什么叫念佛之心（合集）般舟念佛

什么叫念佛之心（合集）

师父：各位法师慈悲，各位大德慈悲。

我今天给大家供养一个体会吧，什么叫念佛之心？

念佛之心，那怎么能确立我们这个念佛之心？用什么样的心来念佛？一切的法都是心法，“应观法界性，一切唯心造”。那么怎么样来确立我们这个念佛之心？佛由心成，魔由心造，都是这个心。

那首先我们问大家一个问题啊。念佛，我们现在特别强调的是称名念佛，念佛当中最简单的、最最简单的是什么？称名，称名念佛。

那么这个称名，一念称南无阿弥陀佛，或者说一声称南无阿弥陀佛，那到底有多大的功德呢？到底有多大的功德？这个问题是一个根本的问题。

你的信根是不是确立，你的发心能不能到位，关键就在这一个最基本的问题上。那么称名念佛到底有多大的功德？到底有多大的功德？圆满功德。这都是概念。咋圆满？所以我们要把这个问题展开一下啊。

那么这个问题，是所有我们讲，修行的一个最关键的问题。那这个问题就决定了你对念佛的受用在哪个层次上，在哪个层次上，达到怎样的深度，达到怎样的受用。

那么称名一声，我们大家都知道能灭八十亿劫生死重罪，是不是？能灭八十亿劫生死重罪。演空师说一下，何种情形下能灭八十亿劫，何种情形下不行？你怎么认识这个灭八十亿劫生死重罪？

演空师：阿弥陀佛。弟子认为若能至心系念，至心信乐，就灭八十亿劫。如果我们达不到至心，达不到至心信乐的程度，那么功德就会有折扣。这个关键是在至心信乐。

师父：至心信乐就灭八十亿劫，不至心信乐就打折扣，就没有八十劫。是吧？

演空师：你信心不足，就力量不够。

师父：好，那也就是说，这个灭八十亿劫生死重罪，是你这个信心所产生的力量灭的罪。是不是啊？不是佛力的灭罪，是你自己的至心信乐灭的罪。是不是？不够至心发心信乐，所以就灭不了罪，就灭的少了，打折扣了。是不是这个意思？

