最近我在思惟，我们大家所共同面临的困局。困局,被围困的、困难的局面。这个困局是什么？困在哪里？这是我们每一个人要思考和共同解决的问题。
那么我们的困局在哪里呢？
第一，般舟一法是勇猛精进之法，勇猛精进者得度，不勇猛精进者得困。记住啊，勇猛精进者得佛力加持，过重重难关，见大光明相；不勇猛精进者得魔力加持，魔力阻扰，陷种种沼泽地、种种困相、种种难题、种种不足。如果大家的精进根不够、精进心有退，就会陷在沼泽地里。这是第一个困局，检讨我们自己的发心。
前两天，我说妙行般舟主题，让大家上场。几位大德上场之后，令我大吃一惊啊！现在总体上弥漫一种情绪。大家以依止师父为名，行依赖师父之实。好像我也可以不精进了，我也可以不勇猛了，反正我就赖上师父了。师父你说怎么地就怎么地吧，反正我就跟师父了。你叫依人不依法，叫依赖，叫耍赖。一个人自己不学法，自己不精进，自己不主动，自己不积极解决自己面临的问题，一味地依赖，一味地耍赖，一味地无所事事，这个非常要命。有的说现在很多人是依赖，不是依止，这个词表得好，确实。依止于法。
最近最让我退心和揪心的是，今天下午开了一个座谈会，从会上反映一个共同的问题。大家目前都处于一个“要我学”，不是“我要学”的一个特征阶段，我感到非常伤感。我的角色：
第一，我要把法传给大家不折不扣，保证是勇猛精进的般舟三昧，原汁原味，不带拐弯，不带气，不带花哨，直截了当，传给大家这个法。这是我的任务。
第二，我的任务是带领大家来行持这个法则，加持大家来行持这个法则。我的每一天、每一次行法都不会白过，都绝对不会白过。但是你受用了吗？那是你的事啊，没有人可以替代你。所以这是我的价值所在。最近我在帮助大家解决什么问题呢？我在解决大家从“要你学”，变成“你要学”的问题。如果是你要学，那情况就不一样了。
我跟大家不同的地方有两点：第一点，我是勇猛精进不退。我没有退过，我一直勇猛。我给大家表的是勇猛精进、难行能行的法，苦行妙行的法。我没有生过退心，我几乎没有退过。我好像天生是来解决难题的，碰到难题就高兴啊。但是很遗憾，今天碰到这个难题让我伤心。为什么呢？这是你的事儿，为什么要我来解决呢？“你要学”还是“我要你学”？现在变成“我要你学”，“你不要学”。或者说，你按照我的要求，你自己不发心，不发主动心，不发积极心，不发深刻心，不发决定心“要学”。你不是“你要学”，你的心地有问题呀。
我不是不能来解决你这个问题。我来解决这个问题，损你的福报啊。你的福报是有限的，你的福报应该放在积极主动学法、实践这个法、彻证这个法。在我的直接指导、带动、加持下来体证这个法，这是你的福报啊。如果用在让我劝你学这个法上边，你亏大了。如果你寄依赖于我来劝你学这个法，你得的太少了。说不好听的，你就不配得这个法！你心不配，心没有到位呀，不是道德上的配和不配。因为你没有强烈要学习这个法的（心）,主动学习这个法，深入学习这个法，痴迷这个法，颠狂这个法，疯狂这个法，彻学、彻证这个法的心！你心都没有，哪来的果报啊？被我哄着、鼓励着、赞叹着、强拉硬扯着来学这个法，那你就是被哄、被拉、被牵扯、被动学法、感性学法的果报啊。这是最令人痛心的事啊！佛陀来了也没有办法，阿弥陀佛来了也会痛哭失声啊。为什么不识货呢？为什么不积极主动呢？为什么不发大心要学习、要承当、要继承、要彻证呢？
这些般舟行人都是唤不醒啊。如果你唤醒了，就是一个积极地、主动地、自觉地、深入地、细微地、彻头彻尾地、痴迷地、颠狂地学习的状态。你不是这样一个状态呀，你就被魔力所困扰，被魔力所加持，你是困难重重啊！一念正，端心正念破一切魔障啊。你心正，一切魔力不能乘啊。你心邪，一切魔力必然入啊。就是一个心念的问题呀。般舟这一法必须正，一点邪都不能有。只有正，才能扛得住魔呀。如果你不正，魔力四射，魔力四现，魔力无处不现，正好迎合你的心啊：懒一会儿吧，等一会儿吧，看看吧，回头再说吧，下一回吧，别这么急嘛，平常心嘛。你会找尽一切的理由来懈怠懒惰不精进。这是所有恐惧所在呀。为什么你由初发心发展到不发心，发不够心呢？你们这儿犯了一个大错特错的原则性的错误。
