师父：昨天我看到很多人，一些情况，发现很多老大难的问题。说白了，都是根儿上的问题。我们思考一下一些简单的问题。
大家每次看到我屡屡有这样的案例，“师父我说不上话了。”（恩师模仿大家嗓子哑了）我说，上来，马上讲话。上次上来一个完全没有声音的，用不到两分钟，就讲出来话了。很多这样的。我就讲，心与气和，这是个修行。那么很多人心态急躁啊，所以心态急躁导致的是这个。
这反映，我们的人啊，都有一个个性——懒的个性。每天让自己唱，嗓子不好，嗓子唱坏了。念念，静下心来，嗓子不好，静下来，慢慢唱，不要着急，一定能唱出来。
为什么我们的居士上来，再坏的嗓子都能念出声音出来，怎么一个比丘每次还念不出声音来呢？心态急躁，心态急躁。像这些都是关口，让自己不慌不忙，从容不迫，有板有眼，一板一眼，去做这件事，并不难哪。就怕是一个慌乱的心，着急的心，不好意思的心，勉强对付的心，就是这样一个结局。
今天早晨我特意看了我们几位老大难的问题。越是不合群的人，在般舟共修道场越是没出息。动不动自己找一个地方在那找感觉的人基本上没有用。
我看到我们的大德在那找个地方，在那“蹬蹬蹬蹬……”这是在干嘛呢这是？永远摆脱不了自己找感觉的（心），没有用。找到死，还在找感觉，还会在找感觉。修行，什么时候学会不找捷径啊，老实啊，肯用功用到位啦，肯相续不断啦。很多老大难都是在这个问题上。
拿演Z来讲，演Z是最刻苦、最认真的一个居士，也是最有服务精神的一个人，但是养成习惯了，修行的时候昏沉就过不了关。昏沉为什么过不了关呢？这也是一种苦痛，每一步，用功都不要马虎，既不要马虎，也不要过度。如果你过度了，你特别认真，特别作意，你绝对持续不了。
大多数人的特点是什么呢？开始的时候拼命唱，拼命用功。没过多久，就开始不用功。开始的时候用了百分之一百二十的劲儿，到后来不用劲儿。这是说，我们讲啊，用功，用什么功？生命在哪里？在呼吸之间，说白了用的就是一个呼吸的功。这个呼吸，呼吸能调匀了吗？呼吸能深长吗？呼吸能从容不迫吗？呼吸能绵绵不绝吗？就是个呼吸的劲儿。呼吸能够自然、自如、自在吗？
今天早晨我看了很有意思的一幕，我看女众的随喜区，演C师，这演C师啊，不错，在中间啊，像飘的一样，步法像飘的一样，没有半丝、一丁点儿的昏沉，没有一丁点儿的不如法，这个人就像在荷花上飘一样的。走过来走过去，走过去走过来，念佛啊，这也叫统领大众。哪个人看了不生欢喜心呢？哪个人看了不生鼓舞呢？
我们有的人看了就不一样了。在那，“嗯嗯嗯嗯”（示范不如法的样子）。这就是个侥幸心啊，是个囫囵吞枣的心啊，是个马虎的心啊。都不肯把身体提起来。就是你身体不肯提起来，也是“阿-弥-陀-佛”身体也是起来的，我脚不起来，身体也要起来的。身体不起来，呼吸也起来啊，“阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛”，身体也会有起伏啊。你底下不动，外不动，内动啊。内不动，气动啊。它是一个均衡的动作啊。就内外动了，你才可能不昏沉啊，才可能相续啊。
最好的模式，你们都应该向演C师学习。演C师护法不昏沉，行法不昏沉，认真，细致，脑子没想法。没看过她讲过任何情绪的问题，没看过她挑任何人的不足，没看过她发过脾气。非常轻盈，走过来走过去，走过来走过去。一步都不落。一步都不偷懒。中道守得非常好，绝不过分，更不会不足。
那么我们大家的特点是什么呢？一个是过分，一个是不足。这两口子呢，谈恋爱的时候是过分，结了婚就不足。谈恋爱的时候是男追女，女追男，这个恋，恋爱啊，恋，这个恋的特征比较明显。你结婚了，到手了，就不一样了，就不足，电话也懒得打一个。沟通也懒得沟通。都是要不就是过分，更多的是不足。修行就要解决一个既不过分更没有不足的问题。
这个修行，每一步都要累积出功德出来，都要有资本金存下来。演H师来了没？他在呢，是吧？演H师，演L师，等等，诸位大德，其实你们仔细总结你们当下一步，有没有折扣？有没有过分？有没有不足？过分不过分，你很清楚，这不用解释。关键，够不够细致，够不够认真，这也是一种苦痛关。要相续不断，这是最基本的功夫。我转几圈儿一看，都是，而且你这方面问题不解决，这个基本的问题不解决，那你会派生出很多很多的问题。你要想长期闭关根本不可能，根本不可能。如果你这个问题解决了，就可以解决，首先要解决一日一夜如弹指间，通宵如弹指间，一日一夜如弹指间，三日四夜如弹指间，七日八夜如弹指间……
你具备了这个质，你的量再延续才有意思、才有意义。你不具备这个质，你在那儿死熬活熬、死撑活撑，这股毅力、这股精神是值得赞叹，非常值得赞叹。但是真靠熬是熬不过去的。
因为，你知道九十天的要求是什么吗？九十日夜如弹指间。没有世间思想如毫发许。我这样一说你不要认为很难啊。你说这不是我们人干的，不错，就是你干的，你肯定可以做出来，但是你现在做不出来，为啥？基本功没有过关，心性没有过关。
我这两天讲了，你能看着别人不起心动念吗？你能看着环境不起心动念吗？你能面对自己的身体状况不起心动念吗？你能永远不指责别人吗？如果你做到了，那么你这个心性磨练的差不多了。这个时候你才接近于无生法忍，这个时候你才接近于心无挂碍，这个时候你才接近于……
这个修行闭关要处于一个内心平衡的状态、平和的状态。你既不平衡，也不平和，你就是一个波澜壮阔的状态；你就处于一个种种境界相的状态；你就处于一个总永远勉强、对付、混日子的状态。虽然说你没有任何混日子的主观的想法，但客观的结局你就是混日子。所以这个呢，于细微处见功夫啊。在每个细微的地方真正能体现你的水平，真正能体现你的根，根深叶茂，根不深，叶就不能茂。
你看我们这里演H师，圆Z师，好几位都长期闭过关。长期闭关的人都有体会，那熬起来啊，真不容易。但我不怕熬，但是首先一点，要靠基本功。基本功对了，才有机会。
第一个九十天结束之后，有一个菩萨叫演L，他是第一个破睡盖的人。他这个睡盖是被动破的，不是主动破的，也不是圆满破的。演L给大家表了一个法，他步法也不对，音声也不对，手的姿势（也不对）。他是一个奇才，唱一个调儿，走一个调儿，手摆一个调儿，谁能做得到？脚走脚，手摆手，唱归唱，三个都弄不到一起，这是最糟糕的情况，我看你要做还做不出来。他完全就共振不了，到后来逐渐好了。结果在交流的时候，跟大家分享的时候，第一条就讲，行般舟一定要走般舟步，不走般舟步不可能。
这个步法的问题还是一个心态的问题。什么心态的问题呢？你关于对困难准备的心。很多人对困难准备得不够啊，对于相续不断准备得不够。这个话说起来有点干巴，但其实本质上都是这个问题。
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