201602021543《无量寿经》学讲记B（七）——赞佛的偈子（6） 音频： 进度条 00:00 04:04 后退15秒 倍速 快进15秒

“亦如过去无量佛 为彼群生大导师

能救一切诸世间 生老病死众苦恼”

你们要依止于法，真正认识到我们这个法能救世间，能救世间之一切众生，能救一切众生之生老病死之苦恼。能不能救啊？（弟子：能。）你们现在有没有智慧去度他们？不敢吭声。有没有啊？（弟子：有。）你把你有的智慧用出来，管不管用啊？（弟子：管用。）管用的。一音可以讲万法，知道吧？众生的生老病死是苦恼，看起来很复杂，其实也好简单。是不是好简单？你们现在看简单不简单？简单不简单？（弟子：简单。）这就是理圆融，理圆融。

理圆了，你首先认识到其实好简单，就像我刚才讲的，一切生死病苦恼,你只要至诚接受，只要不分别，只要能接受，只要不分别，只要把握主题，发大心，发大愿，此生一定要出离，这些生死，生老病死苦恼解决了没有啊？（弟子：解决了。）简单吧？很简单。但是理啊是很简单，做得到做不到啊？做不到啊？（弟子：做得到。）一件事做得到做不到？（弟子：做得到。）一件事做得到叫事圆融。有理圆，有事圆，理事圆融。好，接着做到事事圆融。你现在有这个理了以后啊，那你就去做，每一件事情上都做到圆融，叫理事圆融，理事无碍，事事无碍。其实只要你这个至诚接受的心，勇猛精进的心，决定的信心，这三心确立了，你这辈子必定成就，一切的困难都可以铲除。是不是？（弟子：是。）至诚接受心，勇猛精进心，决定的信心，有这三心。其实世间呢，为什么生老病死会苦啊？因为大家执著于生老病死，它就苦了，就破不了。什么叫不执著？你能接受就叫不执著，不分别就叫不执著，不在意就叫不执著。知道吧？理上看得透，这是自然现象，本来如此，必须接受，你没有资格、没有条件讲条件，你没有条件说NO，反对无效，这个其实好简单，叫理圆融。一件事能做得到叫事圆融，事无碍。那么现在你要把这个法推广到一切处、一切事，叫事事无碍，事事圆融，处处无碍，处处圆融，时时无碍，时时圆融，一切无碍，一切圆融，一切自在，这就是修行的次第。

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