大家佛号里边缺什么 音频： 进度条 00:00 11:01 后退15秒 倍速 快进15秒

音声的训练。其实音声的根本的训练来自于心地的改造。

下午讲了半天，讲心地的改造。我们讲了心地的改造，尤其是我们讲到大众的心地。大众的心地当中，普遍地不肯对自己的懈怠、懒惰、懒散开刀，这个心地和般舟之法不相应。还有都不想长期地艰苦地努力，不想老实地努力，总想侥幸成功或者一劳永逸，这种心地也不对。第三，还有一个心地，没有舍出一切，不能放下一切，不能付出任何代价。

《般舟三昧经》上讲，释迦牟尼佛说般舟是无上的摩尼宝珠，他拿这个摩尼宝珠给田家痴子，田家痴子说这个宝珠是不错呀，我拿一头牛来给你换，你干不干？你要是换呢，我们就用一头牛来交换；你要不换就算了。

现在大家都一样，你们都是只肯拿一头牛的价格来换这个摩尼宝珠，没想到自己要花多大的代价来得这个摩尼宝珠，总是动不动发脾气，动不动闹情绪，动不动尥蹶子不干，都是不肯付代价。知道吧？

总而言之，一切音声源自你的心地，心地的不同，声音就不一样。一音演万法，这个音演的什么法？演的是你的心地，演的是你的心法。你的心地到底怎么样，通过这个声音就可以判断出来，就可以感受得到。

人家说眼睛是心灵的窗户，眼光的不同，可以读透一个人的心，这是眼光的语言。那么声音也是一种语言，我说的这个佛号的声音也是一种语言，可以反映你内在的心地。

那么我们的音声之所以不够持久、不够相续、不够深沉、不够能量，起源在哪里呢？在我们的心地上。在我们心地上什么呢？首先在心地上什么问题呢？老实心不够。我们每一个人反思一下自己，你想得到这个无上的摩尼宝珠，甚至想超越上品上生到达极乐世界，想不想啊？想。你做出了多少准备？准备付出什么代价？你给自己评估一下。

你想得到的东西和你要付出的东西要能等价，才能得到，对不对？可是呢，通宵你不愿意付出、早课晚课你不愿意付出、腿痛了你不愿意付出、昏沉了你不愿意付出、这次付出了下次不愿意付出、昏沉一来就迷在中间不愿意付出，就是说它是不相应哪。

所以讲，我们讲一个老实心啊，平心静气你问问自己想得到啥？你再平心静心问问自己准备付出啥？我相信呢，你想得到的东西和你想付出的东西一比呀，你就有惭愧心了，一切根源在此。

今天一个小朋友跟我讲，师父啊，我道理都明白，我都能给人讲明白，我也听得明白，我也懂，就是做不到。何以故啊？决心不够呀。我就讲，首先缺一个老实的心。这个念佛、这个心地老实不老实啊，非常关键。老实心念佛啊它能有穿透力，能感人，它有定，有定心，人老实心很重要。如果不是一个老实心，你是个斗诤的心，是一个分别的心，是一个嗔恨的心、嫉妒的心，这句佛号没有力量，都不行，而且伤气。

过去我们这儿有一位企业家，很有点钱，也很发心。说毛泽东是第一位的，他就是第二位的，从来不服任何人。后来跟师父到香港去转了一圈回来，对师父有比较深的认识，发愿跟随师父弘扬般舟。结果呢，他的心性就是这样，也算很发心了，在第一个九十天的时候，一个企业家老板，天天给我们巡查，当电工、当泥瓦工、当短工，保障后勤工作，保障得非常好，但是习性还在。这个人学过作曲，懂得音乐，有乐感，一唱佛号摧枯拉朽，佛号的乐感特别强，节奏感也特别强，而且确实很卖力。开始的时候一次只能唱两个小时，后来一次能拿着话筒领十二个小时。但是越领呢人越少，为什么呢？大家听到的都是萧杀之气。因为什么呢？他企业家，他管人管惯了，眼睛瞅瞅这个不如法，这个不对，那个不对，眼睛看了嘴巴没说，佛号里说了没有？佛号里全说了，知道吧。所以大家听这个佛号，怎么听这个佛号怎么不是味儿，总觉得这个佛号有萧杀之气。佛号显示的是你的心地，你的心地改造了，那么这个佛号，音声是佛事啊，这个佛号才不一样。

你们没有注意，我们几个九十天试下来发现，你们用师父的这个佛号来带，可以大家不生烦恼，如果用人来带，至少一半以上，甚至三分之二以上的人是烦恼的。为什么？因为大家念佛的时候都是情绪心，都是烦心，都是情绪心，都是不定心，甚至疑惑心在念，所以这个佛号没有力量，虽然你听着调调是那么个调调，但实际上没有力量。那么我说的第一个心地，是老实的心，我们要做好付出任何代价的准备。

刚才来了一位年轻的女众，说师父我想出家，可是来了几天以后，忽然发现不那么想出家了。为什么？我问她为什么要出家？她说世间太苦了，大家太苦了，所以要出家。我说你出家为了逃避，为了逃避苦。出家是出三界火宅，离五欲六尘，离这个五浊恶世，出离六道轮回，超越三界，出离六道，是大丈夫、是觉者之行为呀。我说，你看你年纪轻轻，老早就吃素，还能过午不食，还能这么讲修行，可见和佛教的关系非常深厚，这是你内心深处的呼唤，没有人教你，你要出家，没有人要求你要出家，你能发出这个愿出来，可见是真实的。

那为什么她又会摆动呢？是因为呀你没想到要为这个愿付出多大的代价，老实心不够。第二个心是什么心不够呢？我们说的决心不够、定心不够，决定的心，定心不够，决心不够，深心，深刻的心，深邃的心，内在的心生起得不够。展开讲就是心地法门哪，心地上的东西。最最重要的一个心，对对治我们的习气，这个决心非常不够。习气一现前，烦恼一现前，就生染著，就被烦恼卷跑，都是这样一个心地。佛号出自我们的心地，我们心地改造了，那么这个佛号才能彻底地改造。

大家佛号里边缺什么？缺安心、缺定心，不能安住当下，不能如如不动，（缺）安心和定心。

摘自《音声自心地起 心地念佛》

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