演空师：因为至心和佛心是一体的，也有至心在里边。

师父：至心和佛心一体的才能灭，不一体就不能灭，是吧？没关系，说，放开说，挺好的。

演空师：就是说如果我们念佛就是散念，心里没有……

师父：就是“口念弥陀心散乱，喊破喉咙亦枉然”是吧？

演空师：就是没有欣求极乐的那个心，没有信乐的心，没有往生的心，没有皈命的心，没有依止的心。那么不是说没有功德，它也有功德。

师父：但是没有八十亿劫是吧？

演空师：就是说功德小小尔。

师父：功德小小尔。好，还有什么不同的看法吗？还有补充吗？没有了。

演空师：虽然说这句佛号是圆满的功德，因为佛力，因我们的心而显，因为我们的心而立。

师父：所以这个地方，这个折扣就大了啊，到底是八十亿劫还是打折扣的八十亿劫？

弟子：圆满的八十亿劫。

师父：这非常重要。演正师说一说。

演正师：我们的心要与佛感应道交，这才有百分之百的（受用）。

师父：否则的话它就打折扣，得不到百分之百的受用，都打折扣了，都贪污了，打折扣了是吧？

演正师：是我们没有至心，没有这个对佛的心。

师父：好，来，拿来给老菩萨讲讲。圆琴菩萨，你说这念佛啥时候灭八十亿劫，啥时候不灭？

圆琴：二十四小时都灭。

师父：二十四小时都灭啊？二十四小时都灭，灭多少？

圆琴：我不大会说，就是念佛，佛在心上，一天到晚佛号不断。

师父：不是，就是这一声佛号能灭多少罪？

圆琴：八十亿劫，什么罪都灭。

师父：那啥时候灭，啥时候不灭，都灭？随便念，我就念一句南无阿弥陀佛，唱戏的念一句南无阿弥陀佛也灭，是吧？

圆琴：对。灭！

师父：也灭是吧？为什么？随便就灭，为什么？

圆琴：在你心里啊，要真诚心念佛。

师父：要真诚心，不真诚心不能念。

圆琴：不真诚心念佛，不是一心念佛，心不在佛上，这个空念没用，一定要用心念。

师父：那我问你，什么人才能心在佛上，至诚心，一心不乱念佛啊？

圆琴：那要信啊，信佛啊，你念佛啊，你信佛了就能念佛，你不信怎么念佛呢？信佛最高的境界，我们的信是最要紧的，你不信什么也没有用。

师父：不信念佛就没有用？

圆琴：换句话没用的，一定要信，信最重要最紧要。

师父：是吧？我打一个比方啊，我们唐山有个局长，局长的妈妈是植物人，这植物人听佛号听了一年多，听这佛号听了一年多，她这个植物人恢复正常了。你怎么解释？她信吗？

弟子：信。

师父：这植物人信佛？

弟子：听进去了，这句佛号到她心里去了，她保证是真心真意的是阿弥陀佛感应道交。你念佛，佛念我啊，心感应道交。你心不念口念，不能感应道交。

师父：心念口不念，口念心不念。

弟子：没用，心不念，口念没用的。

师父：大家都认为口念心不念没用。到底有用没用？这是问题的关键。你看啊，你也认为没有用，受用不受用？这问题大家记下来啊。

好，我先讲经典的依据。那么善导大师呢讲，有四个字叫由圣入凡。念佛啊，刚才你们讲的要念得一心，要念得至诚，要念得感应道交，这都是圣行道。那能做到一心，能做到至诚一心的人，不是圣人，也差不多。是不是圣行道啊？所以这个就很多人念佛就没信心了，我这念法也能念得灭罪吗？有信心没有？没有啊。是不是啊？大师讲了“口念弥陀心散乱，喊破喉咙亦枉然呢”，这念佛有用吗？大师讲枉然呢，枉不枉然？

众：不枉然。

师父：他的威神力管用不管用啊？那就一定管用。明白了没有？这个简单的称名一念，就管用，就管八十亿劫的生死重罪。记住啊，不是要至心，要一心，还要一心不乱，不是这样，错！这善导大师呢，楷定古今，就讲由圣入凡，这个念佛不是圣行道，是凡行道。任何人只要念佛，灭不灭罪呀？灭。只要念佛就灭罪，只要你随便念一声，就灭八十亿劫生死重罪。记住了没有？好，善导大师讲的啊。

我们看《观无量寿经》。下品往生讲五逆十恶的罪人，杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、出佛身血，罪大不大？那这样的人他信佛吗？不信，是不是不信啊？一心吗？不一心。至诚吗？不至诚。他念佛灭不灭罪啊？《观无量寿经》里讲了，他临终的时候地狱的火烧到跟前，善知识教他念佛，他“不遑称念”，他惶恐啊，不能念。善知识就说，那你跟我称名，称念十声，声声灭八十亿劫生死重罪。这《观无量寿经》里边讲的，说这样的人称了一声佛名，就像我说“苹果”，你跟着说一声“苹果”，我说“南无阿弥陀佛”，你跟着说一声“南无阿弥陀佛”，你根本都不知道咋回事，有信没有？没有。有心没有？他其实也没心。严格意义上也没有心，有那么一点点心啊。我念一句，你跟我念一句，就这么一念，这一声声当中，不是念念当中啊，这一声一声当中灭八十亿劫生死重罪。好不好？你们受用了没有？这鼓掌也不敢鼓。

这个解决不解决问题啊？我看到这，我站起来了，拍案而起，我说太妙了，我们随便称一声就灭八十亿劫（生死重罪），你念不念啊？还有什么可以和这个相比，你告诉我？没有和这个相比了，是不是啊？

后来我看到这以后，说句老实话，开始我也不相信，我说我们这水平，这么多怀疑，这么多夹杂，这么多间断，这么多妄想去念佛，憨山大师讲的“口念弥陀心散乱，喊破喉咙亦枉然”，这不是白念吗？或者至少没那么大功德力吧？错！就能灭。只要你随便念这一念，随便念这一声，就能灭八十亿劫生死重罪。好不好？

