转识成智依智不依识不落第二念（合集）般舟念佛

转识成智依智不依识不落第二念（合集）

有一句话叫“转识成智”，非常重要啊！依智不依识，依智不依识，转识成智。

我们“为他宣说”里边还有一个重要的内容，就是这个，要“转识成智，依智不依识”。

那么我们方便说，为什么要依智不依识？好，先讲这个啊，“转识成智，依智不依识”。

我们方便讲，这第一念是“智”，第二念是“识”。

第一念者，一心念佛，一心系念，简单称名，只管念。不管什么环境，不管什么境界，不管什么情形，不管遭遇怎样的业障，不管遇到何等的生死，不管遇到何种难行能行，总而之，不管一切，只管念。这就是“智”。

可是呢，念的时候念得下去不？念不下，念不动。或者念出境界来，好殊胜；或者念出境界来，好恐怖；或者遇到这样的问题；或者遇到那样的问题。这个时候，只管念动摇了没有？动摇啦！这个只管念，或者被殊胜的境界动摇，或者被恐怖的境界动摇，或者被前所未遇：太痛了、太累了、太困了、太烦了、太受不了了……（被）这些东西所动摇。这后边动摇的东西都是第二念，都是“识”。

所以只管第一念，不管第二念，不落第二念。第一念是因地，第二念其实都是果地。哎呀，我好殊胜啊，我好难过啊，等等。是这样啊。

接着来讲啊，最重要的来啦。今天早晨我看大家行法状态，很多人都，具不具足行法的能力啊？具不具足啊？真的，我看你们都非常棒！哇，这小脚丫子露着，小步儿迈着，身体提着，节奏跟着，声音喊着，哎呀，怡然自得，很好！这第一念好不好啊？坚持了没有？没坚持，就跟着“识”跑啦。识出现了，跟着识跑了。知道吧？

其实我一看你们真的很生欢喜。这次讲《音声是佛事》，你们听了录音，我又重点作了讲解。现在念得累不累啦？不累啦。劲儿够不够？不耗气了。就够了是吧？也会养了，是不是啊？所以会用气的人是养气，不会用的人是空气，耗气。所以你看看，你只要注重“养”这个环节，那就是无上甚深微妙。

关于讲这个“爱”字诀，你怎么去爱阿弥陀佛，怎么回报阿弥陀佛的爱，这部分内容是个重点内容。如果这个“爱”字诀你真的懂了，产生大爱，化解私爱，能够产生法界的大爱。哇，这个正能量才叫具足，正能量才来啦。讲的开示，大家要反复听一下，反复听反复听，要会背，甚至要会背诵。其实你只管背，那么什么时候背出来，只管背是因地，背出来是果地。只管背是“智”，背出来没背出来是“识”，不要管第二念。背这个非常重要。因为这个地方是最给力的地方，也是最能化解世情的地方，化解一切苦厄，度一切苦厄的地方。这“爱”字诀，大爱。大爱，这个爱再提升就是大慈大悲。

所以我们看很多人都行法行得非常好，都只要坚持，只要坚持啊。

何为坚持啊？这句话好好抄一抄。我写的怎么给拿走啦？多少次加油那个，啊？四十八次“继续，继续”，喊多少次“加油”，喊多少次“不能停，别放弃”，喊十三次“对了，不能放弃（原话应该是：对了，就这样）”。记住了没有？那个《死亡爬行》，印象很深是吧？要记住，要给自己鼓劲儿。所以说“坚守即是一真，相续即是永恒”。所以懂得坚持的价值，你要为他宣说坚持。

怎么坚持？科学家的结论，专注，十七秒的专注。这个“专注”这词用得好，知道吧？比“纯念”这词用得好。“专注”是因地，“纯念”是果报。听得清楚吧，这个字啊？听不清楚啊？我这个“纯念”念不清，你们也听懂啦？不错，我们是一家人。

专注是因地，你只要专注于坚持，专注于只管念，容不容易啊？十七秒的专注，听清楚了没有？你一门心思去念佛就叫专注，不问有妄想没有，不问有境界没有，不问念得好不好，都叫专注！记住了没有？这个太妙了，是不是啊？

