“我作佛时。”
这是关于树的光明。
“国中无量色树，高或百千由旬。道场树高，四百万里。诸菩萨中，虽有善根劣者，亦能了知。欲见诸佛净国庄严，悉于宝树间见。犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。四十、无量色树愿。四十一、树现佛刹愿。”
极乐世界万物当中把这个树给挑出来，道场树挑出来。其实呢，泉池功德，道场功德，亭台楼阁，这底下都会讲，那么这（里）阿弥陀佛只是概括地发一个愿。那么“无量色树”，色树不仅有光明，树和树之间，树杈和树杈之间还有微妙，还能“犹如明镜，睹其面像”，看一切世界所有种种情形。那么这是关于树的光明。
“我作佛时，所居佛刹，广博严净，光莹如镜，彻照十方无量无数不可思议诸佛世界。众生睹者，生希有心。若不尔者，不取正觉。四十二、彻照十方愿。”
你看刚才讲的物，讲了衣食，那这里讲佛刹，整个佛刹都放光，黄金为地，大地放光，树放光，这个道场放光，万物放光，一切一切都在光明之海当中。所以“所居佛刹，广博严净，光莹如镜”，就像一面镜子一样，“彻照十方无量无数不可思议诸佛世界”。这个佛刹就这么好。那么这个佛刹有没有这么大的光明啊？能生信心不？（众：能。）能吧？（众：能。）光明就是一种能量啊。你想想看，如果大家都一心求法，都静静地坐在这儿听，都充满恭敬心来听，这个气场好不好啊？能量场好不好啊？也是光明能量的一种。是吧？其实，你用那种什么所谓高科技的那个东西来照人的光轮，每一个人心情好的时候，情绪变化的时候，光轮是不一样的，每一个人的光轮也是不一样的。极乐世界如此清净庄严，功德庄严，佛刹也庄严，能光莹如镜，照十方世界。这是关于佛刹，“彻照十方”。
那么再往下看啊：
“我作佛时，下从地际，上至虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物。”
你看，这就是说从地到空，从宫殿到楼房，到七宝池，到泉水，到树，到国土，到一切万物，这一切东西都怎么样？
“皆以无量宝香合成。”
宝香合成。你到了极乐世界，在极乐世界的水里边，你都能找到七宝，它不是硬的七宝，它是液体的，柔软的七宝。“皆以无量宝香合成”，一切万物啊，它都是由无量宝、无量香合成的。“宝”是指这种物质的珍贵，物质的尊贵，物质的细致，物质的圆满，物质的究竟，一切物质都是这样的因果，所以都是无量宝。不仅是宝，而且这个宝还有香味，是宝香。香，还是宝香的一种，不是普通的一种。无量宝，无量香，“无量宝香合成”。其香不是一般的香，能
“普熏十方世界。”
不仅能普熏十方世界，众生闻到这个香味，自然而然，
“皆修佛行。”
就不干别的事了，就修佛，学佛，成佛了。
“若不尔者，不取正觉。四十三、宝香普熏愿。”
就宝香普熏，就讲这个物质的内在，内在的光明，内在的宝，内在的香。而且这种内在透到外在，能“普熏十方世界”，不仅普熏十方世界，众生闻者，自然念佛、忆佛、学佛、成佛，不做他事。
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