然后，还有一个，要声音没有挂碍的训练。一定要训练，你们一定要训练声音没有挂碍。第一，声音没有挂碍，你要训练怎么样？大声没有挂碍。你要能大声唱出来，任何情况下能大声唱出来。哪天给你放到农贸市场上去，“圆F，唱”，你还能“阿——”还这样唱出来，那你可以。其实，不就是人家看你两眼吗？谁知道你姓啥叫啥，是不是啊？这说起来有点像神经病一样，这其实就是锻炼你的心，明白了没有？你用的时候，声音可以大、可以小、可以藏、可以含，大、小、含、藏，藏起来。含，含在里边，内涵。大、小、含、藏。你这样训练你的声音，然后，你的声音才叫自如，知道吧？然后，你要训练在大众场合的时候喊哪、念哪，知道吧？不要怕丢人。哎，当你在大众场合当中可以念得不怕丢人的时候，你的声音基本上就没有挂碍了。因为你不训练，总是小声哼哼还得东张西望，你知道吧？永远解放不了自己，解放不了自己。
所以，大声，要唱得高，唱得出去，在山野里边，在丛林里边，在宿舍里边，在菜市场，在大众的时候，都能唱出来，没有畏惧心，没有疑惑心，没有犹豫不定的心。唱吧，还想唱；想唱吧，还不敢唱，犹豫不定的那个心，知道吧？然后呢，哎呀，还想大声唱，还想连续唱，然后，还唱不出，是一个无奈的心。知道吧？这些心都要度掉，然后，你这个唱佛、念佛才能进入化境，进入化境。
那么，训练你的音声要解放出来，但是，这个得自己用心啊。这个基础训练好训练吧？没办法，只能训练大声唱，死命唱，然后，还来个出丑唱。今天看谁唱得最不好，放到中间来，唱，唱给大家听。不怕出丑了，就没有挂碍了，知道吧？像这些都是需要训练的。
以后，咱们训练十个人一组，今天就是出丑唱法，任何人，就是最出丑的人放在中间让他唱。哎，别多，唱两分钟，接着再换一个，再换一个，搞上三次，不怕出丑了。反正丑肯定要出的，与其被动出，还不如主动出了算了。他一有主动出丑的心，关就过了，知道吧？否则的话，你是被动出丑，你不愿意出丑，然后，老是不出丑，最后，老是没有丑，也没有美，啥都没有，是不是？所以，要训练这个音声，音声，这个大声念，集体场合念，清净场合念，随声念，把声音，把自己的声音完全解放了，把那个身体完全解放了。困的时候、苦的时候、痛的时候、烦的时候、闷的时候、累的时候，等等，各种各样的时候，能把你的声音解放出来。
今天是谁讲来着？圆勇，这个谁不知道跟她讲了一声，就是说你没有气。没有气就没有气念佛，就训练，一定要训练啊。我说你们记住这句话啊：“难行是你的功课表，能行是你做功课的方法”。要把所有的功课都完成，好不好啊？
大众：好。
师父：一定不要偷懒，知道了吧？不要认为就能完成一项任务，这可是千错万错，知道吧？痛的时候，我也会念、也会唱等等。这是讲难行能行，难行是你的功课表，能行就是你做功课的方法。就是坚持一条主线——念佛，死念活念，就这样地念佛嘛！
那么，刚才讲了，音声，你要自己训练自己。你们也可以组织一个音声训练小组，没事，你们就在山林间疯着唱。还有一个唱，要随性唱，就没有调，没有调，没有规矩，能够死命唱出一首歌出来。我跟你讲啊，我至少这样的“南无阿弥陀佛”，至少唱了没有50首，至少有30首。我晚上困了，没人管我怎么办呢？就死命喊哪，“南无阿弥陀佛……”就这样死编、活编、乱编，最后，编出30个调子出来。哎，那样，动不动就编出一个调子出来。好，这下来劲了，死命唱。哎，就是说，我昏沉关是靠这个嗓门喊，喊过去的，死命喊。因为你想想看，这人都有怕出丑的心啊，没有人的时候，也有天地鬼神哪，是不是啊？所以总是想，因为你要喊出声，所以就对自己有约束，这个精神就凝神了，知道吧？那不喊的时候，你就凝不了神哪，喊出声音才能凝神。
最出神入化的部位是这个声音啊，巧把音声做佛事啊，最出神入化的是音声啊。观音菩萨耳根圆通啊，是吧，二十五圆通，耳根圆通为第一呀，就是声音啊，声音。那么，这个观世“音”啊，是不是啊？观世“音”是这个声音的“音”，所以，这个声音要能解放出来。怎么解放出来？你要敢乱唱，敢瞎唱，还能乱唱、瞎唱，还能唱出个调调出来，唱得人人爱听，好不好？
大众：好。
所以说，音声训练有很多课程。今天就搞个课程：十个人一组，你就是念佛乱唱。唱，哎，唱唱就唱出调来了，知道吧？是这样啊。你如果经过这样的训练，你音声过关以后，你的功德力马上增加。
摘自《音声训练种种》
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