你要是着眼于“纯念”，你就讲，我又不纯了，是不是啊？这坚持的心就打折扣了。纯念，哎，我又不纯了，我又杂念了，我又夹杂了，我又失败了，总给人挫折感。是不是啊？

我说“十七秒的专注”，专注了没有？哇，鼓励自己好不好啊？你管他纯不纯，管他有杂念没杂念，管他有境界没境界，管他念得好不好。你只要“专注”，好不好啊？十七秒的专注能做到吧？哇，记住啊，十七秒专注，两千小时。每增加十七秒，增加十倍。每增加六十八秒，增加一万倍。每增加两个六十八秒，增长一亿倍。是不是啊？就是说两个六十八秒，我方便讲，两分钟，增加一亿倍，四分钟增加一兆倍。是不是？五分钟增加一万兆倍，五分钟。六分钟，增加一亿兆倍。八分钟，增加一兆兆倍，八分钟增加一兆兆倍。你看看，这个几何级数快不快啊？所以坚持很重要。

能坚持一分钟，重不重要？就在前边功德增加一万倍。再坚持一分钟，前边的功德再增加一万倍。是不是啊？坚持两分钟，前边的功德增加一亿倍。坚持四分钟，前边的功德增加一兆倍。再坚持八分钟，前边的功德增加一兆兆倍。好不好啊？增加十分钟，增加一亿兆倍。十分钟就增加一亿兆倍。

你看这个坚持好不好啊？我刚才也算过了，我们这样算啊，你们每天坚持七小时，只要你有十五分钟的专注，或者多少专注啊，你看看，我们不用算多少兆大劫的功德，你最少等于念了两亿年。好不好啊？我们争取每天都念出五亿年的功德，好不好啊？一天等于五亿年的功德，好不好？过不过瘾啊？说“百千万劫难遭遇”，我一天就给它过百千万劫，好不好？好不好？鼓掌！要有这样的受用啊。

阿弥陀佛成佛十劫，我们一个月，就超越这十劫一点六九八兆倍。好不好啊？所以，你看看，我们甚深行法妙不妙啊？你看看，只要你不落第二识，在第一识当中坚持，一个月就能过百千万兆大劫，就有这样的功德力。你想想看，这是不是比数钞票还过瘾啊？这个很重要啊，数钞票你还有数累的时候，这功德，只要念佛，自动进来，不用数，在堆、堆，不用数，在堆、堆、堆、堆。好不好啊？哇，这个太厉害了。是不是啊？钞票还要造，还要剪（裁），还要码，这个直接点红包。好不好啊？这个你要有这样甚深的受用。你忙活起来，你忙着比忙钞票都过瘾，你还顾得上别的事儿吧？落入别的第二念，亏不亏啊？亏啦！好，接着来讲啊。

我们讲，大众共修的时候，你落入是非，亏不亏啊？落入情绪，亏不亏？这都是经常的事儿啊，（落入）是非、情绪。还有，如果落入名利，亏不亏啊？我要争名，你们要听我的，你们要尊重我。落到这个里边亏不亏啊？“谁听我的话，谁不听我的话”，落到这个里边，就没意思啦。明白了没有？还有啊，一定要谦卑，低下。不用心办道，办到名利上去了，这是非常遗憾的。

那么，和这个名利相比，大家想想看，我们和合办道好不好啊？让着别人，不要跟别人诤，成就别人。是不是啊？你能成就别人当执事，功德大不大啊？不是自己当好执事功德大，成就别人当（执事）功德大。记住了没有？不管我们谁当执事，大家都要无条件的坚决地拥护、遵从。好不好？这就是成就和合僧，功德无量无边。反之，什么性质啊？破和合僧啊！这个要记住啊。这个真的。这个可是了不得。

最近我发现，原来我认识的一些人运气很坏。不是我们这里啊，别的地方啊，不要对号入座。我们买了很多好东西，知道他会往家拿，我也点了，他不信因果，就把咱们僧团的东西拿到他家里去了。你说可不可怕？这个是现世报，本来他运气还可以，到后来运气就完蛋了。

