最近我在思惟，我们大家所共同面临的困局。困局,被围困的、困难的局面。这个困局是什么？困在哪里？这是我们每一个人要思考和共同解决的问题。
那么我们的困局在哪里呢？
第一，般舟一法是勇猛精进之法，勇猛精进者得度，不勇猛精进者得困。记住啊，勇猛精进者得佛力加持，过重重难关，见大光明相；不勇猛精进者得魔力加持，魔力阻扰，陷种种沼泽地，（现）种种困相、种种难题、种种不足。如果大家的精进根不够、精进心有退，就会陷在沼泽地里。这是第一个困局，检讨我们自己的发心。
前两天，我说妙行般舟主题，让大家上场。几位大德上场之后，令我大吃一惊啊，现在总体上弥漫一种情绪：大家以依止师父为名，行依赖师父之实。好像我也可以不精进了，我也可以不勇猛了，反正我就赖上师父了，师父你说怎么地就怎么地吧，反正我就跟师父了。你叫依人不依法，叫依赖，叫耍赖。一个人自己不学法，自己不精进，自己不主动，自己不积极解决自己面临的问题，一味地依赖，一味地耍赖，一味地无所事事，这个非常要命。有的说现在很多人是依赖，不是依止，这个词表得好，确实。（要）依止于法。
最近最让我退心和揪心的是，今天下午开了一个座谈会，从会上反映一个共同的问题：大家目前都处于一个“要我学”，不是“我要学”的一个特征阶段。我感到非常伤感。我的角色：
第一，我要把法传给大家，不折不扣，保证是勇猛精进的般舟三昧，原汁原味，不带拐弯，不带气，不带花哨，直截了当，传给大家这个法。这是我的任务。
第二，我的任务是带领大家来行持这个法则，加持大家来行持这个法则。我的每一天、每一次行法都不会白过，都绝对不会白过。但是你受用了吗？那是你的事啊，没有人可以替代你。所以这是我的价值所在。最近我在帮助大家解决什么问题呢？我在解决大家从“要你学”，变成“你要学”的问题。如果是你要学，那情况就不一样了。
我跟大家不同的地方有两点：第一点，我是勇猛精进不退。我没有退过，我一直勇猛。我给大家表的是勇猛精进、难行能行的法，苦行妙行的法。我没有生过退心，我几乎没有退过。我好像天生是来解决难题的，碰到难题就高兴啊。但是很遗憾，今天碰到这个难题让我伤心。为什么呢？这是你的事儿，为什么要我来解决呢？“你要学”还是“我要你学”？现在变成“我要你学”，“你不要学”。或者说，你按照我的要求，你自己不发心，不发主动心，不发积极心，不发深刻心，不发决定心“要学”。你不是“你要学”，你的心地有问题呀。
我不是不能来解决你这个问题，我来解决这个问题，损你的福报啊。你的福报是有限的，你的福报应该放在积极主动学法、实践这个法、彻证这个法，在我的直接指导、带动、加持下来体证这个法，这是你的福报啊。如果用在让我劝你学这个法上边，你亏大了。如果你寄依赖于我来劝你学这个法，你得的太少了。说不好听的，你就不配得这个法！你心不配，心没有到位呀，不是道德上的配和不配。因为你没有强烈要学习这个法的（心）,主动学习这个法，深入学习这个法，痴迷这个法，颠狂这个法，疯狂这个法，彻学、彻证这个法的心，你心都没有，哪来的果报啊？被我哄着、鼓励着、赞叹着、强拉硬扯着来学这个法，那你就是被哄、被拉、被牵扯、被动学法、感性学法的果报啊。这是最令人痛心的事啊！佛陀来了也没有办法，阿弥陀佛来了也会痛哭失声啊。为什么不识货呢？为什么不积极主动呢？为什么不发大心要学习、要承当、要继承、要彻证呢？
前一阵子，我们在海贤老和尚那里，菩萨传言说：“众生苦啊，佛菩萨伤悲啊，唤不醒啊！”你们醒了没有啊？醒了没有啊？迷糊着呢！连这些般舟行人都是唤不醒啊。如果你唤醒了，你就是一个积极地、主动地、自觉地、深入地、细微地、彻头彻尾地、痴迷地、颠狂地学习的状态。你不是这样一个状态呀！你就被魔力所困扰，被魔力所加持，你是困难重重啊！一念正，端心正念破一切魔障啊。你心正，一切魔力不能乘啊。你心邪，一切魔力必然入啊。就是一个心念的问题呀。般舟这一法必须正，一点邪都不能有。只有正，才能扛得住魔呀。如果你不正，魔力四射，魔力四现，魔力无处不现，正好迎合你的心啊：懒一会儿吧，等一会儿吧，看看吧，回头再说吧，下一回吧，别这么急嘛，平常心嘛……你会找尽一切的理由来懈怠、懒惰、不精进。这是所有恐惧所在呀。
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