20120116《佛说般舟三昧经》学讲记10 劝助品第七 至诚品第八(16)——佛印 核心的心法1——昏沉处 清凉地
《佛说般舟三昧经》学讲记10 劝助品第七 至诚品第八(16)
所谓不当行无所贪无所求无所想。无所著无所愿。无所向生。无所取无所顾。无所住无所碍。无所结无所有。尽于欲。无所生无所灭。无所坏无所败。道要道本是印。阿罗汉辟支佛所不能及。何况愚痴者。是印是为佛印佛言。
这就开始讲了,讲佛印,讲佛的印,讲核心的心法。
“不当行无所贪无所求无所想。”
你呀,这每一句话你都可以走一天一夜,都可以体会一天一夜,都会得到深深的妙味呀。
我记得当时呢,我就讲了一句话,说昏沉。我有一位徒弟,昏沉比你还厉害,开始的时候昏沉得不得了。他行了十天、二十天、三十天以后,他还是昏昏脑脑的。他就想师父啊,我怎么这么愚昧、这么愚痴,整天昏昏沉沉?其实我告诉你,他为什么昏沉,知道吧?他跟我刚开始学般舟三昧的时候,开始养的昏。养的什么昏,知道吧?他每天给我师父做饭,但是他又想行般舟。他怎么办呢?每次行到一点以后,他就去睡觉。他行完他要睡睡觉,要不白天怎么办呢?他不倒单是跟我学的,后来学出不倒单了。那个人呢,文化程度真的不高,初中生不知道高中生,特别能讲,性格特别外向,特别会做饭,就给我师父做饭。后来看到我这修行以后他就特别赞叹,他就跟着行般舟三昧。行般舟三昧开始的时候,每行了一段时间困得不行了,他就去睡觉。结果把这个昏沉养出来了,知道吧?养出来了。像薇薇现在就是这样,薇薇现在为什么那么喜欢睡觉呢?那么要睡觉呢?就是后来,你们老闹的跪一跪,就是这样养出来的心,培养的心地。
为什么说般舟不能休息?我们这儿的规则和别的任何地方不一样。我们这儿的规则就是这样,般舟绝对不能让你休息。四点钟绕、五点钟绕,绕到晚上九点钟、十点钟,你给我就绕。中间除了吃饭之外,原则上就不能休息。不能休息对你是最大的保护,你这样长此以往,就培养你一个不休息的心,想休息的念头就度掉了。我们现在慧至师(音)就很好,我不知道你咋想的,每次(吃饭)我看你都不坐凳子,站着吃。
弟子:习惯了。
师父:你看这就实践般舟三昧准则,好。就不想休息,没有休息的念头产生。没有休息的念头产生这是最好的,那你就不会累,你就不会有懈怠心生出来。懈怠心一生出来,你要把这懈怠心度掉是很难的。(懈怠心)不生,最好,不生最好。
这就讲,他是这样养出来的。养出来以后,后来他就一直破不了昏沉。整天行法的时候昏昏沉沉,脑袋木得不得了。特别愤恨,特别气愤。问我,我就说了一句话,我说:“昏沉处,清凉地。”昏沉处,清凉地。我说昏沉处清凉地,这一句话,他说对呀。我说啥叫清凉啊?你一昏沉,脑子就昏了。你那个清凉不能战胜昏沉,不能受昏沉的考验,那是真清凉吗?不清凉的。只有在昏沉处找到清凉,昏沉处那个清凉才是真的清凉。昏沉处念佛,才是真的念佛。你昏沉处就不能念,那念佛是假的,因为你念佛有前提的,是不是?你要不管昏沉只管念佛。对不对?昏沉能念,那一念才是真的一念。我跟你们讲昏沉有功德嘛。是不是讲啊?
他讲对呀,昏沉处清凉地。他就找了一个晚上清凉地,他不找昏沉了,他找清凉地了,清凉地到底在哪儿呢?昏沉来了,清凉地在哪?昏沉一来他就开始找清凉了,“清凉地,清凉地在哪儿?清凉地。”找了一晚上都不昏沉,高兴得不得了:“师父,我破昏沉了!哎呀,怎么就没有昏沉了。”挺好。到第二个晚上,他又来了:“师父,我怎么又昏沉了?”他找第一天感觉,找不见第一天的感觉了,变累了,找累了,变得昏沉了。昏沉处清凉地,就这一句话,他行了一个晚上。演空师也一样,演空师得到很大利益。演空师对师父的恭敬程度你知道吧?就是这样。我经常给她讲一句话,她就行法行一个晚上,她受用一个晚上。
在这个地方,“不当行无所贪无所求无所想”,这几个地方写得太好了。“无所著无所愿。”这可以举出很多例子啊,很多例子,很多很多例子。我那时候,我就体会这里边每一句,我看到这几句话以后啊,太妙了。

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