◎  般舟之音，它是一个同频共振的，一个内在的东西。但首先是自身的问题，自身的一个共振的问题。自身的一个什么共振的问题呢？声音和脚步、外在和内在等等的一个共振的问题。

◎  想唱就唱，想念就念，没有挂碍；想念多大声，就念多大声；想念多大声音，就能念多大声音；想念就敢念，想念就能念，想念就能念得出。看似这么简单的问题，但实际上，大家都没做到。

◎  首先要出声音，要能发出声音来，要把声音能发出来，要把声音能够自然地发出来，要把声音能按照一定的音量、最小的共振的那个音量发出来，要把这个声音由下到上、一合相地发出来，不是嗓子在喊。

◎  一个人，想什么时候唱，就能唱出来，想唱多大声，能唱多大声，没有妨碍，没有挂碍；而且，能够把这个声音收发自如，能够把这体内共鸣的声音唱出来，共鸣声唱出来。

◎  要能吼出这种亮音，又不太累，才能巧妙做佛事。

◎  这个“踏下去，喊出来”，就解决一个自身的、最简单的、最本质的、最内在的、最深刻的一个共振发音的问题。

◎  这个自身的共振有了，这个是直接的受用。受用分两种，一种，是感受到了才受用。第二种，不是感受到了才受用。就是说，不需要感受到，就能受用。要用心来受用。

◎  知道共振、知道加持了是重要的。其实，加持的程度，你不要找外边求，你给自己求。你够傻，你就够受用；你够聪明，就够不受用。知道正在振就对了。它怎么振的，你不要去想。

◎  因为我只要往这一凝神，一观照，我觉得，光明十方都来了；光明十方都出去了。这个里边内在的都是光明。无量光、无量寿、无量能。你如果心够清净的话，确实会有受用，你能感受到这种受用，你能感受到这种光明。

◎  你就要学会受用阿弥陀佛光明的能量。你知道受用，够了。你只要够傻，就够受用。你不去分别，你不去染著，就够了。

 

摘自《如何受用一真法界》

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