我说一下啊，说F的事儿啊，不是说F的事儿。我跟你讲啊，你看，你拿走的是一个钥匙，但是这个过失不是一个钥匙了。在这个寺院里啊，其实我们好多东西不懂啊。
寺院是积累福报最大最快的地方，也是有的时候不小心，损福报最多的地方。最近看了两个故事，这两个故事很发人深省。
一个故事讲什么呢？说有一个生意人呢，赚了好多钱放在家里，不放心啊，就把它换成金子，弄了个金的腰带，穿在身上，放心嘛。然后呢，他就出来，路过一个地方，看到很多人围着一个大铁钵，很大的一个钵啊，就像大水缸一样的大铁钵。这个大铁钵呢，有很多人往里扔钱，就问怎么回事。他说呢，就是这是在寺庙跟前的一个大铁钵了，他说这给寺院里捐钱。这个寺院里边呢，这叫舍一得万报，这叫存钱，他说不叫捐钱，叫存钱。你现在把这个钱存进去呢，存一得万，将来来世就存一得万了，得一万倍的回报。
他说现在这个钱呢不是你自个儿的，你拿在手上的钱，第一，政府可能会征收你或者没收你。像和珅当时没收了以后，国家的财政收入增加了一半，增加了一半啊。财政收入增加了一半,把这个和珅给没收了一下。这是国家会没收你的钱，或者是征收你的钱，为国家共有。第二呢，它来水灾了，水给你淹没了，你也没有了；来火灾了，火烧了也没有了；那贼把你钱偷跑了，你也没有了。所以说呢你这个钱，说是表面上是你的，其实不是你的。你把这个钱存在里边，舍一得万报，这是一万倍了。
其实我跟你讲，做生意的人、当官的人，都是前世和尚转世的。你看到佛有莫名奇妙的好感，看到修行有莫名奇妙的好感，虽然你没有修，但是实际上来讲，你前世的因缘就是这样。所以因果报应啊，非常的明显。你看苏东坡，前世就是大禅师，因为没修好嘛。但是禅师一般转世以后，有财，第一有钱；第二呢有名；第三非常聪明，他都非常聪明啊；第四，就是特别喜欢女人。因为上辈子没玩女人，女人玩得少、见得少嘛，所以就贪色。就是说这些转世人的这个果报。你看现在做生意的人，还有当官的人，都比较好色，这个都是对应的。你们也通过这个，你们懂因果就知道，现在的人啊，将来你转世的时候，福报那太少了。
佛经上讲了一个故事，说什么呢？当然，你们经常听到的是这样子，说得人身的机会是爪上土，爪上土啊，失人身的机会如大地土，失人身，人身非常难得的。那么今天我看到一个比方，我觉得非常深刻。它说什么呢？“人身的机会啊就像闪电一样”，刹那，“刷”，然后就没有了，接着就是黑暗。“得人身的机会就像闪电，失人身的机会就像黑暗。”这个比喻太恰当了。这个非常发人深省。其实我们人生啊，觉的时候就像闪电，不觉的时候就像黑夜。你觉得，你觉的时候多啊还是不觉的时候多啊？大部分都是跟着感觉、跟着情绪、跟着五欲六尘在跑的。这些都是造业的。造业的结果怎么样呢？你下辈子一定失去人身。所以这个人身啊，是非常难得的。
我看了一个故事讲什么呢？就是说现在有一个开天眼的人啊，讲他这个轮回的故事，他就通过开天眼嘛。这个小孩子，五六岁的时候就有一个师父，一个和尚来找他，说准了他叫什么名字，家在哪儿，你是几年几月几日出生的。他怎么可能知道？不可能的。吓坏了，知道吧？后来，到16岁的时候我来度你，他说我要来度你出家，但是我不是让你出家，让你跟我学法。开天眼，他用天眼看到自己的过去世，他上辈子呢，就在文化大革命的时候死了，文革的时候死了。是一个什么人？文革的时候，他就是个出家人。在这个出家人之前，他为什么能出家呢？他前边是一个军阀，是一个军阀。那个军阀呢，就干了很多坏事了，杀盗淫妄这些都干了。干了以后，晚年的时候就非常的后悔，他特别后悔，所以就做了很多好事。因为做了好事呢，他就转了因缘了，他才能够再做人了，就是这军阀他就发了愿嘛，结果就是童身就出家。出了家以后在文革的时候呢，他们就把他们都定成反革命。定成反革命，那个时候他就有很多神通了，你给他伤口上抹盐，他用神通啊，用咒语一搞就没有了，就好了，这绳子一搞它就断掉了。
但是神通的人他有德啊，没德的人得不到神通的。他有什么德呢？他就不能乱用神通，不能用神通来对付人民，是不可以的，或者干坏事不可以的。文革的时候呢，人家那个造反派就把标语就贴到这个庙里边去了。他血气方刚，他那个师兄呢，师兄他有神通嘛，知道他要有一难。为什么他有难呢？因果不空，你虽然出了家了，但是你当军阀的时候，杀人那些事儿，还是要报的，这一世还是要报的。结果他师兄知道他要报，就说我上面给你搞了个山洞，让你赶紧上去，闭关去。这个小子，因为当军阀的人，你想想看，军队的人他就血气方刚嘛，就不服嘛，是不是啊？结果晚上他就把人家那个贴的反动标语，全给撕掉了。到第二天，这个红卫兵造反头来了，说你们谁撕的？交代出来，全寺没事。不交代，全寺一个个都有事，统统给我跪在这儿不准起来。僧人就是汉子啊，没有一个交代的，都不交代。然后，他就开始踢那个当家师嘛，就开始鞭子抽他。后来这个人他有血气嘛，他站起来，我干的！好，把他拧走了。
结果你想想，红卫兵给他搞飞机，搞这搞那不就不行嘛，折腾人嘛。折腾他以后，最后折腾他，就是反复折腾过程就不讲了啊。最后他就来气了，他有神通嘛不是？他也把这个给忘了，就利用神通把那个绳子搞断，就把这周围的这些鬼怪啊，这些鬼魂全部调过来，就对付他们就让这个男的就发疯，犯精神病，这男的发了疯以后就开始杀人。结果杀人，结果中间关他的时候，这个红卫兵头的那个女朋友啊，偷偷给他送水。结果他弄那个毛妖啊，毛怪啊，毛妖，附在这个人身上，这个毛妖一发疯以后，就在里面瞎杀人。最后跑到这个，就看到这个女的以后，就跑到一个房子里看到这个女的以后，这就淫欲心就来了，就要把这个女的强奸。这个时候呢，因为这个人还是有点良心嘛，他就把这个毛妖给调回来，就不准它搞了。结果这个毛妖不听话，哎呦毛妖，毛妖它也有这个发情嘛。他说完了，那个毛妖发情，不听招呼了，他就拼命念咒把它念回来。结果毛妖念回来以后，这个毛妖发疯了，就要来掐他，这个时候他还是有点良知吧，他对付不了毛妖，他就过去掐那个毛妖，就掐那个人，他说宁可同归于尽，也不能让它干这种伤天害理的事。临终的时候就发了这一念善念。结果这个时候，他两个在扭的时候，天神啊，天神发威了，因为这个不允许你用神通这样去害人，你就是瞎砍人，你这不是违背因果，这是乱搞嘛，不行！这个天神就打雷劈嘛。一股劈劈到那个毛妖上面去，一股劈劈到，还好就是，劈死他的时候，他的师兄都知道了，马上来接引他。就鬼嘛，然后就接引他以后，几十年这样这样，鬼啊飘飘飘，让它就不要迷掉，最后投胎就做人。所以这个因果是不空的，做好事得人身，做坏事真的失人身。
然后就讲这个什么呢？就讲这个福报啊，我看了很多比喻啊，我觉得这个大铁钵比喻得好，因为确实我们这个钱不是自己的，舍一得万报。我就刚才讲，就刚才讲这位大德，我就不讲了。
为什么我说这个，因果非常（准）。有的时候我给你讲，那个时候我让他去外边办事，前边也给钱不讲了，但是最后面讲办事的时候他没去办。没去办，走的时候你要把钱交给师父，你不可以把这钱带走。是不是啊？（弟子答：是！）你又不是没有钱，但是这个钱就不吭声。你像这个东西，都是非常损自己福报的，可不是闹着玩的。知道吧？
前段时间呢，那时候我第一次给他两万块钱。给他两万块钱以后，他见了他儿子以后马上就给他钱。不知道给多少钱啊，但是他最后给我打招呼说，师父，他说我没没钱了，我现在把这点钱先给儿子用用。你看，这些东西啊，这个地方可马虎不得，马虎不得。所以就讲这个东西呢，你像这次，你把单位的车钥匙带走。想想看，你这么长时间也不寄回来，走了好长时间了吧？（弟子答：半年多了。）半年多了。所以这些东西啊，小节上来讲特别有损福报。
