（小编按：经过一周的节点共振训练，师父给我们一个训练大纲。建议大家按照顺序一个动作搞扎实，再进行下一个动作的练习，扎扎实实把节点共振训练好。切忌前面的提气没做好，就直接做后面的无影无踪，要按照顺序练，不要跳着学。前面的训练都分成一小段一小段的，方便大家反复练习，后面动作做不到，再从前面没有做扎实的地方开始练起。一定老老实实，依教奉行，细致，认真。）
节点共融共振，第一个，第一层功课啊，你要能踏下去喊出来，找到共融共振的感觉。“阿—弥——陀—佛—”，踩下去，这个共融共振的感觉找到。共融共振的感觉，你必须用这个丹田气，刚才哼的气或者咳嗽的气，“阿，阿”（音ou，下同）。用这个气来找到这个感觉，共鸣的感觉。都有个积极主动啊。
第二，你用这个气和踏的这个点，完全地重叠在一起，来找到这种感觉，“阿—弥——陀—佛—”。好，这个第二层次要完全重叠在一起。然后，重叠的时候，气要往下打，“阿—”，气要往下打，气要往下走。气往下走，再弹回来，弹出去，这个就起到妙用啦。你看，“阿—弥——陀—佛—”，气往下沉。好，这是第二点。
第三点，这个是粗的共融和共振。
第四点，你把这个脚抬起来不要太高，越低越好。脚抬起来，抬低一点，然后踩下去。呼吸，这个脚不要抬，呼吸呀，呼吸把它带起来，带一点点，“阿、弥、陀、佛”。哎呀，要找到那个妙的感觉，腿往哪儿使劲儿，声音往哪儿使劲儿。就是说，在一个微细的振动当中，靠这个节奏的完全的重叠、完全的吻合，找这个感受。“阿、弥、陀、佛”，你自己找一找，“阿、弥、陀、佛”。找到这个共融共振的感觉，就是和力气没有关系，和这个节点有关系，和节奏有关系，和凝神、都摄六根有关系。轻轻地提起来。
再进一步，你把气略微提起来，用不超过三分之一、甚至四分之一的力气，象征性地把气带动身体，带动五脏六腑，带动脚，起来那么一丁点，也可以不起来，只要往上带带就可以了。带起来，沉下去，“阿—”，这就是气下沉的力量。你看到了吧？脚都没有动，你看脚都不动，气带起来，“阿—”。响不响？“阿—弥—陀—佛—”。你看，这气就可以把身体带起来，不用身体带，身体带是粗的。好，这是用这个气带起来。但是，气带起来的时候，气不要过分地作意，不要过分地造作。“阿—”，这个顾此失彼，顾前顾不了后，没必要把那搞得那么生。轻轻往回带一下，不费劲，不作意，不造作，不费力，“阿—”，就起作用了。妙就妙在这里，不是需要好大的劲儿，也不是需要踩好大的劲儿，就是肚皮收一收，再放下来，“阿—”。是不是啊？
再学会啊，再学会啊，不管肚皮动还是不动，不管它动多大，气往起提一下，轻轻地用最小的力气提。最小的力气提，最彻底的力气往下放。“阿—”，你看，没有提都可以往下放。你看，就往起轻微地提一下，“阿—弥—陀—佛—”。哎呦，你们比刚才都还响，就找到微妙处了。就在气，这个气提起来一点，再放下来，“阿弥陀佛”，就找到那个感觉了。你们喊了一嗓子，这个脑子就开始冒汗了，是吧？
好，接下来啊，接下来，你把这个身体晃一下，把身体带一下。带了左边就带左边，带了右边就带右边，左右都带起来就左右都带起来，带了前边就带前边，带了后边就带后边，没关系，只要带起来就行。然后带起来，你最聪明，哪儿带起来的，哪儿放下去。明白了没有？然后，我们来做一系列的实验啊。带起来，放下去；带起来，放下去；带起来，放下去；带起来，放下去。不管是前后左右，不管是左侧、右侧、内侧、外侧、前边、后边、局部、整体，一同还是不同，没关系，就是斜的也没关系。你比如，正好这个时候你打了个嗝，斜了，“阿—”，也是可以啊，“弥—陀—佛—，阿—弥—陀—佛—，……”怎么弄都是道。有没有这感觉啊？提起来，放下；提起来，放下。脚怎么提都对，怎么放都对，微妙只有自己掌握。达到这个境界念佛好不好啊？