前两天啊，我们有一位大德给我讲了一个真实的故事。说咱们这个藏经楼上啊，有一个卧佛。咱们都没见过，说是被人偷走了，我也不知道。说有一尊很好的卧佛，有一天有个领导，带着他的孩子就到寺院来拜佛。结果，就真实的故事啊，那小孩看到这个卧佛好玩，就在这个卧佛的脸上打了几个耳光。就做了这么一个事儿啊，小孩子无心无意，好玩嘛。好了，小孩子一出门就开始头疼，走遍全中国看医生，都没找着什么原因，一直头疼，一直头疼啊。后来找巫婆看，巫婆说你的孩子就是做了不干净的事。最后才知道，就找啊，找、找、找，找到了理由，哦，他打我们卧佛的耳光啦。好，把这个小孩又找回来，就到咱们这个卧佛殿二楼这里，跪着，哭啊，流泪啊，拜啊，在那跪着拜，拜了多少拜不记得啊，他给我说了一个数字。拜完了一出殿门口，欸，头不疼啦，头不疼啦。

我讲这个故事很有启发意义啊。听明白了没有？寺院的东西，千万不该拿的不能拿。反过来，你知道有人要拿东西的时候，一定要给他讲，反复讲、反复讲。还有一个，你就发发慈悲，知道他要拿东西的时候，你赶紧买好东西送给他。我就后悔，当时应该买一个东西送给他。没送，知道吧？这就很麻烦。明白了没有？这个非常重要的一点啊。

大家看，书有没有啊？没带着。不用拿啊，就给我。我昨天给大家念过了，说佛啊，智慧无碍，神力无碍，“是故浊恶一切有情，若以有碍小智，说我们的智是有碍小智，有疑于佛无碍智、不可思议智、不可称量智、大乘胜智、无等伦最上智，疑惑不信。”

来，请合掌跟我念一下啊，请合掌：“若以有碍小智，有疑于佛无碍智，不可思议智，不可称量智，大乘胜智，无等伦最上智，疑惑不信。以疑惑故，无数多劫中，堕曾婆罗狱，或入频陀罗狱，受苦无穷，无有出期。”（反复4遍）

你看啊。他讲佛的“无碍智”。

第一层次，没有障碍，一切无碍。“不可思议智”，不可思、不可议，第二层次。无障碍到什么程度呢？不可以思，不可以议，不可思议。不可称量，不仅不能思议，还不能量，不能测度，“不可称量智”，不可称量、不能测度。还“大乘胜智”，它是大乘智，不是小乘。大乘能度一切众生，能度一切苦厄，能成就法界一切有情，叫“大乘”。

“大乘最胜智”，胜，最胜，最胜最上，大乘胜智。“无等伦最上智”，在大乘胜智里边，还有一个无等伦，无等伦里边还有一个最上。

所以，诸佛的智慧，谁能知了啊？唯佛与佛乃能究竟。你能究竟吗？你能怀疑吧？所以，依教奉行好不好？所以不要思不要想，不要称量，不要怀疑，因为唯佛与佛乃能究竟啊。你就老实听话，老实背、老实抄、老实照做，就行啦，不要怀疑。是不是啊？

可是呢，如果你疑惑不信，“以疑惑故”，只要你有疑惑，“以疑惑故”，就是因为疑惑，你就要无数多劫堕无间地狱、阿鼻地狱，“受苦无穷，无有出期”。这个怀疑，能不能怀疑啊？所以没有疑惑如毛发许，好不好啊？所以千万不要怀疑，千万要说服自己相信，千万要照做。依教奉行的功德大不大啊？所以这个地方非常重要啊。

接着来啦啊，你看啊，“是故若有有情，正信佛智者，即时入正定位，不退转阿耨多罗三藐三菩提。”你看啊，如果怀疑，堕地狱，如果信，入正定位，得不退转。你看，两个差别大不大？哇，能不能怀疑啊？哎呀，不敢怀疑，不能怀疑，坚决不要怀疑，坚决不要有疑惑，坚决照做，坚决照信。好不好？所以这就是，“是名不可思议功德名号利益大事因缘”。佛要讲的就是这件事儿，不能怀疑，疑了掉地狱，无间地狱、阿鼻地狱。要正信，正信入正定位，得不退转。佛要讲的就是这个大事因缘。那记住了啊！不要再搞脑子了，简单念、直接念、当下念、老实念。