还看了一个比方啊。这个比方呢，太吓人了。他说呢，在家居士，千万不要让出家人给你夹菜，或者怎么怎么的。这是特别有损福报的事儿。讲什么呢，宾头卢颇罗堕，就宾头卢啊。你比如我们讲，现在打千僧斋，宾头卢颇罗堕这个阿罗汉就发了一个愿，他其实是等于是没有灭度的一个啊，他说只要哪个地方打千僧斋，我就一定到那个地方去应供，一定到那个地方去应供。所以很多人为什么喜欢打，就是有钱的人啊，喜欢打千僧斋。因为供养一个阿罗汉，它的功德啊，比供养十亿人吃顿饭那功德都大，比供养我们全国人民都吃一顿饭的功德都大，因为供养一个阿罗汉的功德太大了。
你看，有一个阿罗汉他证道了，证道了以后，他娘呢，在家守他以后眼睛都瞎了，就在山下守着他，就想见儿子一面。结果，他下来以后，见他娘以后，他娘瞎了，他就让他娘给他洗脚，给他洗脚啊。他那个脚上呢有痣，就是有那个记号，她因为我看不见嘛，他娘说，我摸着我儿子的脚，我能认得我儿子。这阿罗汉知道她的心思啊，他洗了一个脚，左脚，洗好了以后，本来应该放右脚进去嘛，他把左脚再放上去，左脚洗两遍，右脚不给他娘洗。他娘就不知道他，瞎子不知道啊。哦，不是儿子，她就走了。走了以后，别人就问，你儿子来了，你跟你儿子说啥了？她说是我儿子吗？他说，对啊，那个是你儿子呀！她就赶紧过来追，因为她眼睛瞎，看不到道嘛，就掉到河里淹死了。结果这个阿罗汉呢,就看着他娘淹死，不救她。因为这阿罗汉知因果，明白了没有？他娘有这个因果。但是呢，因为他娘给这阿罗汉洗过脚这个功德，死了以后得升天上，在天上受乐。这个是宣化上人讲的故事，宣化上人讲的故事啊，哦不是，宣化上人讲那个宾头卢颇罗堕受供的故事。
这宾头卢颇罗堕在寺庙里坐着，他是阿罗汉嘛，他以前呢就当过部长嘛，一个国家里当过部长。这个国王就来拜这个庙里边来了，看到宾头卢颇罗堕以后呢，说这小子原来是我手下，天天喊我万岁，现在坐在这儿，带理不睬的。就很不爽，知道吧？回去以后，他说下次，明天再来，他还这个德行，我就把他杀了。第二天就来了，来了以后呢，他就往这个寺庙里走。这个阿罗汉呢，宾头卢颇罗堕他知道这个国王的心思呀，不愿意让他犯杀戒，就起来迎了他七步。他说，国王啊，不是我不迎你啊，我现在是阿罗汉，我迎你折你的福报。他说我迎你七步啊，你这个国王的运啊少做七年，少做七年啊。
宣化上人就讲啊，说你现在对师父啊，你不要让师父给你干这个干那个，不要劳驾师父。他说否则的话呢，损你福报。他说我也许不是阿罗汉，但这里边有阿罗汉的因果，再者说你哪知道宣化上人是啥啊，宣化上人何止是普通人，宣化上人现在是美国的佛教的鼻祖，那个不是一般人。所以他就讲这个东西，他说到我这来，他说我不供养你水果，什么我都没有。其实他是慈悲，因为这些东西呢，都是要拿福报来换的。挺吓人的啊。
演强：完了，这又不能吃了。
师父：不是不能吃，这个没关系的，不是，你麻烦，这个前提是，你麻烦出家人给你这样，这个是出家人给你。你比如说，师父主动给你夹菜，这不是说你麻烦师父给你夹菜，这是两个概念。你明白了没有？师父给你夹菜是慈悲，这是师父给你的，不是你要师父给你夹菜，这是两个概念。你明白这个意思了没有？
演强：哦，是这样，吓死我了。
师父：因为我想这个，这个太麻烦了，师父夹一个菜用这么大回报，这太吓人了。是不是啊？但是我想，这个东西，它是讲，你不要叫出家人给你搞这个东西，不是出家人给你，这是两个概念。师父给你夹是师父送给你，是给你增福增寿。那你要师父给你夹菜，这个不一样。“师父给你夹了菜就损你七年寿，这还了得！”不能这样讲，是不是啊？这个因果也太不慈悲了，是吧？
所以就讲这个什么东西呢，我再讲一个例子啊。我们有位大德啊，被五六厘米啊，就这么高的一个台阶不小心给绊倒了，摔地下去了。摔地下去以后呢，这个腿就，因为年龄大了嘛，就磕青了。磕青了以后他很小心，上医院看了看。医院说没事，骨头也没坏，筋也没坏，回家吧养着吧，在家养吧。没养几天，突然发现这个肉烂了，骨头都露出来了，你看可怕不可怕？吓得赶紧就跑医院里去看了。医院说你已经来晚了，这不能做手术了。只能回去慢慢养去了。
那你们想想看，一个般舟人，为什么就这么点事儿，为什么肉就烂了，骨头都露出来呢？什么因果呢？所以我就讲啊，这个般舟里啊，做执事啊，非常重要啊，千万不能乱来。像你啊，你现在当头了，不能乱来。这乱来因果就重，那不乱来，那个果报就大了。明白这个意思了吧？当然，我举你例子因为什么呢？因为你不会乱来，举你这个例子，它是这样子。结果，为什么呢？因为当执事的时候，说句实在话，乱来啊。乱来的事儿太多了，我们就不讲了。因为这个都有现世的因果，念佛有现世的因果，现世报，增加福报。这个太重要了，而且这个功德力是非常巨大的。
前段时间，我们有个般舟弟子生病了，助念往生。结果我们有位神通大德啊，说她掉地狱去了，说上了七次八次去捞她。我不吭声，我在这儿给她作法以后往生了，我不吭声，他给别人讲他上七次八次地狱去捞她。结果事实给证明了，我说你们，火化了过去捡捡，去看看，我说肯定给咱们留下纪念。结果：
舍利子的数啊太多了！舍利子、舍利花都出来了。
一个手指头没烧坏，指甲盖还在。是不是啊？你说，这太奇怪了啊。这指甲盖没烧坏，这意味着什么概念呢？就告诉我们，手指头是指月嘛，告诉你们，要看月亮不要看手指，手指是表象，月亮是实在，是内在。我们现在做什么呢？手指头一看，就都在表象上做文章，看不到表象背后的东西。这是第一点。
第二点呢，人家那个头盖骨几乎没烧坏，几乎没烧坏啊。因为我看了一下南怀瑾先生那个头盖骨没烧坏，但是我看了一下裂纹。那我们不能，我不能讲那个啊，不恭敬的话啊。那么她呢，头盖骨分了几块。那么，她是个很普通的般舟弟子，很普通的般舟弟子啊。
然后结果呢，这个眼睛呢，这两个眼睛这个地方，尤其是两个眼睛非常完整。眼睛烧坏，眼球烧坏了啊，这个眼睛的这个框啊，一点裂纹一点坏的地方都没有。告诉我们什么？要长心眼，不要用色眼，就是用这个肉眼。这个肉眼只能看这么远的距离，这是色眼，见色世界嘛，这是有色世界，都是色世界，不是那个，这是广义的色啊，不是那个男女的那个色，这色世界。那么要用心眼来感受，色世界外面的世界。我们这个三界是欲界、色界、无色界。要超越色，超越无色，到另外一个世界。那这是讲的这个。
还有，人家还烧了一个舍利子出来，像个中国地图，中国地图啊。这手指着中国地图，正好指着中国地图。这什么概念呢？暗示我们这个念佛啊，要普济神州啊，要遍神州的意思吧，咱们只是这样受用来理解啊。我就讲这个意思什么呢？这位般舟弟子给咱们争气啊，烧出舍利。
还有一颗牙齿没烧坏，说明要守口业嘛。是不是啊？
那么这些东西告诉我们，你看啊，我没有出去，而只是用般舟的功德给她回向，当然她也不容易，她也念佛，但是呢，死的时候嘴唇是紫色的。后来我这边作完法以后，慢慢慢慢就转色了。知道吧？她那边也助念，据说是雇的人来助念的。不去讲这个事啊。总而言之，你看，这个般舟的功德力啊，功德力大呀，能把她超度了，能上西方极乐世界，这个是非常难得的。明白了吧？那反过来讲，我们讲神通不可靠啊。神通，那神通大德说，就七次八次下地狱去捞她。捞啥啊？人家都跑极乐世界了，他去捞她。
所以我就讲了，现在我们很多人都会被这个神通所骗。明白了没有？为什么这个人不能有偷心？不能有偷心，不能去信神通。你信神通，这个神通啊，我告诉你啊，不用神通，鬼通就把你骗得一愣一愣的。鬼啊，鬼就知道你过去现在。如果你被这个神通骗了，跟着神通跑了，我今天正好，我顺便讲啊，我们这底下有这个情况。正好学诚法师最近发了一篇文章《不要用神通度人》。这个学诚法师其实就讲这个的，尤其一些鬼神，会利用神通来唬人。如果这个人信了，这个人肯定就非常容易落入魔道。