佛有没有威神力呀？你念佛，佛来不来帮忙啊？佛可不像你讲条件，佛没有分别心，只要你称名，他来不来啊？绝对来。

我这里有亲身体证，有一个中阴身来找我，找我啊。这个老头90岁，农民，文盲，不信佛，不向往到极乐世界。他说菩萨是人当的吗？你以为菩萨是人当的，你唬谁啊？他都不知道出家人是谁？见到我这一身，他说你怎么穿这身打扮啊？你是干啥的？就这么一个人，还出车祸横死了。这样的人能不能往生呢？他念佛管不管用啊？我试验了一下。

我跟他讲西方极乐世界，“那你去，别闲扯了。”那只好骗他了。我说你看看，他一来了就喊脚痛、头痛。我说你脚痛头痛，想不想不痛啊？他说想。我说很简单，我说你相信我不？他说看你样子也不像个坏人。我说那你跟我念一句南无阿弥陀佛，念吧。他就跟我念了20多声，就走了。

走了以后我以为真到极乐世界去了，挺好。是不是啊？第二天这老头去找他孙子去了，说你这孩子不孝顺，不给我吃饭，我饿死了。那小孩打电话过来，诶，我说这中阴身没走。第三天我又写牌位把他请过来。一过来，“你找我过来干啥？”他是什么背景你知道吧？他知道自己要投胎做人了，准备高高兴兴投胎做人去了，要到一个富户人家，他说下辈子有钱了，不用那么穷了。所以他兴冲冲要去投胎去了，叫我给招过来了。招过来以后，这就来讲了。不是我有神通，我没有神通，没有招过来。是有特殊的因缘的，他附体附在别人身上来找我啊。这要说明白，不要认为师父呼风唤雨，没这本事啊。这附体又来了，来了就说。我说，简单说啊，我说昨天不是走了吗？他说你那个莲花太快了，吓死人。我说怎么回事？他说那比飞机还快，“呜”就走了。他说看你们就像蚂蚁大那么一点，他说我哪玩过这个，你也不够意思，不告诉我这莲花这么快，他说吓得就跳下来了。

那我问他，我说谁来接你来了？他说：“仨人，一个男的俩女的。”我说哪仨人？他说中间高个穿红衣服的。他旁边，他说他叫观音菩萨，他说他拿个小瓶子很好玩的，那瓶子一挥我身上就不疼了。他讲那个光太亮了，他说那得耗多少度电呢？

他说是个真实的情况，明白了没有？他就念这么几声阿弥陀佛，阿弥陀佛就来接他。好不好？是真的还是假的？太真实不虚了。

能印证他真的，我还问，我说啊，我接着就讲。我说你赶紧去极乐世界吧。他说我去那干啥？我说那多好多好多好，他说好是好，那儿又没有熟人，我去干啥？然后我说谁说没熟人，你熟人在那儿。他说：“我不信。”我说不信这样，我们把观音菩萨请来，观音菩萨帮你看好病，你肯定信观音菩萨是不是？我说把观音菩萨请过来，你问观音菩萨。观音菩萨就告诉你，那儿有没有亲人？他说那你这佛不能念了，一念他们就跑来了。

就那老头就是死活不肯跟我念佛，知道吧？他说这不好玩，一念就来了，不能念。念佛管用不管用啊？哇，我经历这件事情我非常感动，这佛菩萨真实不虚。

后来我问他，旁边是谁？他说：“旁边一个穿花衣服的。”他说大势至菩萨是穿花衣服的。我想想大势至菩萨穿什么衣服啊？蓝色的衣服，是不是啊？前面是什么飘带啊？他背上的披肩是什么颜色呀？头上戴着什么呀？头上戴着莲花，披风是彩色的，前面黄飘带好几溜，是不是花的？他也没说错是吧？穿花衣服的。后来他就跟我讲，观音菩萨给他讲法，基本上把《无量寿经》都讲完了。给他讲完法以后，最后一招我告诉你啊，我说你做人有什么用？做了人将来还要轮回还要受苦。我说你这样子，我开始讲，我说你这样子又笨又傻，还痴呆，老年嘛，我说你去投胎到富人家，人家也欺负你，你上极乐世界学点本事再回来，不好吗？

