“常行乞食不就请。”
乞食，它表法的，乞食表法的。一个人不能降伏自己的食品，在饮食上特别讲究，般舟三昧不能成就。拿我自己的体证来讲，以前我拿着冬虫夏草当点心吃，每天吃；拿着西洋参当茶叶喝，当茶叶泡茶叶喝，成天这样子的，那身体就是补出来的。到后来有一天，我念佛念佛，念到后来我突然，我就有一个决定，有一个念头产生，有一个感觉觉受出来，当时啊。或者冥冥当中有人告诉我，说以后你不会得任何病，不需要吃任何药。然后我就，或者说我就产生了这一念信，我以后不会得任何病，不会吃任何药，“啪”就把它全部停掉了。那时候我高血压很高，每天吃那个进口药，吃那个高血压降压的药，吃多少。后来，高血压的药、冬虫夏草、西洋参， 一下停了。停下来，说老实话我也害怕，你知道吧。这玩意儿，天天冬虫夏草补着，到时候一下没补了，你会不会完蛋呢？那时我想，管他呢，完蛋我也不补，结果你看，这一念精进啊，竟然和平过渡，一点儿事都没有，精神比以前还好。
所以你们那很多的知见完全是不对的，完全不对的。我们这个知见就是，要我们正常来讲，科学角度来讲也是这样啊，从我们个人知见来讲，那我受不了，那哪能受得了，一下（断掉），我总得慢慢来，总得慢慢来，是不是？其实不对的。
你看我们这个世间人就是这样，一般人都认为慢慢来，先来8个小时，再来12个小时，这样慢慢来。我们来干啥？干脆，一日一夜，上！三日三夜，上！般舟行是诸佛菩萨加持的成就，不是你两条腿走的成就，不是你的意志力成就。你真正具足这个信根了，你想十方诸佛站在你跟前，一切菩萨站在你跟前，你掉链子，丢人吧？回家睡觉，想想自己都脸红。是不是？是这样子啊，你真正信到根了以后，信有根的时候，就不会产生那个念头，就真的舍身忘我，拼啊！这身体要它干啥？我见要它干啥，我的知见要它干啥？你甭去打妄想嘛，是不是？是不是这个道理？
所以说这叫“常行乞食”，你不降伏其食，所以我很赞叹大演捷，我看有人不吃饭我特高兴。我说老实话，哎呀，这段时间事项这么多，我不吃饭不喝水，你说没有任何顾虑呀，还是有那么一丁点儿的。因为你是主动发心啊，我是被动，被你胁迫，你说徒弟节食了，这师父不理茬，不随喜功德也不对，是吧？好了随喜功德吧，随喜一下功德。
哪知道人家大演捷偷偷地，说搞三天，人家说了不算要搞五天，五天以后搞了七天了。很惭愧，只随了你三天。那这个时候还是有点儿担心的，结果没有想到，这三天三夜太殊胜了，一点儿障碍都没有，一丁点儿障碍都没有。那个好境界呀，你不要认为是好境界，那个好好的境界，好好好的那个境界，太多了，我给你讲，你不喜欢、不染著那个好境界，就有好好好的境界，绝对超越你的想象。但是那个好好好的境界你也不要贪著，自致作佛够了！还要搞什么别的名堂？不要搞别的名堂。所以说这叫“常行乞食不就请”。“常行乞食”，这是个事相的标准，要降伏你的饮食。
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