东北很多大仙，东北供大仙嘛，供这个什么保家仙嘛，保家仙多半是什么狐仙啊，什么狼妖啊，啊？（弟子：狐黄白柳）就这些玩意儿。你知道吧？这些东西，你想想看，这些仙道的东西啊，你要是被这个东西蒙骗了，你跟着它跑了，你就是魔子魔孙啊，很可怕的。明白了没有？很可怕的。那我们一些大德就讲了，哎呀，那个人有神通。
我就讲刚才那位大德，他现在去学神通了，跟一个人学神通了，说神通厉害，说他看到我妈妈在地狱里边，又怎么怎么又超度这个又超度那个。我说你瞎胡闹。只要敢胡编，你什么业障，我告诉你。我说演强你过去是啥啥啥，只要我敢编，你怎么去验证，你告诉我？就是这个人啊，他乱信，你知道吧？还有一个我告诉你啊，这个东西啊，你尤其是行般舟的人，你去想，你就死想活想啊，你想过去世是干啥的，我跟你讲，你行般舟，行着行着半天你自己给自己编故事，编出来一套一套的。
而且呢，我们讲，不要著过去世，现在世就够累的了，想都想不明白。你这样想，过去他是我爹，他是我儿子，你说你累不累呢！这不是瞎胡闹吗？她过去是你媳妇，你现在还能搂着她睡觉？不可能的事。是不是啊？就算你们两个合计上了，那也不能，也不可以的。因果不空的呀。邪淫就是邪淫。或者是因果的，不可以的，这不能乱套的。知道吧？
所以讲这个东西就是什么呢？就是讲，在这个寺院里啊，你要做得好了，功德大大的，福报大大的，福报增加呀，福报真增加。但是，如果你做得不对的话呢，最后要倒霉啊。这个非常要命的。所以我就讲啊，说一下这点非常重要的，分享这一点啊。好了，说完了。
善强你接着讲。刚才那个我补充一下啊。刚才在上面呢，我就接了一个电话。接了个电话呢，这两口子呢老吵架。尤其是女人，这个女人很不讲理，这女人啊非常霸道。这个女人啊，她的，等于是叫舅舅吧，以前做股票。然后这个男的呢，就给这个女人，就给她那个舅舅投了300万，结果血本无归，一分钱都没收回来。然后呢，他们把房子也抵出去了，借了50万，房子借出去，借了50万，结果房子借了以后呢，又到期了，要还钱还不上。然后这女人就吵，吵她老公啊，让她老公去找她舅舅要钱去。“你舅舅你不去要钱呀？”让她老公去要钱去，他也要不出钱来。
她那个老公呢，前段搞了一个矿泉水的一个厂子，成本倒很低，一桶水啊，这一桶啊，你们那个叫什么，像农夫山泉那样，一桶啊，成本不到一块钱。像农夫山泉在那里卖，要卖五、六，几十块钱一桶，五、六十块钱一桶，在他那里。他这一块钱成本，你想想这是不是暴利啊？然后我就给他出主意，我说你马上去找农夫山泉，你说我给你贴牌生产嘛，对不对？你这灌的成本肯定比它低，它要运过来那多贵呢，是不是啊？你得五六块钱卖，你给它三十块钱。你一桶给它三十块钱好了，是不是啊？说不好听的，你一桶给它，给它五、六块钱都可以。你一块钱成本卖六块钱，还是五倍的利润嘛。对不对？因为你自己没有品牌，你很难卖的嘛。现在到超市里去搞，你这个东西，你想想，你一天搞一千桶，一天就六千块，五千块钱的利润。这还不是好事，是不是啊？你干嘛要自己打销售很难嘛。我又给他出主意，我说你不行，你打修正的牌子，“修正山泉水”。它没有嘛，是不是啊？它就可以，只要大家老百姓接受嘛。你想想看，你这个矿泉水还是赚钱的。农夫山泉卖50块，56块。你修正矿泉水卖20块，你看有没有人买？20块一桶。你不行就卖10块钱一桶，你看有人买吧？10块钱一桶，你就给它5块钱，你呢还挣4块钱，4倍的利润。但是他没有用，他现在搞矿泉水，搞下来以后，现在说一个月只能最多挣1000块钱，工资还不算。那不等于赔钱一样吗？
就说什么呢，两个人吵架最损福报。我给他发条短信，我说你们女人不要吵了。我给他老婆也发过短信，都是般舟弟子嘛。我说你不要吵你老公，吵你老公，你老公的钱一样钱都得不到，浮财。
这个男女之间啊……，浮财，什么叫浮财呢？这个钱啊，其实我跟你讲啊，现在很多做生意的人，过去都是修福报的，都是出家人啊。现在我跟你讲啊，修行人那就不用讲了，做生意的、当官的都是，基本上都是出家人转的，只有出家人才有这个福报啊。但是呢，因为出家人他过去世做福报，做布施嘛，就有福，就有福报啊。你比如他现在矿泉水这个厂子，他就有这个福，他就有这个一天至少赚5000块、6000块，一天啊。我给讲了，你这个现在生产能力多少？他说一天可以生产2000桶。他如果贴牌的话，那2000桶肯定卖得掉。2000桶意味着什么？他一天就可以赚一万，一万块钱，我们就这样算啊，他一天最少能赚一万块钱。一个月就三十万，一年就360万，365万。这就是说，他就有这么大的财，过去世修的。
但是你两口子吵架，你再不守戒，再说谎话，你这个浮财。为什么是浮财呢？就是你没有承载力，你这个人哪，这辈子德行不够，家里的德行不够啊，老婆老给你吵，你这个财就拿不住。因为老婆一吵的时候，你这个气场是动的，能量场是动的。演强这个能量场就比较稳，圆利，你快去快去快去快去快去，这两个场子是和的。明白了吧？它就有承载力。如果两个老吵架，这个场能是不和的，你的场能是动的，就没有承受力。这就是浮财，就转不成实财。所以我就跟他老婆发个短信，我说，你可别吵啊，你骂你老公，这个全是浮财，你们家一样财都擒不住的，拿不住的。这是实实在在的，这讲因果啊。
现在很多人，不是没有赚钱的运，不是没有这个财力，没有这个财运啊。你像演轩，一看就是有财的相，耳朵这么大，脸这么厚，不是脸皮厚的意思啊，肉这么厚，他是有财相的，有财运的。但是呢就是说，你们一定要明白，这个财运啊你自己有没有承受力，非常重要。有承受力，这个钱就“哗、哗”的到手了。没有承受力，“哗”就在眼前一过，“哗”没了。这个非常重要。实际上来讲有钱没钱都是前辈子注定的，我们只不过是在前辈子注定的情况下做点文章。
那你钱再多你得去拿呀，你不拿也没（有），你银行钱再多，你不去取钱，你还用不了。你还是没有现金的一个穷光蛋，对不对？要转成现金你才能用嘛。就像我们这个，为什么我就讲了，阿弥陀佛啊，你只要求阿弥陀佛，不管你是真求还是假求，阿弥陀佛都给你100，100%给你。那问题如果假的，你自己因为就不信能受用，自己不信能受用，阿弥陀佛给你在银行里存多少钱你都没有用。因为你不信啊，你也不信，你也不去求，你也不去拿，能有钱用吗？没有钱用。就是说，自己自遮，把它遮住了这个钱就进不来。
阿弥陀佛的无量光、无量寿，它不是对你有分别心，是因为你得不到。你为什么得不到？自己把自己遮住了。第一就根本不信，第二呢，半信半疑。什么叫一阐提呢？我们忏悔的时候，做一阐提，这一阐提佛是度不了的。为什么呢？这个一阐提根本不信佛。不信佛，佛给多少东西都没有用。你明白这个意思了没有？他不信嘛，给多少都没有用。所以这叫一阐提。但是其实我们这些人呢，不是一阐提都是半个阐提。因为什么？你不信佛啊。你说你信嘛，你比如演强这样，你说你信，不是深信，深信才叫信。明白了没有？深信这才叫信，你半信半疑的，这实际上你就（是）半个阐提，或者三分之一阐提。这个一阐提，佛教里边，首先，我们忏悔的第一项就（是）做一阐提。一阐提啊，这一阐提的人不信佛啊，所以他得不到佛的加持和受用。明白了吗？
所以说，我们这些人呢，还有啊，所谓外道，是向外找就叫外道，找不到自己的本来就是外道。其实我们在没有真正进入学佛，没有真正进入修行，没有真正心定下来之前都是外道。
这外道不是骂人的意思啊，它是向外找嘛，向外求嘛，向外找满足嘛。我们讲啊，这个人要满足，只有少欲知足，少欲才能知足，知足才能满足，你要是不知足以后，这个欲坑永远填不满。找一个女人不满足，挣一百万还不满足，挣一个亿还不满足，挣一个亿还不满足。所以这个人哪，他要有知足的心，没有知足的心，他永远不会满足的，因为贪心永远满足不了。
