201501271409《宝悉地成佛陀罗尼经》学讲记（六） 音频： 进度条 00:00 11:01 后退15秒 倍速 快进15秒

【尔时金刚手菩萨。以伽陀赞曰】

作了个偈子，称赞。

【善哉善哉大导师】

说佛啊，善哉善哉大导师啊。

【放光利益诸有情】首先讲法之前，普放无量光明，照触十方有情世界。

【善哉善哉大调御，雨宝利益诸有情】

光明当中像下雨一样，映现各种宝珠，各种七宝，利益，广利一切有情众生。

【善哉善哉大丈夫，演说秘密利群生。善哉善哉大师子，噉食一切诸恶魔。善哉世尊大龙王，起大云雨润世间。唯愿大日遍照尊，开示般若入阿字。】

这些都好理解。

【尔时金刚手菩萨说是偈已。右手所持五峰金刚掷于空中还住手中。归住本座而观佛意。目不暂舍。尔时佛告金刚手及虚空藏等大菩萨言。一切有情与诸如来同俱一法平等法身。更无别体。亦无别心。事理平等犹如虚空。常住一相无有差别。】

就是金刚手菩萨说这个偈子以后，金刚手菩萨手里边拿着一个五峰金刚。它是一个宝贝，五峰金刚，一个宝器。掷于空中，扔到空中里边儿，再还到自己的手中。【归住本座而观佛意。目不暂舍。】在那静静地等着。

这个时候释迦牟尼佛告金刚手菩萨及虚空藏等大菩萨，就说，说一切有情与诸如来啊，说一切有情，相上来看，这个是蚂蚁，那个是大象，那个是狮子，那个是人，那个是蛇，那个是天人，那个是声闻，那个是缘觉，他的身体的相不一样，但是，他的心性的光明、内在的佛性和如来的智慧德相是一样的，【与诸如来同俱一法】。

就是他们呢，和如来……。这个法界当中啊，有一个共有的真理，就佛法，这是一真法界。一切有情，那就是说，我们讲心性的光明，是个抽象的东西。何种心性的光明呢？它是同俱一法。就说这个法，依据的是一个法，一个法要。这个法要能成就……，这个法要啊，这个法要体现的是什么？就是你现在看到的法里的文字，如来跟你讲的法。

什么是法？大家有感觉吧？有感觉。什么是心？有感觉吗？就不知道心在哪里。心无形无相，对不对？那什么是法？大家知道了。你找不到心相，你可以找到法相。同俱一法，一切有情众生同俱一法，这法性的光明是一样的。同俱一法，依据这同一法，都可以成佛，都可以成佛。

就像现在我问大家，我们讲的般舟一法，能成就。能不能成就啊？（众：能）你能不能克服懈怠懒惰？（众：能）这个声音不大。你要能克服了，就能成就，你克服不了，你不能成就。是不是啊？这个法是一样的，这个法如果能够究竟圆满，彻证三昧，你就能成就。所以我们和如来依据的是一个法，这是一。何种心啊？那个心相看不到，法相看得到、想得到。

但问题是你的法相立得起立不起来？立不起来。如来说，【愿我当得干渴肌肤，散骨消髓】，你能不能干渴肌肤，散骨消髓啊？能，一痛了就不能了，一困了也不能了，一饿了也不能了。这法不一样，你跟法不相应啊。如来又说，【终无暂时懈怠懒惰】。你说怎么还不给我们放香？怎么还不让我们休息一下？你这又跟法不相应了，对吧？【而不听闻微妙胜法】，我们讲了那么多法你都没听，来了以后理直气壮，“师父，你这么多法让我听哪个？”哎呀，我说满院的金子你去抓不抓？你恨不得全部搬到你们家里，别人都别动啊，别动，这是我的！你不会嫌少啊，是不是？听法你嫌多了，这么多法让我听哪个，从哪儿听起？

就是说【而不听闻微妙胜法】。【复无舍他不为宣说】。一个有法的人啊，他有瘾，见了人就要给人家讲，只要这个人有一点点成就的可能，给他讲了就没完。不是说这个人有多可爱，是因为他太爱这个法了，这是恭敬于法。他恭敬法，热爱这个法才能得这个法，才能得到这个法的圆满的功德。所以同俱一法，平等法身。就是说，你和如来的心看不见，如来的法看得见看不见？看得见。知道不知道？知道。所以要入佛知见，要和佛的知见一样。

为什么让你们以戒为师啊？戒就是佛的知见。经，经是什么？佛经给你讲好多道理，告诉你贪嗔痴要不得，要好好修炼，少欲知足，八大人觉，八正道。给你讲四谛，等等，讲了一大堆。是告诉你啊，你那个知见不可靠，要清理你的知见。所以你找如来的心找不到，你就找如来的法。如来的法找到了，你就要老老实实地去做，老老实实地去行，完完全全彻彻底底，绝不含糊，绝无遗漏，绝无拖欠，绝无折扣去执行。你执行了这个法之后，你把这个法完全跟自己融为一体了，你跟如来就是同俱一法平等法身，同一法身。

这个法，法身会共振，法身会共振。你们想想看啊，说一佛出世多少啊？千佛拥护，万佛也拥护。一佛出世千佛拥护。释迦牟尼佛一来成佛，你以为那五百阿罗汉都是吃素的呀，都是吃素长大的呀？那好多都是古佛再来示现的。你看那佛有没有我呀？释迦牟尼佛传法，我就帮释迦牟尼佛来传，示现什么相有什么关系啊？男的女的，老的少的，长的短的，好的坏的，有关系没关系呀？没有关系呀。要名吗？不要。要利吗？更加不要。财色名食睡要不要？都不要，都不需要，都是杂碎，都是多余的东西。

所以我们讲啊，【同俱一法平等法身，更无别体，亦无别心】，就是一个东西。你们要好好学法，透彻地学法，深入地学法，细致地学法，反复无厌、不厌其烦地学习，不厌其烦地体证，不厌其烦地让自己融进去，水乳交融，没有我，只有如来的法。那这个时候呢，你找不到如来，就去找如来的法，就对了，知道吧？找到了法就找到了如来。那么十方如来，一切如来【同俱一法平等法身。更无别体。亦无别心。事理平等犹如虚空。常住一相无有差别】。

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