201501271409《宝悉地成佛陀罗尼经》学讲记（九） 音频： 进度条 00:00 10:28 后退15秒 倍速 快进15秒

所以【因缘诸法不舍妄念起分别相】。众生起分别相了，所以最后这分别相，哎呀，这个感受谁谁谁如何了，谁谁谁如何了，这个脚如何了，腰如何了，人家如何了，境界如何了，累不累？是不是累啊？

在梦里边儿，梦醒以后自己笑不笑啊？梦醒了就笑，在里面紧忙活，忙活啥呢？紧张得够呛了，是不是？原来是个梦，刚才还紧张得不行，醒了一看，笑了，是个梦。

其实你们在困难的时候你们就笑一笑，你说不就是白日梦嘛，般舟不就是个梦吗，是不是啊？就是在做梦啊，跟着妄想在跑啊。你看啊，说【然诸众生深着邪见。因缘诸法不舍妄念起分别相。】一切分别相都因我们妄念而生起。如果你没有身体、受相，你能坚固地树立一个不入受的概念，不管感受的概念，你自由不自由啊？

我们现在很多人就生活在感受的世界里，感受在境界里边。然后一会儿境界里，人家这个你了，人家那个你了；或者是你在感受正美的呢，人家来拉你一下，拖你一下；护法甚至过来叫你练练步法；或者有人让你归归队，往前靠一靠。其实这是很小的一件事儿，但是引起人的感受就不小了。你可能说这个人咋这么烦哪，没看我这么投入！都会因种种妄念起分别相。

昨天你们看到了，“什么护法，护法，护什么法？我不需要你护法，护法你就不要管，你把门看好就行了。”这就是妄念。你想想看，她能听护法的吗？这都是妄念，起分别相，因缘诸法不舍妄念，就起了分别相。分别相一起来，你惨了，跟着分别跑了。

我们般舟里如果能够舍除一切妄念，不起分别相，不着邪见。这次男众就提出，“师父啊，我们好奇怪啊，我们都没有境界相啊。你们说这境界、那境界，我们怎么一个也都没有境界？”哎，我说：“没境界就对了，你以为有境界是什么好事儿？得妄想多境界才多。”对不对？

我们讲相上见佛，心上见佛，法上见佛。相上见佛，难不难啊？难！当然你看佛像也不难，是不是啊？那不是相上见佛了嘛。就是你把佛念到跟前儿也是相上见佛，是吧？相上见佛难。心上见佛、法上见佛难不难啊？不难。那么你跟佛在没在一起啊？在一起还找什么？这骑驴找驴嘛。是不是？那如来说你见到我的相了给你加十分，不见我的相给你减十分儿，有没有这说啊？没有。

所以你知道这没有分别，你已经见了佛了，连见佛想也不做。是不是啊？因为你已经相信，我是心即是佛，是心是佛，即心即佛，不得不佛，必定成佛。信不信啊？不需要再做任何的解释，不需要再做任何的期盼，我念着佛必定成佛。我念着佛我不担心了，那还有什么妄想？没有了。

法上无妄想，相上无妄想，没有恐惧、没有求、没有欲、没有想，无生法忍，哪有境界？有没有？没有境界。所以说，这都是说，我们反过来，就说我们众生深着邪见，不舍妄念起分别相，都是因为我们贪生怕死、怕苦、怕累。

昨天有位大德给我讲：“师父啊，不能怪我们退心啊，怎么这么难哪？”说“我们本来的意思就是说差不多就行了，这个猛拼几天就见三昧，证三昧，见了佛就成了。哪儿想到这么难，这没完没了的。”哎呀，我说：“大德呀，就算念一声佛号灭八十亿劫生死重罪，你以为你的罪，你从现在开始念，念到最后死那一天，你的罪灭了没有灭？能不能灭完哪？方便说也灭不完。”你去数吧，八十亿劫，八十亿劫，八十亿劫，没完没了哇，知道吧？

为什么呢？普贤菩萨讲，我们所犯罪业，说“千般带不去，唯有业随身”啊。如果这个罪业有形有相的话，怎么样？尽虚空遍法界不能容纳呀。阎浮提众生举心动念，无不是业无不是罪，是不是啊？那你得多少业、多少罪啊？你说你这辈子起了多少心，动了多少念？

说“宁搅千江水，不动道人心。”一个禅房里，有那么几十个禅师在打坐修行，一个漂亮女子来供养鞋。供养鞋还不说，要给每一位禅师把鞋穿上。这哪个禅师都盯她看几眼，结果穿完鞋子了要走，老禅师把这个，这叫啥？这叫啥？（弟子：香板）香板儿一举“哪里走？你说你让我们这么多禅师，二十多个禅师都动心了，你说你怎么算？”宁搅千江水，不动道人心啊。这道人心，这道人都在那几百天都没见过女人，这女人还来给穿鞋子，穿袜子，你想想，这时候都动了凡心了。“两个选择，第一个选择，以后你就二十辈子轮回，给这二十个禅师，一个禅师做一任老婆，了这个孽缘；要不你现在吊死，给它了了。”她说：“那行吧，那我就吊死吧。”你看这一念，一念的因果啊，一念的因果。那你想想看，你这一念，动了多少心思啊？这一辈子啊。

所以你要知道，你这个业障是了不了的，多得不得了。业障了不了，你的心可以了。是不是啊？造业的心可以了，了的是你造业的心，不是业障。造业的心了了，还有没有业了？就没有了。知道吧？这别搞错了。所以讲，我们那么多的业障，就是要消除业障不容易啊！消除我们的心，看紧我们的心，那个不老实的心，不老实修行的心就是我们的业障。

这都是邪见啊：“师父啊，我跟你发了愿，代众生受苦、受难、受业、受报，现在我才发现我代不了。我现在又发现我当时也发愿彻证三昧，彻证什么啊，碰到困难两年以后我就退心了。我现在发现当年发的愿不是彻证三昧，是随喜三昧。”随喜，随喜三昧。所以这个都是【深着邪见。不舍妄念起分别相】。如果把这个邪见去掉，妄念去掉，分别相去掉，你这般舟行法太殊胜了。

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