你比如说，我们行法的时候有的讲了：“师父，给我坐一会儿吧？坐五分钟？”“不行！”转几圈以后，“不行，师父，你给我坐一会儿吧，坐两分钟？”“不行！再走！”“师父，你给我坐一下吧，就坐一分钟！”“我说你坐吧。”往那儿一坐，哎呀妈呀舒服，我睡一觉吧。他这个发展就这么快，就这么快啊。是不是这样子的？所以说，足是知足不是满足，知足常乐嘛。知足，同样一件事，如果你是知足，你的心就不会起波澜。如果你是满足，你的心就会乱。为什么？没有满足呀，没有满足啊。其实讲这个东西，少欲知足啊，那么回到刚才这个因果的主题上来讲。因果啊，一定要清楚啊。
我再讲一个事。他说有一个人啊，就是有一个人修神通修出来了，修打坐止观修出来了。看到自己600世，就600年的这个轮回啊，600年的轮回。这600年的轮回他看到了以后啊，就感想啊。他呢，600年前是个出家人，这个出家人没有解脱，积累了很多福报。结果一转，一转世，第一世是一个人世，一世为人啊。这一世当了财主的儿子，很有钱，然后花花公子，就会有24个侍女，就杀盗淫妄全干。还不错，死了以后，第二辈子又转，转世做了个将军。他过去，因为是福报，他福报显现的时候啊，你有福的时候啊，那个噩运欺负不了你。你没有福的时候啊，什么坏事都来。就是这个概念啊。你有福报的时候，他第一世，他先行好运嘛，这好运来了，先做了一个财主的儿子，有钱，24个侍女。接着做了将军，又搞了48个侍女，又杀盗淫妄又乱干。然后杀人，然后最后故意杀人，在草堆里，人家都投降了，还把人杀掉，干这种事。结果后来，就转了大概是六世，就是后面就这600年吧，就是两世为人，最多200年，实际上200年没有，最多也就一百五、六十年。剩下的那年份全是畜生道，做什么山鸡呀，做蛤蟆呀，做鱼呀，被人吃啊，被人宰啊，被人剖肚子呀，全是这些报。最后他受报完了以后，他过去修行还是有福报，说为什么没上地狱呢？因为他修行人嘛，有功德。但是他说，我就一辈子修行修得那么好，修行啊，只是换了两辈子人身已，就是一百多年的人身，结果倒了400多年的畜生道。
他很感叹啊，说这辈子一定要修出去，一定要修出去。所以就讲这个因果啊，因果不空啊，因果很吓人的。要是不信因果啊，没有畏惧心啊。信因果的人呢他少造，你想想看，会想一个信因果的人少造多少业啊？不信因果的人他造的业那就大了。是不是这样啊？所以我们要懂得这个，怎么能把这个福报（变现）。我们这辈子来讲，怎么能把我们的福报变现。我们的福报只有变现了，然后利用我们的福报，这辈子一定要修行，修出去。如果修不出去，很悬，很悬啊！修不出去，就困难了，这就很麻烦了，很麻烦了。现在真能修进来的人，真有福报来修行的人，还是很少呀！像善强这样，你能在寺院呆这么久也是福报呀，没有福报呆不住。
还有一个呢，千万不能乱说话，乱说话的话呢，这个过失非常大。大家都不知道啊。
为什么这么说呢？你看释迦佛，一证佛，成佛以后啊，一观，他证到了嘛，说我法妙难闻啊，我法妙难闻，给众生说了也不信。因为，佛必须讲真实言嘛，不能骗人。他说，我讲了他又不信，可是他如果不信的话倒没关系，他不信我没有关系，他就会说我说的是假话，不是说非得骂你、撅你三辈子十辈子八辈子才叫诽谤，你不认同这个法，你说这个法不对，这就是诽谤。只是诽谤的程度不同而已啊，这叫谤佛！谤佛啊！谤佛，这个罪过就要下地狱呀！释迦佛是因为慈悲嘛，他不愿意让众生去谤佛，所以我就不能讲。所以讲法非常重要，一定要应机，你不应机，这个人一诽谤，就是谤法。
因为这个人的身份谁都不知道，谁都不知道啊。《法华经》里面讲啊，当时有一个国王，这个国王的前世呢，他们有四个比丘在一起修行。四个比丘修行，修行的时候得有一个护法嘛，这个比丘说：“我来护法，你们三个好好修。”就这三个都修成了，这护法都没修成。因为护法事多，乱嘛，散乱心嘛，修行要靠真功夫，不是说你护法功德大，就能修好，不是这样子的。结果他护法功德也很大，所以他转世当国王。他当了国王之后呢，他信外道，就信那个邪门歪道啊，信神通啊，他不信佛。结果这三个人呢，这三个比丘啊，就来救他一个人。怎么救他呢？一个投胎做他媳妇，两个投胎做他儿子，做他儿子的人一个是药王菩萨，一个是药上菩萨。自己这样修行很大了，就修了两个菩萨出来。那个女的就是净德菩萨。三个菩萨，三个菩萨化现他的媳妇和他的儿子来救他，把他救出去。那我讲这个例子，什么例子呢？
《法华经》上讲啊，有六世界，是六世界微尘数。这个世界也可能是大千世界，也可能是小千世界，咱们不讲多大，那你就想啊，这个地球，这个银河系，这个银河系就是小世界吧。这个小世界银河系的微尘数有多少，你去算算。演轩啊，善义啊，你们所有人都要变成微尘。大地、山河、草木、丛林全变成微尘，有多少微尘数？六世界微尘数，菩萨摩诃萨，一生补处的大菩萨，发愿回娑婆世界来度人，乘愿再来。你说有多少菩萨要来啊，你告诉我？不是六十七亿啊，是六世界微尘数菩萨要到世间来。那你说来娑婆世界来，乘愿再来的人有多少你告诉我，你知道不？你能辨别不？不能辨别。是不是啊？
那么，经上讲啊，要成为一生补处的大菩萨，必须到娑婆世界来修一趟。那你告诉我来娑婆世界修一生补处的菩萨有多少位？明白了没有？就像北京啊，掉个砖头砸下来，（砸到的）可能都是个局级干部，不是局级干部也是个处级干部，因为局级、处级干部太多了。那个局级干部骑着自行车上班的也有，也有的是。明白了吧？那么我讲的意思，你知道哪个人是菩萨，哪个人不是菩萨，知道不知道啊？不知道。但是你要是骂菩萨，你说菩萨的不是，有没有过？所以记住啊，永远不要看别人的是非，不要看别人的过。你这嘴巴动一动容易啊，犯多大错，损多大福报就不知道了。这个能信吧？宁可信其有，不要不信，不要信其无。你明白这个意思了没有？
还有，一个人管住自己的嘴巴重不重要？管不住造业了，管住积福报。不是闹着玩的，非常重要。像慧翔，做生意，看一看能赚大钱，为什么赚不到呢？想想自己有啥毛病，改一改自己，承载力不够，就拿不到，就得不到啊。你像我们在座的人，其实都是有福报的人。那么，你明明这么有福报，我问你，拿到多少钱？（弟子：拿不到。）为什么拿不到？问问自己造了多少业？这个非常重要啊。明白了没有？
所以啊，一定要信因果。
还有这个男女关系，就讲这个邪淫啊，邪淫是最损福报的一件事，是最影响福报的。我们都不懂这些东西啊，懂了就不敢干了，不懂就敢干。是不是啊？
现在这个社会乱，这个社会都是共业，明白了吧？这个社会太乱了。太乱了以后，我们有位大德就讲，“太乱了太乱了，救不了了，救不了了，救不了了。太乱了太乱了，救不了了救不了了。”很悬啊。知道吧？
你看现在，你们广东我听说，可能起码十多天多少天都不见太阳，灰蒙蒙的雾蒙蒙的。是吧？你看学佛的人跑到广东去住，住不下，住不下来啊。为什么住不下来？到那儿待不住。为什么待不住啊？满世界飘的全是业力。广东杀得多吃得多嘛，你看现在你们珠三角全部连成一片了，卫星图一照下来，全是灯光一片，金色的。可惜不是金色世界。
你看，广东这块全连成一块了。长江三角洲，就没有珠江三角洲连得紧。到了这个渤海，环渤海啊，京津冀三角洲里边，就基本上稀稀拉拉地连不成了。所以现在不是搞了个雄安特区吗？雄安经济区，是吧？说基建投资要投十万个亿，要再造一个深圳。深圳现在一年的国民生产总值是1.53万亿，一个深圳啊，1.53万亿啊。深圳现在有公园都不止1000个，多过1000个。所以就讲这个什么呢，广东地方杀业重，所以业力就重。你看这地方，彝良啊烤鸭子，所以你看，高速公路彝良这段就非常难走，老堵车。而且老是雾蒙蒙的，烤鸭子，都是业力啊。这个业力在这，学佛的人，尤其是清净的人到那儿以后，他就感受不舒服啊。好比住这个房子，这房子空了你过来住，其实原来这里头不知道住了多少鬼，不知道飘着多少堕胎婴灵，你往那儿一住，你给它们夺地方，它怎么能自在呢？不自在啊，业力重啊，明白了没有？业力重。