最高境界——无影无踪。气提一提，外面全看不见。“阿—弥—陀—佛—”，你看，无影无踪，就是响得不得了。那你想想看，就刚才讲的这个，有没有不能做的时候啊？没有。痛得不行的时候能不能做啊？那做的时候更爽，一边痛，一边做。痛得不行，“阿——”，把那痛都喊跑了、吓跑了。好不好啊？（大众：好。）记住啊，没有不能做的时候。困的时候能不能做啊？（大众：能。）做完了，就不困了，困的时候也可以做。妄想来的时候能不能做啊？（大众：能。）一做，把妄想全吓跑了。你看这多有劲儿，“阿——弥——陀——佛——，阿—弥—陀—佛—”，把它们统统吓跑了。 不管这个声音，这个声音要有点收敛的性质，一定要风过铃响，不考虑音声，这就安住。这个安住你会了以后，你看你怎么晃就怎么对。就别考虑“哎呀，齐不齐，整不整，对不对，错不错”，都对。“阿—弥——陀—佛—，阿弥陀佛，阿弥陀佛，……”，怎么踩怎么是啊。
好，我现在再讲一条啊。大家注意，碰到问题怎么办？迎难而上。明白了没有？有股杠劲儿，上！不要有股退劲儿。要这样啊。所以，碰到困难要往上顶，要往上上！这个时候一定要冲过去，永远不做夹生饭。明白了没有？永远不做夹生饭。碰到多少难题，哪怕碰到一千次都往上顶。好不好？（大众：好。）那么就是说，这个心态就能成就。有这个心态，成就了没有？有这个心态就容易成就了。谁怕谁？不要怕反复，不要怕重复，顶一千次，也往上顶；顶一万次，往上顶；好不好？顶一万年也给它顶！谁怕谁呀！好不好？
其实啊，好多东西就是一个重复的功课。习气克服不了，重复。只要你不怕重复，能不能过习气的关啊？就能过去。只要你严格要求，能不能过习气的关啊？所以这并不难。难就难在你不要求自己，难就难在你不愿意重复，难就难在你想“怎么还解决不了？”不耐烦了。只要你耐烦，耐得住烦恼，烦恼就耐不住你。是不是啊？所以这是讲这个啊。
所以，碰到困难的时候，往上上！再碰到困难，继续上！难得不行了，接着上！就是这样啊。其实，就是一个心力的考验，明白了没有？第一，我们不怕难题，老实地面对所有的难题；第二，对付难题只有一招——上！“阿弥陀佛—，阿弥陀佛—，阿弥陀佛—，阿弥陀佛”，上下贯通，内外相和。好不好？（大众：好。）阿弥陀佛。
其实啊，我们要做的，真正最关键的是什么？这个心态调整好了，不怕难题了；心态调整好了，知道安住在当下了；心态调整好了，知道安住在傻人傻念上了；心态调整好了，知道安住在节点共振上去了；心态调整（好了），安住在节点共振共融上边去了。
那么好，节点的共融共振安住了，这个就能解决任何难题了，不解决也是解决。因为如是因，必如是果，此因必彼果，此因即彼果。然后，我们安住于法，这是最根本的法。傻人傻念就是法，傻人傻念就是因，傻人傻念即必是“自得心开，自致成佛”之果。我们在法上能安住，一切就都能安住了。
安住于法，这非常重要。如果你有这样的心态，有这样的干劲儿，有这样的安住，能不能成就啊？你已经成就啦。恭喜大家。阿弥陀佛。因为你得到了根本的法，你得到了根本的安住之道，已经没有人、没有任何东西能战胜你，没有任何困难能难倒你。如果难倒你，把你难死了，你还成就了。好不好啊？（大众：好。）阿弥陀佛。
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