他说好是好，去了回不来怎么办？回不来怎么办呢？回不来怎么办？最后我说啊，你现在当人是可以当，可是你记住啊，下辈子就肯定不能当菩萨了。他说那我下辈子也可以去啊，说观音菩萨对我可好了。他说观音菩萨对他可客气了。观音菩萨告诉我，让我想好，他说我想好了，我念阿弥陀佛他就又来接我，他说我想不好，我就投胎做人去了。观音菩萨慈悲不慈悲呀？

好，接着来。我说，你现在想好啊，现在当菩萨是一个机会啊，下辈子可就不一定了，他就不吭声。这老头可精了，对他不利的事就不吭声。

我总共跟他对话对了557组，105分钟的时间，我那有录音。这个对完话了，我说你这样吧，我们把观音菩萨念来，问问观音菩萨，观音菩萨是不是这样讲的？你下辈子做了人就不一定能当菩萨了。“不用问了。”我说为什么不用问？他说观音菩萨已经告诉我了。你看观音菩萨是不是把所有东西都给他解决好了？

我一算，观音菩萨跟他进行了26组的对话，那个对话的内容，就像我们这样要说半个小时才能说完。那你说西方三圣慈悲不慈悲啊？就接这么一个老人，就咱们讲这么一个普通的老头，喝酒、吃肉。我说极乐，他说观音菩萨讲了极乐世界没女人，他说：“没女人我去那干啥？”这老头讲没女人我去干啥，没意思。它这个黄金为地，黄金屋，住在金屋子里有什么意思？没意思，等等等等，这老头就讲。

那这件事情说明，这念佛，称名念佛，一定记住啊，是简单的称名，不是复杂的称名。

我这次要讲的一个主题叫归于简单。

我们念佛成就，就是用这个简单来成就，不是用复杂来成就。我问你啊，如果你能这样简单念、直接念、当下念、安住念，你这见缝插针就念，你念下去能不能往生啊？能不能？肯定能吗？肯定能。是不是啊？所以这个往生真的是千修千人去，万修万人去，是个易行道，不是难行道。你只需要去称名，阿弥陀佛就全包。好不好？因为你的称名的自力，就是阿弥陀佛的佛力，就是一切诸佛的佛力，它是佛力成就。明白了没有？

所以你念佛能不能成佛啊？能不能？这是解决根本问题的。如果你相信这个，你念不念佛啊？啥时候念啊？啥时候不念？没有不念的时候了。

你现在这一念非常重要，怎么念怎么都有用，那你还念不念？（众：念）还找不找念的方法了？所以现在你们都在找念的方法，要找这样念、那样念，这样才有用，那样念才有用。自己给自己设障碍，明白了没有？其实只要念有用没用啊？所以我就讲，关键就在念和不念上。

对我们大家来讲啊，关键在念和不念。只要你念，就是佛力在起作用；只要你不念，就是自力在起作用。是不是这样？这一点非常重要啊，这是不是念佛之心啊？我说的这个心，你相信这个的时候，有没有念佛之心啊？就有了。你不相信就不一定了，就没有那么兴高采烈了，我说这个叫念佛之心。你信了这个，那你念佛不用管，肯定就念起来了，肯定就停不下来了，肯定就不想停了。这个佛力加持，它真的是妙！妙！还是个妙！

因为这个念佛管用不管用啊？所以最重要的是念佛要用简单的功夫，笨功夫，相续的功夫。明白了没有？

可是我们人往往都想用多快好省的功夫，用妙工作，用好功夫，最好一下子就成佛。是不是这样？所以我们人错了没有？全错了。所以这点是最解渴的，哇，你随便念一句就灭八十亿劫生死重罪。开始的时候我也不老相信这个事，我说总得至心点吧，总得至诚点吧，是不是啊？怎么最好能念到一心不乱吧，我也这么想。我想肯定得打折扣的，现在告诉你不打折扣。