所以就讲啊，我刚才讲那个人，就是说那个和尚，以前是个军阀，完了转世做了个和尚，搞那个人害人嘛先。其实这个，这个红卫兵头就是过去世他杀的人，他害的人，所以这个因果不空。他的师兄就知道这里边的因果，所以他这辈子就要来受报。他如果善根够，他就能躲过去，不起现行。这仇人见面分外眼红，不见面不就不眼红吗？见了面才眼红啊，对不对？是这样子。所以如果他听他师兄的话，他到山洞里去闭关，就没这一劫，就躲过了这一劫了。他不听他的意见，就躲不过嘛。所以这个人跟人之间，都不是没缘没故的，都有因缘的，所以要深信因果。深信因果了，你这个心才是个定心。
按照《了凡四训》里边讲，这辈子你今天晚上喝多少茶，吃多少水果，吃多少米饭，都是因果定的。你还打什么妄想啊？不打妄想了。其实我告诉你，我们人呢，不是99%的妄想没用的，是100%的妄想都没有用。是不是这样？尤其是你做生意，或者是搞当官啊这些东西，在此世界混的时候，100%的妄想是没有用的。所以讲呢，要破妄执，妄想的执著重不重啊？妄想的执著让你造妄业，把你搞得根本就没有定性。如果你深信因果，你想想，慧翔，少打多少妄想啊？深信，你如果真正地信，深信因果的话，你就会像袁了凡一样，没妄想了。没妄想了，一个妄想都不生。这差点就是无生法忍哪。当然还差距比较大了，但是你想想他不受妄想的煎熬，那也算自在啊，是不是啊？但是你被妄想煎熬起来以后，这人到处乱想，到处乱跑，到处乱追没有用。明白了没有？没有用。
所以，深信因果，你真能深信因果的话，哇，其实妄想就是一个障碍，就是个业障，其实，一切业障都伴随妄想而生的。如果你没有妄想了，几乎就等于没有业障一样。什么业障也找不到，是不是啊？业障是外因，你的妄想就是内因，内外勾结，这业障就起现行了。内外勾结不上，业障起不了现行。明白了没有？好比就是说，我找你，我找你化缘，我这是外缘。比如说你就是一个一毛不拔的人，我怎么化缘都没有用。如果你是个善人，我一找你，你心一软，给吧给吧，我不吃也给你吧。它这个就内和外，它这个要相应才有用，才起现行，不相应不起现行。好比叫花子在那讨钱，你要心硬一分钱不给，不起现行。你要心软呢，怎么也掏个十块八块的给他。是不是啊？它就内和外的问题啊，内外的问题。
所以这个妄想就是你的内贼，是不是你的贼啊？偷你的财富，偷你的健康，偷你的命运的贼。你不懂啊，你要知道它是贼，你就不打妄想了；不知道它是贼，你就拼命打妄想。所以你想想这个明理重不重要？你明理了以后，你想你少多少业障？少多少妄想？你要深信因果，非常重要啊！阿弥陀佛。我说一下啊，我打断一下。刚才讲到那个非常重要，这个因果，深信因果，因果不可思议，业力不可思议。
我们行般舟的人啊，这个因果就更不可思议。那么你刚才讲你的经历呢，你爷爷是多少岁死的？（善强:50岁。）50岁，你爸爸43岁。那你说你的命里来讲，应该39岁就死。现在学佛，现在等于是延长了几年的寿命了啊。
其实我们讲啊，第一点我讲的，娑婆世界的业力非常重。你要知道，其实我们现在都是用有、无，好、坏，都是用这个对立的这个思维在想事儿，它不是一个超越对立的思维。佛菩萨看我们就不是对立的思维。那么我们看狗，我们看蛆、看蚂蚁，我们都没有对立的思维，明白了没有？我们看它是超越的。那么你比如我们看蛆，你拱过来拱过去还不是一个茅坑？那这个蛆和那个蛆有什么区别？没有，没有对立的思维。蛆和蛆之间就不是，它就是这拱拱、那拱拱，它就是有分别嘛，它就要拱来拱去。因为我们没有分别心，对蛆来讲没有分别心，看的透嘛，不是个对立的思维。
那么我们都希望什么呢？你希望这辈子好运还是坏运啊？（弟子：肯定希望好运啦。）你希望钱多还是钱少啊？你肯定希望钱多。你希望别人对你好还是对你坏啊？你肯定希望别人对你好。是不是啊？这就是一厢情愿。是不是一厢情愿啊？要知道，我们是来受报应的，是来还债的。你的心地和这个事实就不相应，不相应就打妄想，相应了就不打妄想了。什么叫相应？我知道我是来还债的，我知道啊，我是个坏人，我是个业障鬼，那什么报都应该受，不就至诚接受心出来了吗？不就不打妄想了吗？（弟子：师父，这个确实，这个还真的想问下师父。）你等一下再问啊，我把这说完再问。那么，我就讲这个什么呢？这个地方是一个非常重要的方面。
怎么样能不打妄想呢？我们要深信因果。深信因果在哪里？
你要深信你的业报，你是业报身，你就是来还债的，一切都是正常的。那么还有一个啊，刚才你讲了你这个例子以后啊，我就告诉你了。告诉你什么呢？我刚才讲了啊，这个世界都是业报，是吧？
那么我再讲一句，像你呀，你学佛的心历呀。其实你是被恶度的，恶度啊，就是让你看到人生的无常，让你看到人生的苦，你要离苦，你要改运，逼着你去学佛，这是恶度。如果是善度给你，你那个时候在那儿啊，你看你90年的时候一天就挣100块钱，你很会赚钱，很聪明，又聪明又会赚钱的人，怎么度你啊？给你好运，你呢更花天酒地。所以你这种人呢就是，只能恶度，恶度啊。如果你不是，就是说像你现在就是说，你媳妇就是你的菩萨，你爹、你爷爷都是菩萨。如果他不给你这种示现，你还不能觉悟啊？是不是你的菩萨？
好，《法华经》里啊，佛讲了一句话非常重要。他说我呢，有很多方便度人的方法。佛菩萨来此世界示现，全是方便度人，没有方便度不了人。没方便能不能度人啊？实话实说度不了，只能方便度。是不是啊？但是什么样的方便呢？释迦佛讲啊，我若尽说，我要都告诉你的话，一定会谤佛，这佛怎么这么缺德呢？用这么恶的方法来度我。恶度啊，你愿不愿意被人恶度啊？不愿意。我好好地过日子，你非得把我媳妇弄死，你说是恶度。我愿意接受吗？肯定不愿意接受嘛，是不是啊？他说我若尽说，你一定会谤佛，不能都说给你听。明白这个意思了没有？这地方非常关键啊，如果你悟了这个，你的感恩心、恭敬心立刻就立起来了。
你现在明白了善强，一切因缘都是来成就你的。你要有感恩心，有恭敬心，你就有这样的受用。明白了吧？如果你不受用，你说：“啥呀？让我爹43岁就死，让我爷爷50岁就死了，这天下还有公平吗？”你这其实来讲，你就是谤因果，谤法。对不对？有的是明着谤的，有的是故意谤的，有的是被动谤的。但不管是被动的、故意的，还是不经意的，都叫谤法，谤的程度不同，性质、恶劣程度不同而已，都是谤。是不是谤法啊？
那么我就讲呢，如果你知道，哦，原来恶度也是度。你看五十三参里面，专门有一个人就示现，示现杀人，示现把人放到地狱里边，示现种种恶度的，其实那些事件都是他的化身做的，不是真的，不是真的把人杀了，他弄了化身编故事给大家听，把他杀了。明白了吧？这是佛菩萨的慈悲。因为善度度不了，只能恶度，明白了没有？现在的人呢，很大程度上都得恶度。所以这样的话呢，你就把人的一切相都破掉了。明白了没有？是非善恶哪有好分别的呀！
我第一要告诉你呀，有六世界微尘数的菩萨要来此世界乘愿再来，来度人，要保护你。当然他不一定一下子都来啊，一下子都来这个地球装不下。那佛多长时间来不知道，但是人多不多啊？很可能三个人里边就有俩。这说不准啊，也可能五个里边有仨，有四个。我们看不见，我们不能辨别，？但是你要相信有。明白了没有？所以为什么说视众生如佛菩萨？明白这含义了吗？你要把他当佛菩萨，他就能度你。你要把他当凡夫，他就能烦你，能烦恼你。是不是这样？所以视众生如佛，这就是什么？大智慧！你有感恩的心、恭敬的心，那么这个世界就烦不了你。是不是这样？阿弥陀佛。
所以这点非常重要。你们就这样的话呢，第一，你能对此世界生感恩心、生恭敬心。当你有感恩心、恭敬心、随喜心的时候，潜藏在这个世界的佛菩萨的一切功德，乘愿再来的他们的一切功德，你随喜就得，一样的。你看这个重不重要啊？
心念一转，你有感恩心、恭敬心，就度掉一切的烦恼，就不看一切的是非，就随喜一切的功德。是不是大修行啊？如果你不懂，看这个不顺眼，看那个不顺眼，没准那个，你看善义人家就哪个，没准就是弥勒佛再来。你骂他你不是骂佛吗？你谤他不是谤佛吗？他的功德你没有了。
