。香花供养。请佛迎僧。设生七斋。所得功德。如恒河沙。”说如果你能在你没死的时候,做七个七,“停止家事”,就说啊,看这个人病危了,或者是看这个人有可能要出现危险了,停下来,我们今天我们就做一个功德。做什么功德呢?做七七四十九天功德。这七七四十九天功德干啥?大家都来写经,“香花供养,请佛迎僧”,请出家人到跟前来,设斋来供养。设斋供养,“所得功德,如恒河沙”。“七七日”,请僧,请僧过来干啥?让僧人来帮你抄写这个《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》,来念诵《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》。然后呢?“所得功德。如恒河沙。此人现世。得长寿命。永离三涂诸恶道苦。若已亡者。缘身资产建福。七分并获。”这个就是说什么呢?就是得七分功德,不是得一分功德了。“复次文殊。我灭度后。浊恶世时。一切众生。不孝五逆。无慈悲心。而于父母。无恩爱情。而事六亲。尔时行道天王。绕四天下。种种音乐。将诸眷属。于三斋月。至阎浮提。若有一切众生。横被诸病。行道天王。为除恶鬼。令得除愈。众生不孝。嫉妒造恶。行病鬼王。即以恶气。嘘而病之。”就是说,众生不孝,“嫉妒造恶,行病鬼王,即以恶气”,恶气一吹,“嘘而病之”,吹一口气,把气吹到你身上去,你就得病了。“令得瘟疫。一切重病。若热若冷。虚劳下疟。邪魔鬼毒。及恶癞病。”都是因为行病鬼王来给你行病,没有行病鬼王来行病,你想得病都得不到。说我一下着凉了,我得病了,或者说我吃东西吃伤了,这根在哪?根在恶病鬼王来给你这样子。这是佛经里讲的,不要以为我给你在说这个事情,也不要讲有没有根据,就是这样的。师父:你看,一切众生不孝顺,五逆,做五种大逆不道的事,没有慈悲心,不孝敬父母,然后呢,等等等等。这时候“行道天王”就带着恶鬼,就让你得病,得瘟疫,得一切重病。“若热若冷。虚劳下疟。邪魔鬼毒”,看到了吧?“及恶癞病”,都来了。你搞一天,“烧香散花,清净身心”,书写这个经典。或者:“乃至七日。请佛迎僧。清斋读诵。以是善根。终无疾疫。无疾疫故。得长寿命。”就是说,你这样一个根源,就得到长的寿命。阿弥陀佛!“复次文殊。我灭度后。浊恶世时。众生薄福。其劫欲尽。七日并照。”就说众生啊,福已经用尽了,劫也用尽了,这个地球将要烧起来了。七个太阳在天上,并排有七个太阳,那地球不烧死才(怪)。“设无七日。国王无道。令天炎旱。大地所有。药木丛林。一切百谷。甘蔗花果。将欲枯死。若有国王。一切众生。能受持读诵此经典者。”说这个时候,“若有国王”,或者“一切众生”,能受持读诵这个《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》。“难陀龙王。及婆难陀龙王等。怜愍众生。从大海水。降注甘雨。一切丛林。百谷草木。滋荣众生。以此经力。得长寿命。”这个经的有多大力量呢?这个经就讲啊,就是说劫要尽了,七个太阳并照在天上,所有众生的福都用尽了,都福薄啊,所有众生福已经差不多了,这个地球的坏劫,成、住、坏、空嘛,也都差不多,均已经完了。这个时候,国王也无道,天也大旱,所有药木丛林,百谷,甘蔗花果,都将枯死。这个时候,国王带着众生,“若有国王,一切众生。”能受持读诵这个经典。这个时候“难陀龙王,及婆难陀龙王”,两个龙王就会“怜愍众生”,就把大海水调过来,“降注甘雨。一切丛林。百谷草木。滋荣众生。”为什么会这样子呢?就是这个经的功力。“以此经力。得长寿命”,这个也能得寿命。