“无有虚伪谄曲之心。”
“谄曲之心”，自己问问自己（有没有）。有“谄曲之心”，自己的能量场就不顺，就和大能量场不能和谐。直心是道场，为什么要直心啊？有自私自利，有欲有求，就有“谄曲之心”；没有自私自利，没有我相，没有我的面子，没有我的名利之心，那就没有谄曲。
“庄严众行，轨范具足。”
所有的行持都到位，都庄严，所有的修行都到位，都庄严。像刚才讲的“奉事师长”啊，慈忍之心啊，“和颜爱语”啊，“行寂静行”“植众德本”啊，“少欲知足”啊，“不计众苦”啊，不起想不著尘啊，等等等等，所有这些众行啊，都要行持到非常庄严，无尽庄严的程度。“轨范具足”啊，大家共修的时候一定要遵守轨范，轨范就是法，轨范要具足，说几点听经就几点。
“观法如化，三昧常寂。”
“观法如化，三昧常寂。”上面讲了种种法，而这个法又如幻如化，如露如电。这法也是如化，像化境，化境，幻境，梦境，非真实之境，法背后的东西才是真实的。一真法界，“观法如化，三昧常寂”，“寂静行”，最后要回归常寂，常寂光，常行寂灭，寂灭定，“寂静行”，“常寂”，“三昧常寂”，“观法如化”。超越法的障碍，没有法执，于法自在，“三昧常寂”，这是法。
“善护口业，不讥他过。善护身业，不失律仪。善护意业，清净无染。”
这三个善，身、口、意，三善，“善护口业，不讥他过”。我们要清净自己的口业，尤其是女众，少说话，止语，不说话。“不讥他过”，女众最喜欢叽叽喳喳，嫉妒心强，最喜欢嫉忿他人，看别人的过失，所以要学会止语。学习法藏比丘不说任何人的过失，不思惟任何人的过失，不讥嫌任何人的过失，不看任何人的过失，眼里永远没有别人的过失，只看光明相，不看痴暗无明相。要知道看别人的过错就是捡垃圾，看别人的过错就已经落入黑暗，痴暗无明的状态当中。要常与光明在一起，不要常与黑暗作伴。
“善护身业，不失律仪。”我们的身态要讲究威仪，讲究戒律，讲究威仪仪表，然后以威仪度人，“不失律仪”。“不失律仪”当中，这个律仪是端心正念，这个正字诀的充分的体现。正，心要正，念要正，欲要正，行要正，身口意都要正，一切都是个正，不能有丝毫的偏离，不能有丝毫的懈怠懒惰，不能有丝毫的转弯插曲，是为正。那么正，何为正呢？体现为你的律仪上的正。这个末梢上的正，才能体现一合相的正，究竟圆满的正。
这个正，在意业里边体现为什么？不起念，不起想，“立一念，断诸想”，“无生法忍”，没有念，无生无灭，无念。“善护意业，清净无染”，就是说身、口、意，我们都要有严格的要求，不要大大咧咧，马马虎虎。
“善护口业，不讥他过。善护身业，不失律仪。善护意业，清净无染。”
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