所以说千万千万把嘴巴管住，把眼睛管住，别乱看，别乱评价，别乱传，别乱说。你想想看，这个重不重要啊？是不是修行啊？这个修行好了，你的心就寂定了，就是就如如不动，不受外边的影响。不受干扰啊，不受影响，是不是定啊？是不是啊？如果你乱看乱说，你有没有定啊？没有定还乱造业。是不是这样？
“知其病病，所以不病”，老子讲你知道你会犯错误的时候，你就会少犯错误。你趾高气昂，我慢，贡高我慢，不可一世的时候，就犯好多错误。是不是这样？要把心收起来，收心就是修行。不收心那就是造业啊，知道吧？太厉害了！太厉害了！
所以般舟行人为什么说，一定要端心正念，一定要不退转，一退转的话好麻烦。明白了没？一退转非常麻烦。
我讲一个真实的例子，以前跟我修行的一位大德，我不讲是谁了，跟我跟了两三年，后来就回家了，是个女众啊。回家以后，你看啊，你跟我走的时候，你再松，就是你再马虎、再稀松、再对付，你还是有功德的，心还没有一下退。一旦回家以后，心马上退转，心一退转，业障马上现前。原来有很小的一块毛病，已经好了，（回家以后）又出来了。我不讲了，女人身上的一个地方，就烂了85%，全是脓水。让医生来抽，医生说这抽没有用的，这是不死的癌症，一直会烂下去，你只能割。她说，那就割吧。结果医生一查血指标，太低了不能割，割有生命危险。结果她妈妈就骂她，骂她呀，叫你在师父那儿待着你不待着，你跑回来干啥？好好的身体，你去找阿弥陀佛报到的时候少了一件！丢人不丢人！说她。哎呀，把她一骂骂火了，“算了，回家死去！念佛吧！”因为她知道念佛管用嘛，她原来的身体就很差，几乎是个残废人一样！她半边身子，经常半边身子热，半边身子冷，经常手都不太利索，后来念佛念好了。结果怎么样呢？一死心，一死心就生了至诚接受心，有病你不接受也得接受啊，谁能接受啊？只有你自己接受，别人没有用的，替不了你的。结果她就念头就转过来了，就死命念佛了。医生给她拿了药，又是伤肝又是伤肾的，她吃了一个月又恶心，扔了。医生叫半年来复查一次，她也没去。她想想，死就死吧，它也不会好到哪儿去，这么快时间就85%都烂了，算了。念了一年以后啊，有点嘀咕，去复查一下。医生说，“哇，怎么好得这么快啊？85%的烂的东西全长好了，比你年轻的时候长得还好。”他说，你是不是吃我的药啊？你看我的药开得管用吧！我的药好吧！医生很自豪啊。她说我根本就没吃你的药，我早给扔了。你看，心和身是对应的。我刚才给你说啊，不能生退心啊。
因为，你一行般舟，就等于在这佛这儿挂了号，也等于在魔这儿挂了号，更等于在你所有的冤亲债主那儿都挂了号。“哇，这个家伙要跑，要赖账，不还债了。”因为你一修成了就不还债了，别人找不到你了。明白了没有？（弟子：不是还要还入娑婆吗？）还入娑婆也没有用啊，你现在变成大象，蚂蚁来咬你一口没有用，咬你一百口都没有用。是不是这样子啊？你明白了吧？当你真的还入娑婆的时候，他来找你的时候就是你度他的缘，你也叫还债。你明白了没有？还债那当然好了，是不是啊？他不是那个意思，你明白这个意思了吧？你看现在我们，没有什么修行，你看我们都是来一个人，都还想度一个，还想把他家里人也带上，也度了一块算了。是不是啊？他心就是善了嘛，他还债就是用度你来还债了，就不是说别的债了，你明白这个意思了吗？还入娑婆。
还有一个就是什么呢？一旦你有修行的时候，你的功德力大了，那还债的方式就不一样了。明白了没有？就像你，就像我们讲，你投胎做动物，你做头大象，那蚂蚁来咬死你，也咬不死你。你一晃，把蚂蚁摔地下去了，说不定那蚂蚁还摔得残废。它是这个关系。所以我就讲这个什么意思呢？但是，如果你是个蚂蚁身，欠大象的债，大象给你吹一口气，不知道把你吹哪儿去了，是这样的关系。
所以我们讲呢，般舟行人一定要不退心，要做好啊，不能不做好。不做好，当你一做好以后，可能你这后半，不是后半生啊，后一百世，后一百劫的业力都会在这一辈子把它消化掉，业力会提前现身。提前现身是好事还是坏事啊？其实是好事。你心强就是好事，心弱就是坏事。你心强都能过去，你心弱就打死你。明白这个意思了没有？是这么个关系啊。所以我们讲呢，这一点非常重要。所以我们提醒大家，这也叫也叫深信因果，另外层次的深信因果。那么就是说，我们要利用般舟的功德力，消化我们累世累劫的业力。我们的心一定要强，不能弱。好不好？阿弥陀佛。
你讲这个偷心啊，我给你讲啊，讲深信因果，偷心的因，可以成就什么样的果呢？
其实对我们修行人来讲，这个偷心就是最大的无明，偷心啊就是最大的无明。这个偷心啊，就是我们所有漏的一个核心。一切漏，有漏啊，都是由偷心形成的。这个偷心形成一切的漏，一切漏的根源都在这个偷心上。
你看啊，因为对我们修行人来讲，不管你修什么，不管你想怎样修，你都有自己的套路。其实呢，条条大路通北京，条条大路通北京啊。你有这个修行套路，但是你的修行套路，往往你的功德力连十分之一都得不到，都达不到啊。都让谁偷走了？偷心给偷走了。明白了没有？因为这一点点偷心，你往往重视不够，你非常不重视，认为这没关系的，睡一觉有什么关系，多吃点有什么关系。可是呢，当下掐不住，你就永远掐不住。
对偷心啊，当下掐不住，你就永远掐不住。而且呢，当下掐不住，它就必然能念念增长。尤其是睡这个回笼觉，这个二觉，还有你们睡三觉的，二觉三觉全部给贪嗔痴睡的，不是给自己睡的。这个无明呢，就在二觉三觉的时候，增长了一切的无明。
这一觉啊，我们就讲，勉强讲是个方便，必须有这个方便，没有这方便，你这个人就不正常，身心不安嘛，困得就不行，已经被困抓住了嘛。那好，方便让你睡一觉，这一觉醒非常重要。一觉醒，这是身体的必须，接下来全部是长贪嗔痴、长无明的。你看看，就这一念的因果，可怕不可怕？一念的因果啊，非常的可怕，小中要见到大。这一念的偷心你看到的是什么？偷走你全部的功德，掐断你往生的路、成佛的路，成就你轮回的路。就这一念偷心所造就的，是不是啊？你要看到，这一念偷心不断，念念增长之后，你连自己都控制不了。越睡越想睡，越偷越懒，越偷越散，越偷越乱。是不是啊？所以，这一念偷你不控制住，接下来的局面你就收拾不了。明白了没有？所以这一念偷啊，非常非常重要。这就是什么呢？这就是修行的原始处、关键处、功德藏处，功德藏啊。你把这偷心控制住了，你再小的功德都会积累如须弥山，这一念处你控制不住，再大的功德都能给你跑光。是不是这样啊？
所以，什么叫开悟？什么叫觉悟？如果你对这一念偷觉不了，你不去断，这辈子啊，你的功德啊，再大的功德都是小小尔，因为都会给你漏掉。是不是再大的功德都是小小尔啊？如果你把这一念偷控制住，断掉，你再小的功德都会积足成须弥山，这个解脱才有望。
所以，要真正看到，我们修行的敌人啊，就是我们修行的敌人啊，最大的内贼就是这个偷心，你一定要觉悟啊。你如果觉了这个东西，行住坐卧，你有意地去对治这个东西，不成就也得成就。如果你行住坐卧不对治这个东西，多少成就都漏光，都漏光啊，都是糊弄人儿的，上骗佛菩萨、骗祖宗、骗冤亲债主，下骗老百姓、骗同修、骗别人。你说你修得多好，全骗人。明白了没有？
所以一定要记住，这一念偷啊，可不得了！明白了没有？这一念偷啊，如果你觉了这个东西，你还敢不修？自然就无生法忍了。明白了没有？这一念偷觉了以后，你就处处不敢懈怠、不敢懒惰，不敢贪这个五欲六尘，不敢不修行，这全部都出来了。你看这一念偷心，你把它断掉以后，功德大不大？功德力啊，自身的功德力，衍生的功德力大不大？全在里边了。明白了吧？如果这一念偷不断，你骗死人，骗死自己，当然骗不死佛菩萨了，但是你真的骗佛菩萨啊。是不是这样？糊弄啊。所以你要知道这一念偷的因果，懂了这一念因果以后啊，才叫觉，才叫悟，才叫下手处，才叫根本处。这是你的最大的内贼，这是你的敌人，你要对它下手。可是，你回顾你自己的修行，对它下手了没有啊？小小尔啊，是不是啊？糊弄自己啊，是不是这样啊？