你们背的这个背心啊，好，通知一下，明天开始，念佛的时候，所有居士不要穿海青啦啊，就穿这个“直接念、简单念、当下念”就行了。女众的法师你们商量，看看怎么样减轻负担。就可以了啊，好吧？男众（出家师）就穿海青就可以了，或者穿大褂就可以了。夏天，这样就解放一下。佛不是来为难你的，是来成就你的。是不是啊？好啊！

不能落入第二念，跑到名利里边就第二念了。明白了吧？像你们空中道场啊，编辑部啊，千万不要论谁听谁的，这就不值得了。活可以不干，不能诤。要有和顺的心啊，和顺的心。这个诤心啊，诤心不度，不得定。核心一立，那就是无碍定，没有障碍的定，如来的大定。这个不能落第二念。

好，还有一个啊，要入无恐惧位，没有恐惧啊。你念这声佛号，我刚才讲了，称名念佛，受用了，还有恐惧吗？没有恐惧啦。你怕别人对你不好吗？不怕。怕别人采你气吗？怕别人杀你头吗？怕不怕？杀了正好。

我自杀，自己杀没用。自杀，这要堕地狱是不是啊？哎呀，谁愿砍我的头来砍吧，砍了我知道念佛啊，你砍了头就念，我就走啦。是不是啊？但是呢，你不能买通，“演同，你杀了我头，我给你钱！”这串通不行。

当年呢，他们很多人做不净观，很多比丘啊，做不净观。看这个身体恶心。最后恶心到什么程度？真的恶心，恶心到不想活啦。然后就跟那些外道讲：“你把我杀死，我的金钵归你。我的衣服归你。”所以当时比丘其实等于变相自杀的很多。所以后来佛规定不能这样，不能自杀，也不能叫别人来杀你，这都不行啊。这个是这样子，不能落第二念。不要跟着情绪，就是要入没有恐惧心的那个位置，没有名利心、没有诤心的位置，没有恐惧心的位置，入老实接受一切、至诚接受一切的这个位置。你能入这个里边，行就真的。

你看看啊，称名无上甚深微妙禅，称名的力量就是佛力，称名就是火中所生的那朵白莲花。是不是啊？你只要称名，抓住莲花了没有？那称名，是火中生的那朵莲花，火中生的那朵白莲花从哪儿来的？从极乐世界来的。是不是从极乐世界来的？你称名的时候，你极乐世界的莲花开了没有？它怎么长的？你念念称名，它就念念滋长。是不是啊？你的莲花漂亮不漂亮，谁造的？自己造的。所以它能从一朵莲花，变成紫金莲，从紫金莲变成紫金台，从紫金台变成金刚台。要不要变啊？自己念啊。不要懒，懒了变不出来。懒了就损失了金刚台啦！所以我们每一念增长，每一念称名，我们极乐世界的莲池里边，我们的莲花就增加一分，就健壮一分。所以，最终来的那个莲花，是你自己造出来的。那个莲花就是你积功累德，你所有的功德。

那个莲花相当于什么吗？相当于大势至菩萨头顶上的那个宝瓶。知道吧？观音菩萨头顶上是一尊阿弥陀佛，是要顶戴，把阿弥陀佛顶在头上，表的这个法。大势至菩萨呢，顶的这个瓶儿，瓶儿里装的什么啊？装的什么？无量光。知道吧？那个观音菩萨这个头上呢，是阿弥陀佛的像。明白了吧？那大势至菩萨头顶上是什么？阿弥陀佛的光。是不是阿弥陀佛的光啊？你要练的也就是这个光。这个无量光，装、装、装，藏到瓶子里边，叫积功累德。明白了没有？

你们要不要做积功累德啊？要积功累德。把无量光装好，把自己的莲花开好，把自己的金刚台造好，把自己的七宝宫殿造好。好不好啊？不仅把七宝宫殿造好，也把阿弥陀佛的无量光、无量化佛、无量菩萨、化菩萨，都感召过来。好不好？