有位大德打电话来说：“师父啊，我初发心找不见了，我没有劲儿了，我心劲儿不够了，我怎么办呢？我到处做梦、到处转哪。”可怜、可悲、可叹啊！按照你的逻辑，只有初发心跟那个心劲儿保持住，才能成佛；按照你的逻辑，心劲儿足了，找见心劲儿了，才能成佛，这要不要命啊？你犯了天大的错误!修行，平常心是道。以平常心、平和心、不断进步心、绵绵不绝心、缓缓上升心、永不退转心，你才能成就啊。那个发心成就，你已经会了。心力不够的时候你会吗？热乎劲儿过了，你能维持住吗？这才是你成就的要径。不要管心力足不足，要舍命全交！你舍命了吗？你连感受都舍不掉，你一丁点感受都舍不掉啊，还舍命全交？
过两天我们再做一次发露忏悔。我提个议，每人把自己做的丑事、恶事写在纸上，可以不给别人看，保持你一份自尊。你写好了，写在纸上，给天地看，给鬼神看，给佛菩萨看。佛菩萨、天地鬼神不喜欢你的垃圾呀，他们有足够的慈悲心来化解你的垃圾，能让你得到清净和宽容、自在。一个人要忏悔自己的业障，好好写一写，好好发个露，好好触动自己的灵魂，好好清洗自己的垃圾。无始劫以来内心隐秘处的垃圾，全部通通倒出来，不要客气，不要遗漏。在听戒之前、听威仪规矩之前，好好发露忏悔。忏悔是极其重要的、无可替代的、首先重要的、修行的方法。真忏悔真得利益，不需要你到处跑，到处颠儿。只要你自己到位了，对方就会到位。
娑婆世界是业报身，很多老修行还是会回到娑婆世界来修行， 说：“你修行这么好，为什么还来此修行啊？”娑婆世界好修行啊，难题多呀，题目好啊，别的地方不行啊。别的地方不是修行的地方，都是享福的地方。娑婆世界苦啊，苦才好修行啊，才能成为你修行的资粮，苦行才是真正的妙行，苦中有妙妙无穷啊。你能甘心吃苦，安心吃苦，无怨无悔地吃苦，才是最好的吃苦了苦的方法。你能把苦超越，把生死超越，才能进入修行的轨道，不为身体所累呀。安心定心，心安下来，心定下来。要知道你已经得了“无上甚深微妙法，百千万亿劫难遭遇，你今见闻得受持，已了如来真实义。”
为何不能更严地要求自己呢？为何不能下大决心、下死决心舍命全交呢？为何总是扭捏不前哪？！这是你问题的根源所在。平常心是道。你在平常心当中能保持勇猛精进，才是真正的道心啊。平常心里边你没有精进，你这个精进是假精进，是一种迷惑颠倒，是暂时的游戏，一时好玩而已呀。把你的精进落实到平常心上去。不要找什么心劲儿，没有心劲儿，你要让它产生心劲儿。“咬住青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚韧，管尔东南西北风”啊。在破岩中立根都不要紧，只要你咬定就可以。千磨万击要准备好，做好心理的准备，东南西北风都要有心理准备。那些只是你成就的增上缘和资粮而已呀。心能转境则生如来，一切境只要你能转，都是如来。
只要你的心量打开，没劲儿的时候让自己有劲儿，哪怕死了也用足念佛的劲儿，哪怕死了也能安住简单。只要你念佛，你就充满信心，充满绝对的信心。安住简单，在死的时候你要相信念这声佛号，决定往生不？你不要找阿弥陀佛，也不要找莲花，任何东西不要找，只要你念这声佛号，你绝对能成就，绝对能把阿弥陀佛念来，绝对自得心开，自致成佛。
老期望着劲儿足足地往前跑。劲儿足足的谁不会跑？老鼠也会跑。你连个老鼠都不如啊？劲儿不足的时候你能坚持跑，劲儿衰竭的时候你能坚持跑，劲儿全部用光了你还在跑！这叫勇猛精进，这叫成就勇猛精进，这是你做的功课，知道吧。别再幻想我有劲儿没劲儿，我上哪儿搞点劲儿去。迷惑蛋！心劲儿找得到找不到？心劲儿发得出，找不到。只要你舍命全交，只要你坚持，再坚持，再坚持，有没有劲儿？有没有？！（大众：有。）守着劲儿你不找啊，发心，发狠心、勇猛心，你只要发心就有劲儿，哪里用得着上外边去找，哪儿能用得着盼哪，立足现实，心与气合就有劲儿了。
般舟行法，如果你能够舍命全交，如果你能够超越感受，你一定是一等一最好样的。佛光普照，佛光摄受，你一定一切无碍。真正的佛光就是你的这个心劲儿，这个心地。这个心劲儿，这个心地，就是启动佛光普照的开关，就是调动一切法界能量的按钮，就是连接诸佛菩萨法界能量、无尽能量的通道、要道、要害，首经之路、必经之路啊。这儿阻塞，一切阻塞；这儿开通，一切开通。把你的心劲儿，把你的心地和佛菩萨的光明连接起来吧，懂了没有？不求别人求自己，改变自己的心，我讲过让自己坚强一点，再坚强一点，再坚强一点点，你都能过关哪。
