今天呢，我们共同来学习这部《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》。只能是学习啊，现在讲法的大德都非常多，讲得都非常精彩，那么我们呢，来给大家共同学习这部经文。
我们学习的一个重点是，怎样把我们自己跟阿弥陀佛挂上钩儿，（建立）直通车。因为呢，我们念佛念了半天，我们不懂阿弥陀佛的心地。说“是心是佛，即心即佛”，那么这个心到底是什么心呢？这部经文能让我们非常清晰明白阿弥陀佛的心、阿弥陀佛的愿、阿弥陀佛的行持，以及极乐世界的种种依正庄严和娑婆世界的种种五痛、五恶、五烧。这部经典让我们认识阿弥陀佛的心，认识极乐世界，认识娑婆世界，通过这样一个认知来确立我们的信和愿。
这部经典呢，号称是中本的《华严经》。《华严经》呢，在三藏十二部经典之中，号称“经中之王”，说不读《华严经》啊，不知佛家的富贵。《华严经》呢，可以说是经中之王，《华严经》写得非常详细，那是太精彩了。可是华严呢，导归极乐，最后普贤菩萨导归极乐，导归到极乐世界。所有华严世界的菩萨，最终的目标是要到极乐世界。从这个意义上来讲，是以这个《无量寿经》所讲的极乐世界为依归。
《无量寿经》现在流行的主要有五种译本，那么夏莲居老居士会集的这部，五本经典的会集本，这个社会上争议很大。你们知不知道，佛经一个字都不能改啊？（弟子：知道。）知不知道啊？（弟子：知道！）都知道，是不是啊？（弟子：嗯。）那夏莲居老居士懂不懂啊？（弟子：懂。）他懂，他花了几年的时间来会集这本经典，是不是有病啊？（弟子：不是。）是不是啊？我们不要把别人作凡夫讲。
黄念祖老居士看了一百多本书，为这部经典作了注解。夏莲老呢，用了几年的时间，可以说这里边的经文没有一字不出自五种原译本，没有一字不出自五种原译本，都是五种原译本里边的话。也可以讲，没有夏莲居老居士的一句话在里边，就完全是这五种原译本的原文。那么黄念祖老居士呢，作了一个注解，也可以说是用一百多部经典来为这部经典作了注解，也可以说几乎没有自己的话，是用一百多部经典原著来注解这部经典。那么这部经典呢，是非常殊胜的一部经典。你们想,黄念祖老居士何许人呢？净空老法师何许人呢？都知道，说佛经一字一句不能改，他们去大力推举、大力宣扬，后边有没有深意啊？（弟子：有。）所以我们要抱着特别恭敬的心、特别虔诚的心、特别感恩的心、特别祈请的心，来学习这部经典。当然，这部会集本，它这个文字也是会集，《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，不是任何一个经典的文字。那么简单提这么一句。
再简单提一句，说《无量寿经》呢，是中本的《华严经》，那《华严经》就是大本的《华严经》。《无量寿经》是中本的《华严经》，《阿弥陀经》呢，是小本的《华严经》。因为末法的时代，包括华严经典的各大菩萨，他的未来的都是以极乐世界为依归，所以讲这部经典非常殊胜。这些殊胜的言辞呢，我们很多大德讲得非常清晰明白。我们这儿学习这部经典的主题思想，我们是学习阿弥陀佛的心，学习阿弥陀佛的愿，学习极乐世界，以及极乐世界的依正庄严，学习娑婆世界何等五恶、五痛、五烧，让我们正确地认识此世界，认识彼世界。在阿弥陀佛的心地上，在阿弥陀佛的殊胜愿力上，来建立我们的信愿，是这么个意思。
那么，我们来看啊，这个现在现存的有五种译本。
第一种是《佛说无量清净平等觉经》，是这个后汉的时候译本。
第二部是《佛说诸佛阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经》，这是吴支谦译的啊。
还有一本叫《佛说无量寿经》，曹魏康僧铠译的。那么曹魏康僧铠这个译本呢，是讲解得最多的，大家最公认的一个译本。这个语言呢华美，结构呢严谨，等等。但这部经典呢我特意观察了一下，不是说这部经典不好啊，这部经典非常好，这部经典大概有两万一千多字啊。而这部会集本呢，总共是两万四百零四个字，比这个康僧铠这个本还少了几百字，甚至千把字。
还有一本呢，是唐朝的，叫《大宝积经•无量寿如来会》。
还有宋朝，《佛说大乘无量寿庄严经》。总共是这五个译本，了解一下就行了。先我们来诵啊。
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