好，这个到底打不打折扣？我就找经典的依据啊。好，看那个《观佛三昧海经》。它上面讲呢，观佛的白毫相，观佛的白毫相。简单说啊，不讲详细内容了。“若见若不见”你观的时候或者看见或者没看，叫“若见若不见”。即时除灭多少劫生死重罪，你们说说看？你们想像能灭多少劫罪啊？几亿罪？八万罪，八十亿劫，多少劫啊？你们想想能够灭多少劫？无量劫。你这顺杆爬呢。永劫，不可思议兆载永劫，是吧？这都是经典背的东西。记住啊，九十六亿那由他恒河沙数劫生死之罪。九十六亿，那由他是一千亿，恒河沙数，就是印度的恒河有多少沙子，简单来说是恒河沙数。还有复杂讲恒河沙数是什么意思呢？是每一个恒河沙再等分为同等的恒河沙数。比如说恒河沙数是10的78次方，打比方说啊，就每一个沙子要分成10的78次方份，然后恒河沙的再这样细分一次，是这么多数。多不多啊？真的吗？相信不？你信佛就应该信，佛说的。

好，我说这下厉害了，“若见若不见”，你们念佛的时候能不能想一想观察一下，想一下，观想一下，佛的白毫相啊。走到佛跟前看，往头顶上看，往这个额头上看看，“若见若不见”就能灭九十六亿那由他恒河沙数劫生死之罪。好不好？我说这八十亿劫算啥，不是小事嘛，是不是小事一桩啊？

接着又讲了啊，说若见若不见，说如果你听闻这件事，虽然你没有观，今天在座的诸位，你听闻我说的这件事，即时除灭八十亿劫生死之罪。好不好？你听到了，听说这件事就灭八十亿劫生死之罪，好不好？你回去给别人讲，别人听说了也灭八十亿劫，好不好？哇，那你念佛灭八十亿劫奇不奇怪？就不奇怪了。是吧？

好，第一个让我开心的地方，我说原来有比八十亿劫还厉害的，九十六亿那由他恒河沙。那由他就一千亿倍了，是不是？还有个恒河沙数倍，真不得了。哇，这个灭罪灭得太厉害了，我想想能不能灭那么多罪呀？他能啊，佛威神力，一切诸佛的威神力，法界藏身阿弥陀佛的威神力，能灭这么多罪，不奇怪。是不是这样？

你拿个大锤子，砸芝麻，芝麻能不能砸碎啊？不能？肯定砸碎了，对不对？锤子，我们拿那个大气锤，几吨的大气锤，芝麻大的东西能不能砸碎啊？肯定砸碎了，它威神力太大了。佛的威神力大不大？威神等着你。那就是可能的。

好，还想不想更好一点啊？我就又来看经典。让我最振奋的事来了啊，《佛说无量寿如来名号利益大事因缘经》，有部经典这样讲：“若信受、若称名，即时除无量无数劫生死之罪。”

来大家合掌，跟我念：

若信受、若称名，即时除无量无数劫生死之罪。

阿弥陀佛！记住了没有？这佛说的啊。“若信受”，就是你讲的那个一心不乱，至心，又相信又能受用，又至诚，又一心不乱，就是圣行道，圣人行的那个道，“若信受”。“若称名”就是凡夫的那个道，只要是凡夫，只要能称念一声，称一声南无阿弥陀佛，就能灭无量无数劫。当下就灭，“即时除”，没有，不存在以后，也不存在犹豫，“即时除无量无数劫生死之罪”。好不好？记住了吗？除多少罪呀？又来无量了。你要老，九十六亿跑出来了，又没念，没记住。谁记住了说一遍，到底灭多少罪啊？无量劫，无量数劫。你看多少？

没记住，来合掌：

若信受、若称名，即时除无量无数劫生死之罪。

请放掌。灭多少罪啊？无量无数劫。记住了这回啊，无量无数劫生死之罪。为什么不说生死重罪啊？为什么说生死之罪啊？大的小的都在里边了，是吧？对。生死重罪它是一个表达的方式，生死重罪灭了，小罪灭不灭啊？它也是大小罪都灭，它用那个重罪来表述，连重罪都能灭，所以小罪也能灭。生死之罪呢？大小通吃。所有的罪统统灭掉，好不好啊？相信不？相信。为什么？佛说的没有假，这还是这个信，不是明信。

