师父：你们认为这一声佛号有多大用？
弟子：永断轮回的根。
师父：你说是这么说，“永断轮回的根”，你这个说得太远了。那你说永断轮回，你念了多久啊？你一天能念多少遍啊？断不断啊？
弟子：没有。
师父：因为什么呢？你外边的事是这么回事，中间的道没修通，这个小的道没修通。这一声佛号到底有多大用，你告诉我？这个非常重要，你们现在都卡在这，你说你不相信吧，你挺相信的；说你相信，你不真干。这一声佛号到底有多大作用？很重要，你把这个问题看清楚。圆觉，说说这句佛号有多大用？
弟子2：一声佛号就是全部，就是一，就是释迦牟尼佛，就是阿弥陀佛，就是诸佛诸菩萨，就是观世音菩萨、大势至菩萨、所有的所有的虚空法界的菩萨，都是这一个一。因为十方法界所有的众生，所有的诸佛，所有的菩萨，都随喜赞叹。
师父：这个呢，你理解的意思啊，还不能让大家来充分理解这个意思。你打个比方，就知道怎么说。大家说这一声佛号能灭八十亿劫生死重罪吗？（众：能。）什么情况能灭，什么情况下不能灭啊？
弟子：一心不乱地念。
师父：一心不乱念就会管用？
众弟子：师父我觉得是你刚才说的，只要系着念就行，只要你念就行。不管你是一心还是什么？是念与不念，不是一心不一心。
师父：不管你咋念，只要念出来，就不是灭八十亿劫（生死重罪），这里边讲的啊，这本《大事因缘经》大家可以找找啊。你看啊，在这个倒数第七行，倒数第七行。来，合掌啊！倒数第七行，看见了吧？【闻其光明名号，若信受，若称名，即时除无量无数劫生死之罪。】
好，你看啊，“若信受”，就是你完全相信、完全受用，就是一心。“若称名”就是简单称名，只要你嘴巴念名，就是最简单的。明白了没有？
“若称名”的来源从哪来的呢？就是《观无量寿经》里边下品下生。五逆十恶的罪人临终的时候，地狱猛火风烧到跟前，地狱的火风烧到跟前，“不遑念佛”，念不出佛来。善知识说你念不了佛，我念一句你跟我念一句，我念南无阿弥陀佛，你跟我念一句南无阿弥陀佛。跟着念了十声，“因称名故，声声灭八十亿劫生死重罪”，《观无量寿经》里就这样讲的，所以这一句话非常重要。那这个犯了五逆罪，又犯了五逆十恶，统统犯了，这样一个罪人临死的时候。忤逆罪就是杀父、杀母、杀阿罗汉、出佛身血、破和合僧。这样的罪恶，我保证你们应该是一个也没有犯，你们还是相对是好人嘛，至少没有杀父亲、杀母亲。他这样的人，临终的时候，地狱的火已经烧到跟前了，人已经完全糊涂了，只是他有一个因缘，跟着善知识念了十句南无阿弥陀佛。他也不知道阿弥陀佛是怎么回事，他也不懂南无阿弥陀佛是怎么回事，只跟着念了这十声。然后就声声灭八十亿劫生死重罪，火中生莲，就给接走了，下品下生。
那么，你从这里边你要受用什么呢？他念佛能灭八十亿劫生死重罪，你念能不能灭啊？记住啊！这句佛号不是要念成怎样怎样才灭罪，只要你念就灭罪，最少灭八十亿劫。圆觉，你肯定比他好，是不是啊？所以说你只要念，就灭八十亿劫。实际上是灭多少？【若信受、若称名，即时除无量无数劫生死之罪】，还不是八十亿劫，是无量劫。可能吗？信，可能吗？
弟子：相信就可能。
师父：不是相信就可能，所以要解释出这个可能，你们觉得可能吗？
弟子：只要念，不管你怎么念，当下就灭罪，无量无数劫的罪。
师父：为什么？
弟子：就称名就行，因为是佛说的。
师父：你说为什么？
弟子：因为是佛说的，这是借助阿弥陀佛的大愿。
师父：佛说的没有错，这给你解释清楚这个事情啊，我给你解释清楚啊。
比方说啊，这个国家的国王、宰相、皇后、大臣、部长、一切官员都来帮你的忙。圆觉乐得不行，以后办事不难了，是不是？你看，自己办事叫自力，国王、宰相都来帮忙，这叫他力。人家都来帮忙，国王要帮你的忙，容不容易？人家“噗——”，不用吹气，就帮你解决大问题了，这就是“若称名，即灭无量无数劫生死之罪”，是这个意思。你自己，你看蹦达了好几年也没效果，我们国王就说，圆觉太辛苦，银行给他十个亿吧，钱立马到账了。是不是这样？听明白了没有？
因为你基于自力去考虑，永远不能相信。你就出这么点力，就能得这么好的效果？现在不是你自力珍贵，是因为你称名的自力，我告诉你就等于佛力，是佛力珍贵。你找国王，一找一个准，国王就帮你忙，你还不解决问题？圆觉（音），现在就知道了吧？（圆觉：知道。）就不要靠自力，在世间要靠国王的力量，在出世间要靠阿弥陀佛、一切诸佛的力量。你要能靠上阿弥陀佛帮忙了，你还担心吗？还发愁不？所以“若称名”，只要你称，没有条件，只要你称名就能起作用。这句话后来就给我一个注解。
（小编按：到底是什么样的实例为这句话做注解呢？请听师父下回分解。）
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