201602021543《无量寿经》学讲记B（十二） 音频： 进度条 00:00 06:45 后退15秒 倍速 快进15秒

“世间自在王佛，即为法藏而说经言。”

这个都是直接要害，不说可否，就讲：

“譬如大海一人斗量，经历劫数尚可穷底。人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得。”

这话说得太有水平啊。譬如大海，一个人要量这个海，他怎样量啊？没有神通，也不借助于天力，他就拿一个斗来量这个大海，就这件事。那这件事能不能完成呢？他经历劫数就可完成。说为什么完不成？为什么你不去完成呢？因为你不想经历劫数，没有耐心，所以你完不成。是不是这样？就好比讲，你说懈怠懒惰好不好克服啊？（弟子：好克服。）你看，都是唱的，到自己身上就不好克服。其实好克服，是不是？为什么？只要你肯经历劫数，就必定完成。是不是这样？（弟子：是。）这一顿饭吃了管饿，第二顿也管饿，第三顿也管饿。这懈怠懒惰，你不要找永久克服的办法，你去克服它，你去约束它，你去制约它，只要“经历劫数尚可穷底”啊。是不是？就是这个意思。他就讲了一个大法。

其实呢，在世间人看来，念佛一法就像用斗量来量大海一样，是不是啊？这一句阿弥陀佛你就能成就？他就讲这一个斗能把海量完？是不是这个道理，是不是？其实这个念佛，经历再久必定成就，知道吧？所以他就直接讲了，“譬如大海一人斗量，经历劫数”，你一看是这样。那我再问啊，假如说一句佛号能灭八十亿劫生死重罪，你干不干？（弟子：干。）其实这就是个斗，你不要以为这是海。明白了没有？我再问啊，那你犯的罪业有多少啊？有多少斗啊？大家明白了没有？这都是相对的，因为你造的业障啊，那不是大海，都不是清净大海，不是地球这个海。那你想想看，普贤菩萨讲，你所造业，如果有形有相的话，怎么样？尽虚空遍法界，不能容纳。你们觉得你的业，尽虚空遍法界能不能容纳？（弟子：不能。）不认账啊。

你认了账你就知道，阿弥陀佛这个斗好不好啊？（弟子：好。）一斗就灭八十亿劫生死重罪，够多不够多啊？（弟子：够多。）只是你的罪太多了，只能这样一句一句念，不可能一句就把你所有的罪业都灭了，不现实的。所以讲也是这样一个法，“譬如大海一人斗量，经历劫数尚可穷底，人有至心求道，精进不止，会当克果，何愿不得。”

“精进不止”啊，“至心求道，精进不止”。这章就叫“至心精进”，至心求道，精进不止，至诚精进，我们要对这个至诚精进生出这样的心啊，海水斗量的心。如果你用海水斗量的心来念佛，这个心老不老实啊？（弟子：老实。）就老实了，就不打妄想了。对不对？你老想着一脚把这海踹没了多好，那不现实的。是不是？

所以海水斗量啊，才是真正解决问题之道，不要找别的道路。那么如果你能立此海水斗量，“至心求道，精进不止”，即便这样，你也要“至心求道，精进不止”，来灭除自己一切的业障，来清净自己的身心。是心是佛，即心即佛，必当成佛，这叫“至心求道，精进不止”，就给你表法了。找找你自己至心的差距，找找你精进的差距，真正回归老实，回归简单，回归当下，实实在在地念，一句一句地念，一斗一斗地量，好不好？（弟子：好。）阿弥陀佛。

这个自在王啊真是智慧无边，是不是一音演万法？（弟子：是。）众生各各随类解，是不是啊？（弟子：是。）各自量自己的海水去吧。

好，这是表的至心精进，接下来讲了，这话很有意思了。

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