读诵并讲解重点字句(三)
读诵并讲解重点字句(三)
《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》
【世尊告阿难曰:彼法藏比丘,为度十方世界,一切有情,虽起超世愿,修无量大行,是本久远实成,本有法身常住,无量寿佛,以不可思议威神力故,遍满十方世界。】
无量寿佛教化安立无数有情,教化众生,安立众生,干什么?住于无上真实之道。什么样无上之道?称名念佛。
【常以四威仪,化作一切,或为刹利国王、转轮王,或为长者居家、尊姓豪贵,或为六欲梵天王等,或为地狱、饿鬼、畜生、修罗身。阿难!彼久远实成、法身常住、无量寿佛者,岂异人耶?今日世尊我身是也!】
就把这个扩大了,说不仅是法界的大事因缘,不仅仅是阿弥陀佛的事,还是谁的事啊?还是我释迦牟尼佛的事,还是一切诸佛的事。就揭示法界最大的一个秘密:一切诸佛是同一法身,一切诸佛都是阿弥陀佛。你就把阿弥陀佛的力量,扩展到一切诸佛的力量,当然也扩展到一切菩萨,一切护法的力量,法界里边的一切正能量。一个不落啊。
所以你想想看啊,说我本来是阿弥陀佛,我现在要化成释迦牟尼佛;我本来在极乐世界,现在我要跑到娑婆世界来。
【愍念汝等一切有情,无明大夜暗故。】
我们诸位是不是无明大夜暗哪?说他舍阿弥陀佛的身份表演成释迦牟尼佛,舍极乐世界的安养到娑婆世界来受苦,舍圣入凡,舍智入愚,来给你示现同彼。
【从彼安养无为界,示现此恶时恶世界中,迦耶王舍等,说彼佛名号不可思议功德因缘。是谓难值、难见、难得、难闻。是故若有有情,闻此经者,皆应信受,如法修行。世尊告阿难曰:纵令一切有情,烦恼恶业,深障重报。】
你看,这里又强调一遍。前面讲了啊,不管你是怎样的人,聋盲喑哑,愚痴狂恶,皆得解脱。不管在三途哪一道,皆蒙解脱。这里再强调,“纵令一切有情,烦恼恶业,深障重报”,不管你有多少烦恼,不管你有多少恶业,不管你的业障有多深、有多重,“彼佛光明名号,神力无所障碍”。就告诉你,能不能解脱啊?都皆得解脱,皆蒙解脱。都无所障碍,没有任何障碍,很痛快就解脱了。
【是故彼佛,号无碍、无对、清净、智慧、欢喜等。智慧无碍故,威神力亦无碍;神力无碍故,大慈悲亦无碍。是故浊恶世一切有情,若以有碍小智,有疑於佛无碍智、不可思议智、不可称量智、大乘胜智、无等伦最上智,疑惑不信。】
这个净土法门,唯佛与佛乃能究竟。我们要不要猜?要不要问为什么?要不要怀疑啊?记住了:不要猜、不要想、不要问为什么,信顺,信受奉行。记住了啊。
记住啊,这里又讲了,如果你疑惑不信,以疑惑故,就堕无间地狱,阿鼻地狱。记住了没有?不能疑惑,以疑惑故,就堕地狱了,还不是诽谤,所以这个疑惑可不可怕?闻到这经典以后,你还疑不疑惑了?不疑惑了。还懒不懒了?想着回头再念,行不行啊?以后再念好不好?等会再念行吧?不行了,懒就度掉了。懒根拔掉,疑根拔掉,信根立起来。就这样啊。
【是故若有有情,正信佛智者】
你看,就讲了,给你甜头来了啊。正信佛智者,你信了这个了,即时入正定位,又讲一次入正定位。
【即时入正定位,不退转阿耨多罗三藐三菩提。】
就是说你能信,就入正定位。你能信,不仅入正定位,而且不退转。
【不退转阿耨多罗三藐三菩提,是名不可思议功德名号利益大事因缘。】
实际上你信,信了就要称名。称名是因为信才去简单称名,才去不管它,只管称名,这就叫正信佛智。正信佛智之人就入正定位,就得不退转。入正定位,得不退转,这就是不可思议功德名号利益大事因缘。就讲的是这个。
【佛说此经,应时普大地,六种震动,天雨妙花,自然空中有微妙大音声,赞叹彼不可思议光无量寿清净佛号。】
赞叹这个佛号,因为你要称它嘛。赞叹这个佛号,也赞叹及今日世尊说大事利益因缘。这就是讲的这个。
【世尊说此经时,无量有情,发无上正真道意。】
你信了,发没发无上正真道意?你想不想念佛啊?要不要念哪?只要念,只管念,不管它,只管念,一心念,不能不念;死念活念,念到底,念透它,不能不念。这就是什么?无上正真道意。恭喜大家就都发了无上正真道意了。
【诸天人民,得阿那含果。】
什么意思?你们现在都得阿那含。阿那含是什么意思?阿那含,不还果。为什么不说是阿罗汉?阿那含再来一下就成了。三果是不是再来一下就成了?初果是什么?七次往返。二果呢?须陀洹呢?斯陀洹(和)须陀洹,一个是七次往返,一个是一次,一个是不来,一个是直接成了。这个阿那含就是三果,就不用再回来了,它还没成。你们现在记住了没有?你闻信彼佛名号,你们现在都是在这个位置了啊,阿那含果这个位置了。你只要给它念下去,不用再退转了,不用再回来了,直接就圆满了。
【诸大菩萨,以四弘誓,庄严功德,於将来世,应成正觉。】
诸大菩萨就是这样。
【佛说此经已, 诸大菩萨众,阿难等诸大声闻弟子众,闻佛所说,欢喜礼佛而去。】
好,大家都闻到这部经典了,欢喜礼佛而去。

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