“复次文殊。我灭度后。浊恶世时。一切众生。斗秤欺诳。不义得财。以其罪业。死入地狱。从地狱出。受畜生身。”就是众生啊,“斗秤欺诳”,都是欺骗心,都得的不义财,老骗别人,通过欺骗,得到的一些财产。这个时候呢,他这个罪业,将来“死入地狱,从地狱出。”从地狱出来干啥?“受畜生身。”当畜生,当狗,当猫,当鸭子,当苍蝇,当蛆。“受畜生身。所谓牛驴象马。猪狗羊等。一切禽兽。蚊虻虱蚁。”这个蚊子、苍蝇啊,或者这个畜生啊,狗、猫,这类东西。“此等畜生。舍此身已。得生天乐。若有菩萨。无慈悲心。不能广说此经典者。非佛弟子。是魔伴侣。”大家注意一下啊,“若有菩萨摩诃萨”,不是我们叫你们这菩萨啊,张菩萨,李菩萨,这是咱们叫的,这是说礼貌。“若有菩萨”,就是若有大菩萨,能念这部经典的话,就有这个效果,就能超度这些蚊子、蚂蚁、苍蝇这些东西。他们听见了以后,就上天了。“复次文殊。我灭度后。五浊世时。一切众生。心生欺慢。不信经典。毁呰我法。”有的众生,心非常我慢,不信这个佛法,“毁呰我法”。就说,这个不顶事,那个不管用,就是去诽谤它,去说坏话。“无心听学。以此罪业。现世短命。堕诸地狱。若有讲说此长寿经处。”就是我们讲这个《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》的时候,若有讲说这个时候。“一切众生能往听者。或能劝他分坐与坐。此人是佛栋梁。得长寿乐。”你能来听,或者劝他来听,或者人家来了以后,你给人家分半座给人家,让个座给人家,此人就是佛的栋梁,得长寿命。今天老姐,你看把座让给人家,得长寿命。“不经恶道。转此经法。清净立坛。随室大小。”“复次文殊。我灭度后。一切女人。身怀胎娠。杀一切命。食诸鸟卵。为无慈愍心。现世得短命报。临生产难。以产难故。”现在很多女的,就是说怀孕了以后呢,杀生,吃蛋,“食诸鸟卵”,现世要得短命(果报)。然后呢,临产的时候会难产。“以产难故。能断其命。或是怨家。非善知识。若能广发誓愿。书写是经。即令易产。无诸灾障。子母安乐。须男须女。随愿得生。”说如果能够老常时持这部经典,那么原来杀生的那个罪过就能灭除,就能没有障碍,没有灾,子母都能安乐。而且你想男的就能生男的,想女的生女的。这就讲的这部经典的功德利益啊,就我刚才跟你们简单地讲了讲,这部经典的特殊的功德利益。我反过来再问你们一句,那么这个经的功德利益,我们现在般舟念佛有没有啊?在不在里边?(弟子:在。)所以说般舟念佛,包括你们念这声佛号,同持一切功德利益,包括《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》的功德利益在里边,都含摄在里边了。《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》讲了有一个护诸童子陀罗尼咒,“多地夜佗,旃达利”就念了一通。其实这个咒语,“阿弥陀佛”这四个字就含了,都包括了,它是统摄一切咒语,总持一切咒语,总持一切陀罗尼,总持一切功德,总持一切经法,所以你们要充满信心。因为什么呢?你们讲到这个东西,我就说两句。这里边讲的多兴奋,是不是啊?都在佛法里边。刚才《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》这块呢,最后一句话也蛮重要的,它这样讲:“尔时世尊。告文殊师利菩萨。我今说此长寿灭罪十二因缘佛性经时。过去诸佛之所共说。”说,不是我释迦牟尼佛讲的,是过去一切诸佛都这样讲,都这样说这个经,都这样讲的。