诸位大德扪心自问，自己有没有这三坚持？在平常心里有没有这三坚持？没有。所以你烦恼，所以你有困境，所以你纠结，所以你在沼泽地里烦恼重重。如果你有死坚持、活坚持、死活坚持，坚持那么一丁点的心啊，你只要有这三坚持，任何难关都可以过，你不信你就试一试。成功如果说有捷径，就是这三坚持；如果说没有捷径，舍此之外别无它途！全是绕弯子，全是自作聪明。全是绕弯子，全是走弯路，全是接受魔力的加持。只有这死活坚持啊。当然你要心开意解，你坚持才有意义呀；心不开意不解，你是活受罪，活该受罪。你没有觉悟，没有觉，说到后来就是一个坚持的问题。你们不要找初发心的心力了，不要再幻想自己多有力量了。安住当下，心平气和，心与气合则有力量，坚持下去必有力量。成功在于不断的坚持当中，坚守当中。你要坚持，你要坚守啊。你要无条件地坚持，无条件地坚守，无条件地坚固，无条件地坚韧，无条件地坚定不移呀。
修行修什么？就修这个。修这个难行能行，难啃能啃，一定能行。不行也要行下去，就修这个东西。这个修成了一切都成，这个不成必有漏，必有例外呀。所以你们别找初发心了，别找心劲儿不够了。老实安住当下，有多大力全部使出来，有多大气全部用出来，安住当下，安住简单，安住老实，老实念佛，一直念佛，一心念佛，相续不断，绵绵不绝。就这么点事儿啊，没有别的事儿，有没有别的事儿？没有别的事儿啊。剩下的就是你去做，老实去做，坚定去做，坚决去做，做到底，做通、做透、做到位，做到永远永远。最后只有这一件事——是心是佛，即心即佛，执持名号，没有别的，就念这声佛号。没有别的比它更好，没有别的方法可以去想、可以去做、可以去思惟、可以去管它。不需要！不得复随余法。不是说心量不够，别的方法不好，是我们认定了这个方法，就要走到底，永远不想别的方法，永远不思惟别的方法，永远不疑惑，不怀疑这个方法。对方法有定性，有决定的信心了才行。
今天下午我跟他们九位成员座谈，我就感慨。我说，有些事情需要你们自己办。自己不办，魔高兴，师父伤悲。师父讲了法了，你学进去了吗？你证得了吗？你实践了吗？你知道了吗？都没有。师父带法，每天晚上都来带，不在你们这带，在别处带，真的一年之内两百天都不止啊。你们得到了什么？师父这么勇猛精进的劲儿你们得到了多少啊？凭啥做师父徒弟？！不精进全是祸害呀！精进才能解决一切的问题，简化一切的问题，成就一切，圆满一切；不精进你倒霉，带动周围的人倒霉，带动你的六亲眷属倒霉。何止差那么一点点火候啊。日常精进，大强精进，勇猛精进，坚固精进，金刚精进，平常都要精进，要把精进根落到实处，不给自己留余地。一个缝儿都不能留啊，一个针孔都不能留啊，留下来就是全部的祸害呀。
如果大家“我要学”的心发不出来，不主动，不积极；“我要学”的心发不出来，那就“我要懒”，“我要堕”，“我要随顺习气”，“我要慢慢来”，“我要搞点插曲”，“我要等等看”。一切的众生全部产生了，一切的障碍全部热身了，马上就转成现行了，一切的魔力加持就有了基础了。你呀，从此就真不清净，真的陷入沼泽地了，可不可叹哪？
一切唯心造，从此开始。一念正心，一念勇猛精进，立这一念断一切诸想，断一切外缘，破一切障碍，坚固一切金刚。好不好？不要去找感觉，不要去找心劲儿，不要再去找其他任何的东西。坚定你的信心，不要再找心劲儿了，有劲儿没有？有没有？（大众：有。）要把自己的心坚固下来，发出来，猛起来。要求自己严一点，再严一点，再严一点点。能要求自己才是你最大的福报。一切的成就，一切的精进，一切的功德从要求自己开始。你不要求自己有没有啊？什么都没有，嘛儿都没有。
你一个人，每一个人找到要求自己的路，那就是你正确的路。只要你要求自己严，只有严，你必将成就，必定成就，必定大成就！你要是不要求自己呀，你是必定堕落，必定随顺习气，必定得魔力加持，必定陷沼泽地，必定生退心，必定绕弯路，必定障碍重重，必定受满所有的业报，必定千转百环，千转万转不回头，轮回路上何时休啊！所以真正归结到要对自己严一点点，每一个人要找到自己严的方向。
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