实际上临终接引是一场灌顶法会，明白吗？最隆重的法会即将开始。西方三圣来啦，观音菩萨携什么？金刚台，七宝宫殿。然后和大势至一起来接你。无量化佛，无量菩萨、无量天人、无量声闻，都来接你。同时放无量光，“咔嚓！”照在你身上，花开见佛悟无生，直接就花开了。好不好啊？哇！那个待遇太高了，是不是个无量灌顶的过程啊？直接你就花开见佛啦。这个临终接引是一个非常非常殊胜的过程啊，那是你的无量精进所感召的。明白了吗？所以无量精进就能感应如此殊胜。

但是你稍微打点折扣，只要有折扣，七宝宫殿就没了，金刚台也没了，最好最好的结果，落成一个紫金台；次好次好的结果，就落成一朵紫金莲。你说这个落差大不大啊？敢不敢懈怠啊？亏大了吧？亏大啦。不能吃亏啊，因为我们吃亏都错过了四百万亿佛所成就的机会。现在还好意思偷懒？不好意思了。

你看看，你们早晨念佛念得好不好啊？哇，就这么念下去好不好？不停啦。真有这个想法，是不是啊？尤其是你坚持到位的时候，念佛念到自动化，自动化的程度啊。那时候就真的是纯念，没有别的念，那就是果报了，开始专注是因地，纯念是果报。所以我们要这样去念。太殊胜了啊！这就叫“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”。你能跟阿弥陀佛如此感应道交，你能得如此殊胜圆满功德，大众如此殊胜圆满的成就你，阿弥陀佛如此圆满殊胜的造就你。好不好啊？

这个世界还有什么能障碍你去完成这件事儿啊？“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，别的都是小儿科，小case（事情），都无所谓。是不是啊？那还有恐惧吗？没有恐惧了。知道了吧？这个欢喜有没有胜过一切的欢喜啊？

要抓住因地，只管念、简单念。只管念，因地抓住了，别的都不要管。好不好？谁偷你气给它偷去呗，供养众生。偷，给你偷，把我偷光了更好，我马上到极乐世界。是不是啊？哇，你们偷气的人也太可恨，阿弥陀佛那么多光你不偷，反而拼命地来偷我的气儿。阿弥陀佛给你，你不要，我不给你，你还来偷，可不可恨？太可恨啦！还做这种事儿吗？没有人会做这种事儿，傻瓜也不做。是不是啊？所以我就讲，你说你念佛，念得好不好？太好啦！可是你担心别人偷你气，就落入第二念了。是不是啊？

念出境界来啦，你看到满虚空、满法界都是小鬼儿，那有什么关系呢？是不是啊？念你的佛嘛。是吧？你看到小鬼儿不念了，这小鬼儿比那功德还重要？是不是啊？

就算出现满虚空、满法界的菩萨，你看菩萨，你去念菩萨去了，你去念菩萨的相去了，亏不亏啊？那也亏大了。明白了没有？再殊胜的境界不要看，再恐惧的境界不要怕，不要管。明白了没有？

别人割你的肉都不要管，你要成为第二个忍辱仙人。好不好啊？忍得值不值啊？你看，释迦牟尼佛因为忍辱仙人忍得好，所以超越弥勒佛先成佛。弥勒佛什么时候成佛啊？五十六亿七千万年以后才成佛。那你因为一个忍辱就成就了五十六亿七千万年的功德，值不值啊？哇，你赶紧割，割得快点。好不好啊？听明白了没有？

所以你有这样的大丈夫心的时候，你还怕吃亏？还怕偷气？还怕境界？还管境界？这都是第二念。明白了没有？不落第二念，叫“转识成智”、“依智不依识”。只管念。就是一个理，简单念、称名念，就是一个理，你把这个理做得极度的圆满，简单做到极致，极致做到圆满。就这么一件事儿。好不好啊？

其实，你们有没有发现啊？你把这个节点共振找到以后，就是呼吸。看到了没有？“阿（ou）……”你看，开始没找见，就那么点，“阿（ou）”。是吧？找见了，你看就来啦，来感觉了吧？“阿（ou）……”