说:“受持读诵”这部经,你们现在就等于是在听我在讲这部经,就就是说,你能够老听这部经,老能受持读诵这部经,你就能够“多获福利”,就能“尽其寿命”。尽你的寿命,就能活到满百二十岁。“以佛性故。得金刚不坏。诸佛常身。湛然清净。念念坚固。常有菩萨。一名观世音。一名大势至。乘五色云。六牙白象。持莲花台。迎念佛者。生不动国。自然快乐。不经八难。”“文殊当知。愚痴众生。不觉不知。寿命短薄。如石火光。如水上泡。”说文殊菩萨,你应该当知道,很多愚痴的众生啊,他不觉悟,也不智慧,也不知道,他的寿命是如此的短薄,像那个石头,“嘚儿”蹭个火光一样,又像那个水上冒泡一样“咕嘟”一下没了。像闪电一样“咣”也没了。说这么短暂的生命,就像我跟你们讲的,人出生的时候,相当于经历了八百年的感受。那么人在肚子里,怀(在)肚子里是多少年?(弟子:五百年。)那么人生呢,八十年也好,一百二十年也好,然后人临死的时候呢?两千年。那一百二十年也好,八十年也好。相对于两千年,相对于五百年,是不是很短?而且,这一辈子就相当于很短。我跟你讲,在地狱里面都是什么呢?万死万生。地狱里面,动辄就是几万年。就像我刚才讲那鸽子,一百亿年前是鸽子,一百亿年以后还是鸽子。转了个畜生很麻烦的,真的很辛苦很辛苦的。你们讲这个痛苦的事情,我们开车的过来,那路上撞了多少蚊子?那飞虫啊,还撞死两只鸟。你看,在高速上嘛,车子飞过来,那鸟“咣”一撞,死了,撞得稀烂。是不是啊?你看那个鸟,转世再做个鸟,在那高速路上,再歇着,好不容易养大了,再飞过来,“咣”又撞死,那不跟地狱一样的?万死万生,生过来死过去,死过来活过去,还是个鸟。那蚊子也是,变成蚊子“呜呜呜”三天两天长大了,“咣”撞得稀烂,烂烂的,你看到那地方就黏着,就剩屎。是不是啊?你们今天谁要去擦车,你知道那车子多难擦。是不是啊?师父:全是那个蚊子的那个尸体的那个东西,你知道吧?擦的时候给它念往生咒去啊。师父:你看,多可怜,这些东西。好,“叭、叭、叭”死了,又去变成蚊子,蚊子搞了两三天,又往那路上一飞,“咣”又撞稀烂。就是呀,你看,多辛苦。你们呀,死了可别转成那个东西。就是说,你没有福德,那就那个。所以说,要出六道轮回,这个意思啊。你在里边,还老想淫欲,老想去玩这种男女关系。“嗜酒”老想吃酒,喝酒。说在这个生死流浪大海里边,诸佛菩萨能把你们接引到彼岸。是不是啊?“凡夫众生”,你一定会沦没的。是不是?“无常杀鬼”,无常鬼啊,无常鬼不就是那个,人死了,无常来领的嘛!是不是?“无常杀鬼。来无时节”,随时都可能来。你有那么多的金银财宝,那么多的房产房屋,那么多的六亲眷属,有什么用呢?“情求赎命。无有是处。众生当知。须观此身。而生念言。”是身啊,很臭秽。你看,那个贪心啊,什么时候断过?是不是?你贪心没断过,你那个身体被贪欲那个绳子,一直围着一圈,被束缚着。你说,是身可恶不可恶?可恶。恶到什么程度?犹如一条死狗啊。你觉得挺干净的,你看这皮包得干干净净的,其实你一上厕所,你看看,都是你身体里出来的,那干净吗?是不是啊?说“九孔常流”,你擤出来的鼻涕,眼里掉的眼屎,耳朵里的耳屎,对吧?你吐出来的痰,拉出来的屎,撒出来的尿,“九孔常流”。“是身如城”,一个城市一样,罗刹都在你肚子里住着。你们觉得女人子宫很宝贵,其实那里面也住了很多罗刹。知道吧?是身体啊,哪有时间长久的,待个几阵子,没了,待得能长久吗?不长久的,是不是啊?你看,你死了以后,往那边一丢,就丢到坟里边去,不是有虫子来刨来吃,都被虫子吃了。是不是?要发菩提心,用这个宝贵的肉身,发菩提心,发出离心,好好念佛,好好往生。