201602072019《无量寿经》讲记（三）（3） 音频： 进度条 00:00 07:29 后退15秒 倍速 快进15秒

“精勤求索，恭慎保持。修习功德，满足五劫。”

这个时候啊，法藏比丘怎么用功呢？先是详细调查，深入观察，微细思考，融会贯通。之后呢，“便一其心”，一心，“选择所欲”，发四十八大愿。发愿之后，“精勤求索，恭慎保持。修习功德，满足五劫。”把自己的愿力，和二百一十亿佛刹的“清净庄严”，“广大圆满”，完全地融会贯通在一起。到什么程度呢？

下边讲：

“于彼二十一俱胝佛土，功德庄严之事，明了通达，如一佛刹。”

把这二百一十亿佛刹能够明了通达到一个佛刹，融会贯通（到）一个佛刹的程度。就像我们人呢，熟悉自己的鼻子、眼睛、手和脚一样，没有一处不熟悉，没有一处不清楚，没有一处不通达。那么用功的结果呢，是把它融会贯通成一体。

“所摄佛国，超过于彼。”

这二百一十亿佛刹，就是所有佛刹的代表，把二百一十亿佛刹融会贯通，彻底地、圆满地、究竟地、微细地、深刻地、通透地贯穿为一体，等于是清楚明了所有佛刹，并超越一切佛刹，是这样一个结果。为什么会有这样的结果呢？“精勤求索，恭慎保持。修习功德，满足五劫。”

“精勤”这代表用功的程度，精，专精，精益求精，专业，精准；勤代表勤奋，勤苦，勤劳，反复不断，没有止境，毫不厌倦，勤奋。“求索”就是一心求索，系念不乱之义，“精勤求索”。恭是恭敬，保持恭敬。慎，慎独，用慎独的方式，慎，谦卑，谨慎，然后严格地约束自己，生怕自己犯错，慎。“保持”是指时间状态，“恭慎”是指心里的状态。“精勤”是代表用功的方式、程度，“求索”表明一心系念不乱，“保持”是时间的状态。“修习功德”，这个时候呢，修习圆满功德，“修习功德”。这个“恭慎保持”，“精勤求索”，不是一般的求索，不是一般的保持，是得广大圆满功德，微细功德，深刻功德。那么修习功德还有一个时间的状态，“满足五劫”，五劫的时间。

一般我们都讲大劫，说阿弥陀佛成佛十劫，十大劫。因为在法界当中啊，时间的观念和我们的观念不一样。我们的观念呢，现在是论天，最多论年，论小时，这是一个微小之相。那么为什么讲这个无量寿呢？为什么讲这几劫几劫，大劫呢？就是要破我们的时间相啊，破我们的时间相。为什么说阿弥陀佛，法藏比丘“经于亿岁”观察思考，经于（五劫），“精勤求索，恭慎保持。修习功德，满足五劫”。这是讲的前一小段，后边讲发大愿，再后来讲“积功累德”修行，“圆满成就”。这些东西通通是破时间相。

可叹我们大家时间相太强了，通宵念佛（的时候），天怎么还不亮啊？这一个小时怎么这么久啊？等等等等，都是时间相。通宵念佛就要培养我们不去管时间，爱什么时候亮什么时候亮，这时间慢点儿走才好呢，因为我们看重的是念佛所积累的功德。只有时间念够了，不急不躁了，我们才能圆满我们的功德。（破）时间相很重要啊，破掉，破掉以后……时间相破掉了，从容不迫了，不急不躁了，这个功德才开始有，才开始（有）功德。

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