好，我们再来看第二十一愿：
“我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国。”
这里讲“闻我名号”，这前面讲意思一样，系念就是系心不乱，叫系念，不是指那个一心念，没有别的心。
“发菩提心，坚固不退。植众德本。”
这里又来一个“植众德本”。
“至心回向，欲生极乐，无不遂者。”
说只要你发了心，“系念我国”，“闻我名号，系念我国。发菩提心，坚固不退，植众德本”，做各种各样的这个功德，善根回向。“至心回向，欲生极乐”，发愿往生极乐世界。“无不遂者”，就说没有一个可以例外，都可以接走。
“若有宿恶。”
这句话非常重要啊。
“若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。二十一、悔过得生愿。”
我们有的人呢，自己犯了错就没有信心了。那针对这样的人，阿弥陀佛发了一个愿，说：如果造了很多的恶业，“若有宿恶”，但是你闻到我阿弥陀佛的名字，“即自悔过”，你能改悔自己，永不再犯。“为道作善”，并且从此永远在善上，不在这个（恶上），“为道作善”，永不再造。“便持经戒”，能够严格地如法而行，依法而住，能够严持戒律，永不再犯。“愿生我刹”，发愿往生极乐世界。“命终不复更三恶道”，就说你只要悔过了，方便说啊，只要悔过了，永不再造了，那么你命终就不会再进三恶道了，命终决定往生，叫悔过就能得生。阿弥陀佛细心啊，也耐心啊，说你犯了错了，能够悔过，能够永不再造，能够“为道作善”，我同样接引你。这是针对悔过的人发过的一个愿。
“我作佛时，国无妇女。若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。命终即化男子，来我刹土。十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。二十二、国无女人愿。二十三、厌女转男愿。二十四、莲华化生愿。”
这是三（个）愿，一是“国无女人”，二是“厌女转男”，三是“莲华化生”。这个世界啊，种种欲，无非以男女欲为之最，种种乱，也无非以欲乱为之最，为之根源。所以有智慧的人，都厌恶女身。那么极乐世界呢，他就发愿，“国无妇女”，没有女人，没有女人也就没有这些乱七八糟的事。说很多女众呢，都“厌患女身”，希望自己是一个大丈夫相。女人修行比男人要难多了，女人的散乱心、嫉妒心和业障要比男人多多了，所以释迦牟尼佛当时不愿意接引女人出家，是阿难尊者反复去求佛慈悲，才开了这个先例，接引女众出家。而且呢，男众出家，就是男众出家还俗，再出家再还俗，有七次的机会，女人没有，只有一次机会，所以“厌患女身”，很多女众“厌患女身”。阿弥陀佛就发愿，极乐国土里没有女人，“厌患女身”的，“命终即化成男子”。统一都是男身，而且所有的都离开胎生，能够在莲华中化生，清净化生，能在七宝池当中“莲华化生”。那么就对我们出生的方式，还有这种清净的程度，没有女人，全部是大丈夫相、大丈夫心，没有任何乱七八糟的事情。就是对我们将来往生之后的出生的方式，还有没有女人的清净程度，做一个保证书，发了这样的愿，来增加我们的信心。
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