“当观此身。”“白汗流出。两手横空。楚痛难忍。命根尽时。一日二日。至于五日。膨胀青瘀。脓汗流出。父母妻子。而不喜见。乃至身骨。散在于地。脚骨异处。膞骨胫骨。”“腰骨肋骨。脊骨顶骨。髑髅各各异处。身肉肠胃。肝肾肺脏。为诸虫薮。”“云何于中。横生有我。生存之时。金银财宝。钱财库藏。何关我事。”“若有众生。须免此苦。当须不惜国城妻子。头目髓脑。”不惜把国家丢掉,城市卖掉,妻子卖掉。把头、目、脑、髓,都卖掉。“书写是经。受持读诵诸佛秘藏。十二因缘。流通供养。念念成就。当得三藐三菩提心。难可沮坏。终不中夭。被横死逼。”就讲的是这个意思。最后这段咱们也说完了。好吧?就讲这么多。还有几句话,这个经里边有几段,跟你们非常有关系的,念念啊。佛讲这部经的时候呢,“尔时医王菩萨”,有一个叫医王菩萨名叫耆婆,耆婆就是医王,号称医王,最有名的医生。耆婆就给佛讲了,就是说父母啊,在不适合于两个人在一起做那些事情,“非时行于房室”,小孩子也容易得病。二者,就第二种情况是什么呢?初产的时候血流到地上,把地给污了。那么“地神不居”,地神就不管了,不保护你了。“恶鬼得便”,恶鬼就来了。他喜欢那污血嘛,恶鬼就来了。就是说,你们初产剪肚脐的时候,那里边有毒。你剪的时候有脏东西,你没有消毒,就是没有去掉“脐间诸小毒虫”。这是第三种情况。就是你不以那种软的棉来(把)污血给它拭掉,把他身上的血(擦干净),小孩子也容易得病。母亲啊,老吃一些冷的东西,吃冷水果都不好的,“诸杂冷果”。小孩子病了,给他吃肉,乱七八糟乱喂一通,这也是不好,对小孩子不好。就是那个产处,那个产处很污秽的嘛,就是说,“令诸不祥。”“未分解者。能令母死。已分解者。能令童子死。何谓不祥。若有人眼见一切死屍。及诸变怪。眼不净故。名曰不祥。若以牛黄真珠光明砂蜜末微尘。定童子心。能免不祥。九者夜行。被恶鬼打之。一切童子。若能慎是九事。终不至死。”“食童子罗刹等。而为上首。与其同类诸眷属等。从空中下。绕佛千匝。白佛言。世尊。我于无量劫来。受罗刹身。我之眷属。如恒河沙。”这种罗刹很多很多,像恒河沙子似的那么多,比人多多啦,我跟你讲。一个人,为什么(是)罗刹之所?人就像一个城市一样被罗刹住着。你明白这个意思了吧?你就打比方说吧,这个罗刹,专门叫“食童子罗刹”。你看这罗刹干啥的?食童子的,叫“食童子罗刹”,对不对?说“我之眷属。如恒河沙”,一个长江的沙子有多少?一恒河沙有多少?那几千亿,几万亿都不止啊!几千兆,几万兆,几千亿兆,几千万亿兆都不止啊。师父:你想想看,那换句话说,你看这40亿,咱们说40亿人,好吧?40亿人,咱们就算20亿女人,好不好?20亿女人,就算这10亿人是临产,不是,叫啥产的那个?就女人呀,就是要生孩子嘛,对不对?师父:临产的,就算是10亿人。10亿个女人要分摊几百亿,几千亿,几万亿的“食童子罗刹”,你一个人身上有多少罗刹,明白了吧?这是佛经上讲的,不是我说的。“食童子罗刹”嘛,我的眷属,“如恒河沙”嘛。说“各为饥饿之所逼”,人家就是“食童子罗刹”,就是专门食童子的,他住在你身上,你身上还不是一个,所以说人的身体像城市一样的,住着好多罗刹。所以“如恒河沙”,“各为饥饿之所逼切”,我当然饥,我就是吃童子罗刹,我就住在你身上。是不是啊?我们干啥呢?就吃在胎的,及出生的童子的血肉。他吃血肉,不一定是相上的吃,你知道吧?相背后吃。为什么小孩子身体越来越弱,越来越弱,是这个吃。“我等眷属。伺候一切众生夫妇交会。食啖其精。令无胎息。”就是夫妇在一起那个性交的时候,他就这么来食啖其精,“令无胎息”。