你看看，你像不像一个机器人儿啊？是不是就是呼吸机器人，是不是啊？你只管呼吸就行了。“阿（ou）弥陀(duo)佛(huo)”，“阿（ou）弥陀(duo)佛(huo)”“南无”“ 阿（ou）弥陀(duo)佛(huo) ……”解脱了没有？身体是不是轻飘飘的？你这样呼的时候，身体有分量吗？没有。还有妄想吗？没有。还有什么值得计较的吗？没有啦。还有什么没放下吗？都放下了。是不是啊？“阿（ou）……”哇，你只管喘气儿就行了。好不好啊？……你看，还动脑筋吗？只要会喘气就行，是不是啊？“阿（ou）……”哇，你口技不错。只要这样会吹气儿就行了，这佛号念得太殊胜了啊。好，一定要安住在节点共振当中去。

说：“师父，我怎么办？”不用问我,经书上讲了啊。打开经书，讲啦：“诸大正士，满足无量愿行，安住不可思议功德之法，智慧圣明。”来，念一下:“诸大正士，满足无量愿行，安住不可思议功德之法，智慧圣明。”（重复三遍）。阿弥陀佛！

你看，这些普贤菩萨、文殊师利菩萨、信净慧菩萨、善解脱菩萨，他们都干什么？“满足无量愿行，安住不可思议功德之法，智慧圣明。”你要做的也是一样，也是“诸大正士”。演善正士、演航正士、演妙正士、演爱正士、果律正士，演极正士、究成正士、演顺正士、印陀正士、觉华正士、圆果正士、演无正士，诸大菩萨。要干这个事儿，满足无量愿行。那就是不管一切难题，自动找一切难题。是不是啊？

你念佛就是你的愿，念佛称名就是你的大行，都在里边。称名就是供养法界，称名就是普利有情，称名就放无量光，称名就灭无量罪，称名就增无量福报，称名就积累无量功德，称名就是那朵火中生的白莲花。就是你的莲花，就是你不断增长的莲花，就是你未来的紫金台，金刚台，七宝宫殿，无量光明。好不好啊？（大众掌声！）

所以把简单称名进行到底，这就是满足无量愿行。“安住”，叫你心要安住。“不可思议功德之法”是什么？称名念佛就是不可思议功德之法，不是别的。明白了没有？“安住”在这个因地，就能产生一切的果地。好不好？安住第一念，不管第二念。是不是啊？那后边的果报是什么？“智慧圣明”，“神通明达”。好不好啊？

一切果报自来，能生万法，一切圆满。好不好啊？那么就是要你安住根本因地，满足无量愿行，就是什么难题来，念！是不是啊？什么考验来，念！是不是啊？谁对我不好，念，开念！一切都是在难题中开念，一切在当下开念，就是要完成娑婆世界的一切境界、一切缘。遇到一切的人，都只管念；遇到一切的缘，都只管念；遇到在一切事中，只管念。好不好？就是这样子啊。不落这个第二念。非常好啊！别人说你，没有关系，家庭阻挠你，也没有关系，杀头也没有关系，等等，这就是“不管它，只管念”。落入这个地方啊。

所以我们当下就是什么？“满足无量愿行，安住不可思议功德之法，智慧圣明。”所以你一天要当五亿年来过，一天来圆满五亿年，五兆亿年，五亿兆年，五亿兆兆年功德。好不好啊？你们现在第一步，完成五亿年的功德。这前边十天五亿年的功德；第二个十天，每天完成五兆年的功德；第三个十天，每天完成五亿兆年的功德；第四个十天，就完成五兆兆年的功德。

好不好？信不信啊？（大众：信）要做，真干。好不好？“十地顿超无难事”，每天都超十地，好不好啊？真的超十地了，因为你们已经到了一生补处啦。是不是超了十地啦？一生补处啊，进入妙觉位，不是等觉位。好不好？阿弥陀佛！

所以我们的年轻人，我们的净人，我们的骨干，我们的老般舟，我们开展积功累德比赛，看谁能安住，看谁念得久，看谁不退转，看谁“继续、继续！加油、加油！不放弃、不放弃！坚持、坚持！不要停、不要停、不要停！”好不好？阿弥陀佛！