好，讲到这一念偷的时候，再讲一点啊，讲这一念偷的对立面，非常重要的另外一点，这一念发心非常重要。
发心成佛，发心为众生，这一念的发心非常重要。
到了十地菩萨的时候啊，修行入三摩地，入到这个三昧的境界里边以后，三昧乐啊，非常乐非常快乐，不想出来了，不想出来的呀。十方诸佛、一切诸佛就给他共同灌顶，共同灌顶，劝这个人要从三昧里出来，成就为众生的心。这个为众生的心是什么因果，你们想想看？
中国人为什么是大乘佛法啊？因为中国的人很容易发大乘心。你问任何人，说你往生了回不回来？乘愿再来不再来？都会讲再来，很少有讲不来的。当然也有讲不来的，不来的人就是小乘的根基，就顾自己不顾别人。愿意回来的就是大乘的根基，愿意度众生啊。为什么我们中国人容易发这个大乘的心？过去世都有修行的根基在里边。明白了没有啊？
这个发为大众的心非常重要。为什么？你为众生那个因啊，就有众生成就你的果。你看看，十地菩萨一定要诸佛灌顶，一起灌顶，有一个仪式，才能得到佛的职位，就十方诸佛都来给他灌顶，都来给他加持能量。他接收了以后，把他弄到佛的这个频道，也就是为众生的这个频道里面。这是一个频道啊，这是一个能量场的频道，所以要为众生。你为众生才是跟佛一条心，跟佛菩萨一条心，才能进入这个能量场，才能得到这个能量场的加持，才能得到这个能量场的功德。
所以，这一念发心非常重要。如果你发心为自己，进不了这个频道，那就是自力。明白了没有？如果你发心为众生，这就是佛力，这就是共同成就。明白了没有？所以这个发心非常重要，发心啊。你有这念发心，你才能接受一切诸佛的加持，如果没有这念发心，你接收不到，这是一个必经的程序。明白了没有？
你看，我们在西方极乐世界，其中我们读《阿弥陀经》的时候就讲啊，每于晨朝，早晨的时候，对不对？就是，飞行十方，到他方，遍供一切诸佛，遍供养嘛。《阿弥陀经》里边讲了，供养诸佛，得佛授记，这就是跟诸佛菩萨要在一个频道上共振，都要修这个东西啊。因为只有修这个东西，才能得到诸佛，一切诸佛的能量，才能得到一切诸佛的功德。明白了没有？就讲是这个意思。所以，发为众生的心非常重要，很多人不懂这个修行的秘诀。明白了没有？你发这个心就在这个频道上，非常重要。就是说你呢信到这个层次，为什么说信根信根呢？接着讲这个信啊。
第三条，讲信。这个信根也是因果，你有这个信才能有这个受用，你没有这个信就不得这个受用。明白了没有啊？
为什么佛不能成就一阐提呢？因为一阐提不信佛，佛就没法成就他。是不是这样子啊？佛为什么不能成就我们呢？是因为我们半信半疑，将信将疑，既信又疑。因为我们那个疑惑心啊，就是障碍，把佛的光芒，把佛的能量遮住了。明白了没有？那个不信的心呢，就把这个能量场遮住了。你信，信者得度，你信多少就能受用多少。是不是这样，演强？
这个信啊，就是一个开口，信得到了，信得深、信得多，这口就特别大，能量就装进来了。你的信呢，就一点点，那口就一点点，能量场就装不住。所以深信非常重要，你只有信，才能受用，不信不受用啊。不是他不给，是你不能受用。
这个信就好比是你的根，好似你的种，比如说，一场春雨下来，这个雨下来了是平等的，等施，平等地施，等施啊，就代表佛的功德都给你了，你得到多少，就看你是大树、中树还是小树，还是小草。草就得草的受用，小树得小树的受用，大树得大树的受用，参天大树得参天大树的受用。那你是什么？那就看你的信，信根是什么。所以深信诸佛非常重要。
那我就讲了，你念佛，你受用的是你念佛还是佛念你？你受用的是佛念你，还是受用的是佛成就你？如果你深信你念佛是佛在成就你的话，那你得的受用就不一样。如果你不信这个，你就信，哎呀，我步法多好啊，我念得多好啊，你信的是自力，本质上信的还是自力。因为你看不到这个相的背后，你还是用这个色眼在看，用这个色眼在受，不是用心眼来看，心眼来受。是不是啊？如果你是你的心眼来受，那你就知道，哦，佛在念我，佛在成就我，佛在很着急地成就我，佛在想尽一切办法来成就我，佛在对我的机、应我的机在成就我，只是我的业障重，我感受不到。但是你的感官感受不到，但是你的心可以感受得到，你用心来受就全部受了，你用感官来受，没感觉啊，怎么还不来啊？真无聊！就不受。明白了吗？因为你感了才受，没有感你不受。这就是你的业障。心呢不需要感来受，一个心信了它就受了，信受信受，这个信受是没有间歇的，没有间隙的，没有障碍的。明白了没有？好比，你想你娘，你娘无论到任何地方，你的心都会想得到，千山万水都阻碍不了你。明白了没有？是不是啊？但是眼睛呢就能看这么远，是不是啊？这个道理。
所以我们讲这个信根呢也是因果。你没有这个信根，就没有这个果报；你有了这个信根，就得大受用，得大摄受，得大加持，得大功德，你不往生谁往生？是不是这样啊？那这个法重不重要啊？法重要，你听懂了以后啊，得的多不多啊？你行法的时候有没有法喜啊？得不得大受用啊？得大受用，法喜充满。如果你没有这个，没有这一念，没有这个心，哎呀，得不到啊！佛干着急没办法。是不是啊？佛干着急没办法。一切唯心造，功德是谁造的？你的心造的，佛给的，但是是你的心造的。是不是你的心造的？你心有智慧，就能得佛受用。你心没智慧，得感受用，得你的感受。是不是啊？得你的感受，不是得别的东西。是这个意思。讲深信因果，一定要信。刚才讲了，在这些方面，这都是甚深修行，阿弥陀佛。
至诚接受，心平气和做不到。其实来讲的话呢，一切法都是心法，都是心法。那么我们刚才讲了，这个因果，深信因果，至诚接受也是心法。因为呢，只有深信因果的心，这个心，才能生出至诚接受的心。只有至诚接受，那么至诚接受这个心，到底是吃亏还是占便宜？你要去想这个事儿。
你现在为什么接受不了呢？是因为你在相上去做，这件事儿我应该接受，那件事儿我应该接受，但是其实内心的观念没有转变，认为受欺负，认为懦弱，懦弱。（演强：对！）认为气愤。（演强：对！）那么，好，我来问啊，比如说，你反思一下，这就等于像禅修一样啊，为什么说般舟是无上甚深微妙禅？我这次闭关一个非常大的收获，我确实感受，不是感受应该是体证到，禅和净土是一家，完全的一家，它是通的。那我们讲这个，刚才讲的至诚接受，这就是禅。禅宗修念佛是谁，那么你也可以修至诚接受这个禅，至诚接受也是禅。那么，为什么你不能接受呢？因为心没通，所以就不能接受，心通了它就能接受了。（演强：通不了。）为什么通不了呢？那么因为什么呢？为什么不能接受呢？因为我们在这个能接受，这个至诚接受，能接受，不能接受，有这个分别是吧？能接受不能接受是分别。那其实来讲的话呢，你比方说啊，你刚才讲了，你比如说那个村上的恶霸，你把他修理了，比方说啊。其实呢表面上来讲的话呢，这个因果，我们讲因果啊，讲至诚接受，讲因果。原来,他欺负你们家了，这是因果，是不是啊？你现在呢，把他欺负了是不是啊？把他欺负了，当然你把他欺负这个事情呢也是因果，也是因果啊，一切都是因果。但是呢，你把他欺负这个因果背后还有因果，还有因果啊。（演强：以后就纠缠不完了。）纠缠不完了嘛，还有因果。就像我刚才打那个比方，那个修行人利用神通去搞这个人，这个人呢，为什么这辈子这么恨他？是因为他上辈子啊，他折腾人，这辈子折腾他，然后折腾他以后，最后你们还是一直纠缠下去，一直纠缠下去啊。
那么，我再讲一个重要的观点啊，那么你的想法，我问是不是你自己的想法？（演强：是我的想法。）错！你的想法，为什么说错呢？你的想法是由感受而生的，是被鬼神、冤亲债主所充分加持和影响的，所以说是不是你的想法？（演强：是被自己业力所牵引的。）所以，你认为是你的想法，其实你上当，错！因为你的想法是被别人绑架的，是被五欲六尘所影响的，是被鬼神所加持的，怎么说是你的想法呢？你这也叫认贼作父，认贼为友，你以为是你的想法，其实早就被别人绑架了。
