201602011602《无量寿经》学讲记A（十二）——六道轮回也是梦 音频： 进度条 00:00 08:29 后退15秒 倍速 快进15秒

那么，“无量诸佛咸共护念。”

你想想看，在般舟念佛里边，是不是无量诸佛，无量般舟圣众，无量圣众，咸共护念，“悉在前立”，都不偷懒儿，就你自己偷懒儿。是不是啊？都对你没意见，就你对自己有意见，老是发脾气，闹别扭，搞懈怠，搞懒惰，随习气，是不是啊？丢人现眼啊。

“诸佛刹中，皆能示现。譬善幻师，现众异相。于彼相中，实无可得。”

其实，娑婆世界啊，就是如梦、如幻、如画，全是幻世界。是不是这样啊？有一个大德，经历了一千年，恨难消，恨难平。我就问这位大德，我说：“你如此之恨，放不下？”他说：“我如此之恨，放不下，所以我成就不了。”其实他已证得外界是空，体内是空，法也是空，就是恨难平，恨难消。我说：“你这恨怎么样才能消啊？”他说：“我在地狱里待了一千年，我要让对方也待一千年。”你看，这个恨啊，放不下。我说：“你做了一个梦，梦里面有没有爱，有没有恨啊？”（弟子：有。）梦里的爱和恨，和现实的爱和恨一样不一样？（弟子：一样。）其实是一样的，但是你硬说不一样，因为你说梦里边是假的，现在是真的。现在是不是真的啊？经历千年万年，这个爱，这个恨是真的假的？（弟子：假的。）一样的，跟梦没有两样。是不是啊？（弟子：是。）梦你就可以放下，现实就放不下。我说：“这个梦过去了，你老惦着这个梦里边的爱和恨，可不可怜呢？”可怜。他说：“那是梦啊，这是真的啊。”。我说：“都经历了一千年过去了，你还讲那个是真的，到底是真的还是假的？”你以为是真的，就得真的受用，你把它假的破了，你就不受用了。是不是啊？我说：“经历一千年，这个人的躯壳都换了好几个了。”他说：“不管怎么换，我都认得。”是，不管怎么换都认得，可是还老拿一千年以前的那个色身说事儿，你看这梦可不可怕？（弟子：可怕。）是不是一个梦境啊？其实是一个梦境，明白了没有？你印象再深刻，再放不下，还是一个梦境。这个梦要不要放下来啊？（弟子：要。）你看，这个梦有长梦，有短梦，有的梦一梦梦一千年，是不是啊？（弟子：是。）有的梦就一晚上。这一晚上的梦和一千年的梦一样不一样？（弟子：一样。）这娑婆世界、六道轮回是不是个梦境啊？（弟子：是。）是不是梦境啊？（弟子：是。）也是一个梦境。还不是一千年，几万年，六道轮回就是一个梦境。是不是做梦，梦境啊？（弟子：是。）“实无可得”，是不是“实无可得”？你老抓着那个爱，抓着那个恨，最后不能解脱。虽然你证得了世界皆空，体内皆空，法皆空，可是这一念情绪还不空，所以还是不能安住。那么在你的寂灭定当中——证得了空啊，就证得了寂灭啊。可是寂灭当中有一丝的爱和恨还放不下来，这就没有寂灭，就定不了。明白了吧？把这个爱和恨，所谓的千年也好，万年也好，六道也好，这都是梦啊，“实无可得”，其实真是这样。

有神通很麻烦，有神通就看了，你这一千年来这样，一千年来那样，其实这样那样都是一个梦，是不是啊？你看的多了，哎呀，烦恼多啊，是不是？我看不见，没烦恼，是不是啊？所以般舟里为什么不讲神通？其实，神通也都是相，看到的都是相，明白了吗？都是相，“于彼相中，实无可得”“譬善幻师，现众异相”。如果你在相，相上就是浪，就是浪打浪，你在相上做文章，就是在浪上，浪打浪，被浪打晕，见不到大海。其实当下一念，已进入莲池海会，归入清净大海，只是你啊，不承认，不认账，还在浪花里飞翔，“实无可得”。

“此诸菩萨，亦复如是。通诸法性。达众生相。供养诸佛。开导群生。化现其身。犹如电光。裂魔见网，解诸缠缚。远超声闻辟支佛地。入空、无相、无愿法门。善立方便，显示三乘。于此中下，而现灭度。”

这个我们，这些相关的内容啊，我们在《贤护经》中已经讲过，我们在这里不讲，不重复讲这些东西。

“得无生无灭诸三摩地，及得一切陀罗尼门。随时悟入华严三昧。具足总持百千三昧。住深禅定。悉睹无量诸佛。于一念顷，遍游一切佛土。得佛辩才，住普贤行。善能分别众生语言。开化显示真实之际。超过世间诸所有法。心常谛住度世之道。于一切万物，随意自在。为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏。护佛种性常使不绝。兴大悲，愍有情。演慈辩，授法眼。杜恶趣，开善门。于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。悉获诸佛无量功德。智慧圣明，不可思议。”

我们现在不去宣讲这些东西。

“如是等诸大菩萨，无量无边，一时来集。又有比丘尼五百人，清信士七千人，清信女五百人，欲界天、色界天、诸天梵众，悉共大会。”

这就是讲来参加会的各种各样的人，各大菩萨所处的境界，简单介绍一下。

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