那他就是恶鬼一样的,罗刹“哗”就扑上来,就给你吃光了。你想怀孩子,这个那个,精子卵子会,你会都会不上去,会上去也给你吃掉了。就可以想到,生出来了,那时候没吃死,生出来了一样把他吃死。“乃至十岁”,十岁之前我都有机会。“入童子胎。食其五脏所有精血。能令小儿。吐乳下痢。或疳或疟。眼肿水腹。乃至渐渐断其命根。”“我等今闻世尊说长寿灭罪护诸童子经。奉世尊敕。令我眷属。饥饿所逼。不敢食啖。”师父:就明白这个世界,并不是你眼睛所看到的世界,明白了吧?你眼睛看的世界之外,有很多实相(是)你不知道的。你就明白这个意思了吧?你以前读过这个的呀。师父:你看,这罗刹跟你讲的话,就告诉你是这么回事。你算算,一个人身上有多少罗刹?你算算罗刹干啥的?你看看,是不是?“佛告罗刹。汝等当受我之禁戒。令汝得舍此罗刹身。生天受乐。”说你们都要受我的禁戒,你不去吃这个东西,就有很大的功德。你们读这个经,让你们生受天乐。看到了吧?你看,这就讲了:“佛告大众。若有童子。受患苦者。令其慈母。分乳微尘。”说,如果童子患了病了,你什么药都不管用,你搞一个事情,让他妈妈呢,把她那个乳汁分出来一点点,往虚空中,“与虚空中。施诸罗刹。并清净受持此长寿命灭罪陀罗尼经。书写读诵。病则除差。时罗刹众。甚大欢喜。而白佛言。”“乍食铁丸。终不能食诸童子血。于佛灭后。有能读诵受持此经处者。设有恶人。恼是法师。或有恶鬼。恼诸童子。我等当执佛金刚杵。而卫护之。不令恶鬼而得其便。”这个时候,你看,那些罗刹就变成护法了。他听了这个以后,说如果你有人持这个《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》,那么我这个罗刹我就变成护法,宁可我吃铁丸,我也不去吃童子的肉,也不去喝童子的血。而且不仅这样,我还拿着佛的金刚杵来护卫,有什么恶鬼来了,我就捣他。“尔时一切诸天大王。并其眷属。一切龙王。一切夜叉王。阿修罗王。”“一切诸王。各并眷属。礼拜于佛。同心合掌。作如是言。世尊。我等从今。在在处处。若有比丘比丘尼。诸优婆塞优婆夷。但有受持此长寿经。书写处者。我等眷属。常当卫护。我等诸王。驱䇿恶鬼。若有恶鬼。恼诸众生。令患苦者。若能清净。书持是经。我等诸王。禁摄诸鬼。不令加害。被横死苦。”等等。这是讲这些都来表态了,金刚力士等等也都来了。同样的道理呀,我们这声佛号的功德都具足的啊,都具足的。你看,你跟前一念佛,他引起的正念,就解决问题了。是不是这样的?而且现在,老娘一听经,一受法,就很好了。往期精彩:
20120102《佛说般舟三昧经》问事品第一
20120102《佛说般舟三昧经》行品第二1
20120109《佛说般舟三昧经》行品第二2
20120109《佛说般舟三昧经》行品第二3
20120113《佛说般舟三昧经》四事品第三譬喻品第四
20120115《佛说般舟三昧经》学讲记6(合集)
《佛说般舟三昧经》学讲记7 四辈品第五(合集)
20120116《佛说般舟三昧经》学讲记8 四辈品第五(合集)
20120103《佛说般舟三昧经》学讲记9 拥护品第六(合集)
20120116《佛说般舟三昧经》学讲记10 劝助品第七 至诚品第八(合集)
201501271409《宝悉地成佛陀罗尼经》学讲记(上)
201501271409《宝悉地成佛陀罗尼经》学讲记(下)
201501271409《宝悉地成佛陀罗尼经》学讲记
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