我给打典型的比方，你两口子吵架的时候是不是你的想法啊？你以为是你的想法，讲完了都后悔，我怎么说出这样的话出来？其实不是你说的，你旁边的冤亲债主啊，穷起哄帮你说的。别笑啊，因为每个人身边，尤其是不修行的人，每个人身边都不知道有几百个冤亲债主跟着。说不好听的，你现在年轻你还没有这个经历，现在我们年龄大的人都知道，都有堕胎的经历，堕几个孩子几个孩子跟着你。那是24小时值班寸步不离，铁了心要报复的，他妈的你把我做了，老子本来想报恩的，你现在把我搞得，就是把我做人的机会都给去掉了。恨不恨啊？是不是这样啊？所以你要知道，就有这么多的冤亲债主在跟着你，真实不虚的。他能不能影响你啊？至少影响你的念头。
弟子：师父刚才说到这个堕胎这个，这个堕胎这个事都有。
师父：你听明白了没有？所以你要记住，这个意识不是你的意识。你明白了没有？
演强：而且师父啊，我现在问，大部分人都不讲道理的。
师父：所以你也不要给他讲道理。
演强：那不讲道理，那就变成一只缩头乌龟，就让别人欺负嘛。
师父：那么好，我问你，别人欺负你是不是因果？
演强：是啊。
师父：是因果，是不是啊？那你信了它，是不是能改因果？
演强：但是人善被人欺嘛……
师父：不是，你被人欺负，那么我问你，你人善了，是不是被人欺负的因果就重了？
你刚才讲的非常重要。在人看来，受欺负、不受欺负是有分别的，在因果定律里看来，被欺负多少和欺负别人多少，都是因果，都是因果定的。改不了因果，改不了因果啊。那么在人和人之间，在你现在的层次上，你是有分别的，我问你啊，你想不想做佛菩萨？（演强：想！）
想。那么在菩萨和佛看来，人受欺负、不受欺负这有没有分别？对不对？那你去看，你去看蚂蚁，你是一个没有分别的心看蚂蚁，你看所有的蚂蚁都一样。但是，蚂蚁看蚂蚁它就不一样了，就有分别了。明白了没有？那么我们要成佛要成菩萨，这个世界，受多少公平或者不公平，受欺负或者不被欺负，有没有分别啊？其实没有分别。因为你要知道，受欺负、不受欺负是因果定的，受欺负和不受欺负都可以念佛，都应该念佛。受到欺负也应该念佛，不受欺负更应该念佛，受欺负的时候更应该念佛，人生苦啊。受欺负、不受欺负其实是没有分别的，但凡夫和菩萨的区别就在这，凡夫认为有分别，所以呢折腾，打妄想；佛菩萨认为没分别，所以不打妄想。明白了没有？
所以为什么我们在烦恼，为什么我们不能出离？就是因为我们认为有分别，有分别就会有执著，其实你被分别抓住了。你比如认为我不能被欺负，你就被不能被欺负抓住了；你认为我应该得到这样的待遇，得到这样的东西，你就被得到这样的东西抓住了，这就叫染著。染著，我刚才讲这个意识其实不是你的，你认为是我的意识，认为是我的感觉，认为我应该这样全是妄想。你明白这一点以后，“叭”意识断掉了，念头断掉了，变成无生法忍了。明白了没有？
演强：不甘心啊，师父！
师父：你为什么，为什么（不）对“不念佛”不甘心呢？你为什么对那个东西甘心呢？那个东西值得把你阿弥陀佛偷走吗？打比方讲啊，你把那个恶霸干掉了，结果留了这个案底了。那你说，就像比如关云长，关羽把人干掉了，变成个逃犯，他也是付的一个代价。是不是这样子？把人干掉的时候痛快，活的时候就不痛快了。
演强：对呀，那件事儿反而不甘心，你说不念佛反而就挺甘心的。
师父：对啊。
演强：这个全部都是颠倒的。
师父：你想想那个事，那个事不甘心重要还是这个你念佛重要啊？
弟子：念佛重要！
师父：是不是这样啊？其实你把那个舍了来念佛，念佛的功德更大。
演强：就是抓的都是那些没用的东西，最重要的没抓住。颠倒，一辈子都过得挺颠倒的。
师父：所以，什么叫颠倒？颠倒想。“消我亿劫颠倒想，不歴僧祗获法身。”你现在听懂了，不歴僧祗获法身。
演强：都是颠倒想。
师父：对。你看净抓那些鸡毛蒜皮的事儿，以为是事儿，其实不是事儿。为什么不要分别，为什么没有分别心就是法？这就是法，这就是法力。刚刚讲法的熏陶，法熏，用法来熏染，就能形成法力。法力再不断不断地积累会增加到什么？就会具足神通。神通具足，再完了会具足什么？十力具足，佛的十力啊。你听《贤护经》会听到的。这个就是由这个法力熏陶不断不断出来的，只有法力能够对治无明。（演强：想不通。）对，想不通你还老犯啊，想通了“叭”就变了，不犯了。有什么计较的？所以你就讲了，唾我身上自干了。那么，这就是你知道的，就能做得到了吧？
演强：我觉得不一定能完全做到，但是得朝这方面……
师父：你想想看啊，唾你一下子，你把他灭了，你火大吧。你灭的时候痛快，灭完了很多不痛快就来了。
演强：是啊，无穷无尽的纠缠。
师父：那个不痛快啊也是代价，明白这意思了没有？男的为什么找女的？女的为什么找男的？为了那个痛快。但是那一个痛快，伴随着后边的无数的不痛快。
什么叫觉？你要觉到这个痛快和不痛快是一体的，你就觉了。什么叫不觉？你说看这多痛快啊！跟着痛快跑了，就跟着无明跑了。因为你瞅着那个痛快，得到的是无数的不痛快。是不是这样？这都是深信因果的内容，明白了没有？
你要深信这一念偷心的因果，要深信这一念觉的因果，要深信这一念至诚接受的因果，你要深信这接受委屈的因果，你要深信你不接受这至诚接受的因果，你要深信这一念痛快所带来的因果。都觉了，就能达到无生法忍了，就不妄做了。你不觉，就会妄做。你只看这个相，你就不会觉，你把这个所有的相看清楚了，就是觉。就刚才讲的，你把这一个痛快和无数的不痛快拼在一起，你才能觉。不拼在一起，你就永远是什么呢？就是西医，就是“头疼医头，脚疼医脚”，永远在相上做文章，做不到真实。现在美国科学家终于承认，癌症是给治死的，不是癌症死的。是不是这样？那瞎胡闹。这个人也是，这也是因果，甘愿被这个化疗化死，甘愿被化死还要交钱，交好多钱。
弟子：好痛苦的！
师父：其实我跟你讲，这就是什么？现世报，现世的地狱报。化疗的时候，人就跟地狱里的痛苦是一样的。
弟子：非常痛苦！
师父：是不是啊？
弟子：是。
师父：这跟地狱的报是一样的。所以你要知道，那时候吃得痛快，和这个被化疗的不痛快，它是一体的。明白了没有？那为什么你不吸毒啊？因为你懂啊，吸毒的后果是什么？是不是啊？
弟子：是！
师父：但是，那吸毒的那个毒瘾犯的时候，那个吸毒的时候，那个现场的那个痛快和后边的无数的不痛快是一体的。因为你看得懂，所以你不去吸毒，道理是一样的。明白了没有？男女也是一样的，为了那一念痛快，那一时的痛快，伴随着无数的不痛快，无数的不自在。是不是这样？你看懂了，你就不妄做了。就像刚才你讲，你不愿意承受这些不好的果报，你要奋力反抗，反抗的痛快和后边的无数的不痛快是一体的，那你就知道不反抗。
演强：就全部至诚接受？
师父：对啊。表面上窝囊，但窝囊不造业呀。对不对啊？
演强：这倒也是喔。
现在是魔挡道业，你也不骂人家，你也不打人家。对吧？
师父：还有一个道理啊，凡是来惹你的，都是你的冤亲债主。
演强：不是就不来了。
师父：对。无债不来。所以说，你窝囊就是最小的代价。你不窝囊，就要付更惨重的代价。你看透这个了，这就叫觉。看不透，你就会去造，越造业越大，越造业越重，越造，连本带利去还。你不造，就还，就是最小的代价，这就叫智慧。好不好？
演强：是，师父，我发现很多事情只是想不明白。如果想明白了，其实真的不是那么难。
师父：你觉了以后，就自然就而然就不用去弄了。明白这个意思吗？就是这样道理一样，好不好？阿弥陀佛。
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