20120116《佛说般舟三昧经》学讲记8 四辈品第五（12）——居士修三昧之颂偈
2022-06-02 星期四
20120116《佛说般舟三昧经》学讲记8 四辈品第五（12） 音频： 进度条 00:00 09:12 首先一条，“居士欲学是三昧，当持五戒”。也就是说持五戒者。持戒，持戒者是什么意思？何谓持戒啊？就是约束自己的心，让自己的心处于收敛的、收拢的，这样一种不放逸、不懈怠的一种状态。不懈怠、不放逸到什么程度呢？勿毁缺，一点儿缺口都没有。这个心持到什么程度？五戒，五功德藏处：杀、盗、淫、妄、酒，五个功德藏处。“当持五戒勿毁缺”，不要有任何的缺陷，不要有任何的缺口，始终圆满地、全面地、系统地、细微地约束自己的心地，让自己的心地始终处于收敛的、谦卑的、恭敬的、感恩的状态。这种状态才能得法，这种状态才能受用，这种状态才能够让自己生定，才能够不管外边的是非，不管外边的闲事。当持五戒，第一个修行就是当持五戒，当持五戒是当让自己的心地变成这样一种状态。就是说呢，自己的心地还要用个什么心呢？“常当思欲作沙门”。实际上随喜出家、赞叹出家，常常想着要出家修行。出家修行就是一合相啊，你说般舟三昧好，你不行般舟，出家好，你不赞叹出家，那你最后就很难受用。只有言行一致，一合相的时候，你真想出家了，那这个时候才能得到一合相的受用。所以“常当思欲作沙门”，第二项修行。第一项，当持五戒，约束自己的心地，降伏自己的心，达到这个程度。第二呢，当持五戒是指持啊，是指持五戒，五戒者就是不做这个、不做那个。你做什么东西呢？“常当思欲作沙门”哪。第二项心，就是要常常发心出家，赞叹出家、随喜出家。“常当思欲作沙门”。“不贪妻子及财色”，因为居士来讲的话，第一大诱惑是什么？就是老婆，就是女色。人生在世，奋斗来奋斗去干啥的？男人最大的（奋斗目标是）什么？要找女人哪。怎样找女人呢？我有大房子，我有好车子，我有大元宝。是不是？所以说妻子背后，实际上背后是这个东西。当你对这个世界不贪了，“不贪妻子及财色”，心就真的不贪了。那个贪心的根在哪儿？不是说自己有多贪心，是因为有妻子，有财有色。所以那个贪心一再生起，那个贪心永远不能满足。是不是？都贵为皇帝了，都三宫六院了，还是不满足。这个就说什么呢，“不贪妻子及财色”，这也是修行啊。很多时候那个挂碍都是来自于哪里啊？都是来自于家庭。家庭是什么？妻子、孩子，妻和子嘛，娘和爹嘛。你要贪这个东西，你在这里面有所求，你想有定，不可能；你想心无挂碍，不可能；你想没有恐怖，不可能；你想远离颠倒梦想，不可能，所以要“不贪妻子及财色”。换句话这个地方你做不到傻，你就被他们牵着跑。所以傻人傻人变成这样子，傻人就变成这样子。“常八关斋于佛寺”,常持八关斋戒。要经常想着出家，还经常到庙里来体验体验，经常到庙里来体证体证，经常到庙里来住一住、修一修、行一行。“常八关斋于佛寺”。“不得贡高轻蔑人”，这讲贡高我慢的。“不得贡高轻蔑人”，不贡高我慢，不去瞧不起别人，对别人都宽怀大度，这也是修行。“心无荣冀思所欲”,叫你无思无求无欲，无为，没有欢喜。心无荣，光荣，这种名利的意思。冀，希冀。思所欲，就是要你无求之心。“奉行经法心无谄”,就是老老实实地依照经法所说而行，然后呢心没有任何谄意，没有任何去讨好别人的意思，去讨好善知识的意思，讨好哪哪哪的意思。心无谄，讨好这个讨好那个，想得到某种利益。心无谄。就是弃舍悭贪，（舍弃）那个悭贪的心，一毛不拔的心，那个贪心。怎么样弃舍悭贪呢？常常去布施，惠施。布施的时候不是讲了吗，没有任何想得人天福报的思想，没有任何一念想得到回报的思想，那才是无畏施，才是真正的布施。常惠施。这个时候呢，对任何比丘僧要非常地恭敬。“常当奉敬比丘僧”。常志一行，哪一行呢？就是这一个行为，一个决定的信心，一个决定的行为，没有任何懈怠。“学是三昧当如是”，学是三昧当如是。这是讲居士修行的重点。所以从这里边看，居士他修行，一个是自己修的一个成就。他就特别强调一个什么？居士修行是 “常当思欲作沙门”，常当思欲要出家，常当随喜赞叹比丘僧，常当奉敬比丘僧，不见比丘过，不说比丘是非，这个修行是通过这个侧面的修行，来让居士能得到成就。“常志一行勿懈怠。”最后儿还讲到一个意思，第一个讲比丘的时候，“常自精进无懈怠”；讲比丘尼的时候，“常当精进勿懈怠”，也讲的精进和懈怠的问题；讲到居士的时候讲，“常志一行勿懈怠”，是一个“勿”，不是讲“无”。真正只有出家人，只有出家的男众，只有那种刚强的意志，严格地要求，才能真正做到无懈怠，没有的“无”。从勿懈怠到无懈怠，那还是有很漫长的路要走。对于居士来讲的话呢，常志一行能够勿懈怠，学是三昧当如是。这是讲的居士学佛。因为居士学佛，他最主要还是恭敬成就，一个随喜成就，一个奉敬比丘僧，思欲作沙门，老往庙里去受斋戒，他是这样一个靠近庙的成就，靠近比丘僧的成就，不说比丘僧过错的成就，不讲比丘僧是非的成就，常当敬事于比丘僧的一个成就。这是讲居士就应该这样去做。居士就层次比较低一点儿，比较浅一点儿。是这样的意思。
暂无附件
未登陆
