那么这个高音念佛，刚才讲了这叫高频念佛、高音念佛。还有需要一个什么呢？需要一个自我的，自我编歌。
那么，我们讲大声念佛。大声念佛，第一，刚才讲了，要学会这样去平时训练自己；第二，要特别学会由小到大的念佛方法。由小到大，才可以达到这个声音大的这个境界。你们这个要自己体会，明天下午安排时间给你们专门由小（到大地训练），明天下午不行就放香，各自找个角落。有人愿意在念佛堂在念佛堂，愿意跑到树林到树林，愿意在河边在河边，注意安全。看谁嗓门高，由小到大，去念、去喊去。把衣服穿好，不要着凉。
这个由小到大的声音才会不累，声音不断地解放、不断地解放、不断地解放，由小到大去解放自己。按说应该什么呢？护法你们领着，从小到大开始唱。看看有没有发心的护法由小到大领着唱，或者你们编一个录音由小到大，但最好是现场互动，由小到大领着唱。不求大，自然达到大，那个大，才是极大；那个大，才是有意思的大。那么这个念了以后，这个大声念佛达到的境界，逐渐你要体会。也就是说，大声念佛打通、打透你的经络，你去体会你这个内在经络的运行、气脉的运行。当你体会这个的时候，一个是持续的大声所带来的体证；第二是偶尔的大声所带来的体证。
就好比讲，我开始到了广东以后啊，我北方人，特别讨厌吃那个苦瓜。这个瓜这么苦，广东人这么爱吃。心想广东人是不有毛病，这么苦的菜都吃得进去，实际上是我有毛病，不是别人有毛病。但这个人都自大呀，就觉得这样，哎呀，都吃这么苦的东西。可是不吃苦瓜，时间长了自己满嘴冒泡，上火，人家告诉我吃苦瓜祛火。后来，我就慢慢培养对这个苦瓜的感情，然后逐渐对这个苦瓜就非常爱吃。哎呀，这苦瓜好啊，苦瓜妙，苦瓜吃了不上火。那你开始的时候，你要培养对这个苦瓜爱吃的这个（心情），真正爱吃呀，你要把它吃进去以后，开始你嘴巴（不爱吃），你心里爱吃，嘴巴不爱吃，因为它是苦的呀。等到吃完了以后，你不上火了，吃完了心情非常平和，哎呀，内心高兴了。然后那个苦瓜的那个性呢，和你的性就融为一体了，你就真正意义上接受这个苦瓜。等到你对这个苦瓜完全接受了之后，你原来对苦瓜的感受要拼命培养才有，现在不需要了，一提起来就可以了，甚至一想起来就可以了，甚至一闻味道，开始一闻到味道就可以了，再开始吃到一块就可以了，再闻到味道就可以了。再后来提起来就可以了，再后来想起来就可以了。是不是这样一个级别？
同样道理，这个高音念佛也一样。开始你就要训练自己高音念佛念得爽，念得透，念得爽呆了，念得透呆了，念得高兴，念得过瘾，这是第一步。然后，你要学会偶尔一嗓子，具有妙用。就是说我们那个八句里边有一句高音的“阿弥陀佛”，那个“陀佛”，把声音挑上去，那么这一偶尔的一句高音，起到一个震撼的、画龙点睛的效果，你要去体会这偶尔一个高音怎么能给带来美妙的受用。就是说你要懂得受用，不是傻用，你要有“见微知著，见小知大”。就讲这个人很拎得清，一句话就把你点明白了，不用跟你死说活说，说一个小时两小时还不明白，或者才能明白，道理是一样的。聪明人听音儿，一听就听懂了；愚笨的人说两小时他还不懂，他将将就就能明白，是这个意思。那么这个也一样，我们要训练偶尔的一个大声，能够起到很好的效果。这是第二个训练。
第三个训练是什么呢？明天没人看着你们，公园地方大呀，你找个地方就穷喊恶叫，没有调儿。从没有调到找到调儿，喊出调儿来，高声喊。你先练低音到高音，到了高音以后自己瞎喊瞎编，能编出几个调儿出来，那就厉害了。编个调儿出来，哇，那个调儿编出来太好听了，那就有信心了。你要能编出调儿出来，那就很棒了，真的非常棒。
我记着以前我行般舟，像这些般舟号子，我给你讲，一是佛菩萨加持，第二都是在行法的过程当中喊出来的，瞎喊喊出来的。诶，一喊喊顺了，挺好。其实这个般舟调子你们注意一下，一个调子里边有个内在的结构。“阿弥陀佛”，你体会啊，这个里边有通透的地方，有轻有重、有问有答、有深有浅、有高有低。那么在这里边儿你要会用力，每一个调子，你都能唱得通，唱得透，唱得亮，唱得润。通、透、亮、润。亮，就是漂亮的亮，亮丽的亮；润，润物细无声，“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声”这个润字，润字诀。你每一句话如果能唱得通透，唱得润，唱得亮，通透亮润，你就不会瞌睡。就说你这个功课就做完了，就能把这个存款存上了，昏沉就消融了。“阿弥陀佛”，你看啊，就这个“阿”，为什么“陀－佛”，“阿-弥-陀-佛，陀-佛，陀-佛，阿-弥-陀-佛”，它这个声音位置不一样，所带来人身体的状态是不一样的：“陀-佛”，“阿-弥-陀-佛……”它这个有组合的，知道吧？它不同的舌头、音域的位置，带来身体的振动的能量不一样，带来身体位置的匹配状态不一样。如果你匹配得好，它就有通透亮润的特点。通透亮润的特点，唱完了这个心头是敞亮的。就好比讲，你们唱，唱高音，突然把这个昏沉给唱没了那种感觉，它是亮啊，透亮，清醒的、清凉的、透亮的。所以每一声要能唱到那个程度，这个只可意会不可言传，你自己去体会，找到那个念通透亮润的感觉。
摘自《大声念佛 小声 哼声 默声念佛的内在细节安排》
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