为什么能灭无量无数劫生死之罪啊？

我问你啊，你念这声名号的时候，我问你谁帮你灭罪了？阿弥陀佛，对不对啊？错。错了，你说这也错了？你看没方向了，我说错，半对错，勾“啪”一点，为什么知道吧？在这部《大事因缘经》里边就讲啊，说“彼佛久远实成”，久远实成啊，久远实成，老早就成就了，实实在在就成就了。“久远实成，法身常住”。法身常住，无量寿佛岂异人乎？即是我身。就是世尊是也，就是释迦牟尼佛，就是释迦佛，释迦牟尼佛就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是释迦牟尼佛。对不对？为什么？佛不是跟我们玩呢，一会是阿弥陀佛一会儿是（释迦牟尼佛），到底是释迦牟尼佛还是阿弥陀佛？你看都不吭声。你们需要释迦牟尼佛的时候，他就示现释迦牟尼佛，需要阿弥陀佛的时候就示现阿弥陀佛，需要药师佛的时候就示现消灾延寿药师佛。一切诸佛的心一样不一样？一样，同心。所以一切诸佛是不是同一法身啊？那灭罪的时候他们都在吗，还只有阿弥陀佛在啊？一切诸佛希望你念谁啊？阿弥陀佛。所以念阿弥陀佛是阿弥陀佛的四十八大愿，还是谁的愿？是一切诸佛的愿。那谁帮你灭罪了？一切诸佛。灭得掉灭不掉？明白了没有？

因为你们需要一个佛中之王，就是光中极尊，佛中之王就出来了。威神光明，最尊第一，十方诸佛所不能及。你就相信了，你就受用了。实际上来讲呢,佛佛道同，佛佛心同，佛佛一身，所以是一切诸佛都在成就你、都在帮助你。好不好啊？那能不能灭这么多罪啊？太能灭了。是不是啊？

那我再问了，那为什么前面说八十亿劫，后面又讲无量无数劫，到底哪个是真的？那就是八十亿劫是假的？到底是灭八十亿劫啊？还是灭无量无数劫啊？陈辉？

陈辉：无量无数劫。

师父：那为什么前面说八十亿劫啊？

陈辉：前面就是方便说。

师父：哇，这么明白，聪明啊！来给陈辉鼓掌。因为佛说了你不信，所以方便说。明白了吧？最后给你究竟了义说，告诉你灭无量无数劫生死之罪。

我再问你啊，那这一声称名增加多少福报啊？无量无数劫生死之福。是不是，陈辉？哇，你够便宜的，掌声鼓励一下。

那你就问了，这一声就灭无量无数劫生死之罪，又增加无量无数劫生死之福，我咋还这么倒霉啊？我咋还没有福报呢？我咋还有这么多业障啊？咋回事？对了，因为你实在是个业障鬼子，业障老鬼子，因为你的业障太多了。有多少啊？又无量无数。你要记住引用这个，普贤菩萨怎么讲的？普贤菩萨怎么讲的？我们的罪有多少？（众：尽虚空遍法界都不能容纳。）对了，如果我们的罪业有形有相的话，尽虚空遍法界，能不能容纳？不能容纳。我们罪业多不多啊？真有这么多吗？不相信啊。肯定有，要明信，要明信。为什么？

《地藏经》上讲，我们阎浮提众生举心动念，无不是业无不是罪。是不是啊？那你想想，你的念头有没有业，有没有罪啊？你不念佛的时候有业有罪没有？多不多啊？你不说别的，这辈子你们杀生吃了多少众生肉，这业力大不大？哇，你们小的时候烫蚂蚁吗，拿壶开水？这个你想想罪过大不大？所以不要小瞧啊。

现在社会上的人业力重不重啊？太重了，你骗我我骗你，是不是啊？乱七八糟。这业障重不重啊？所以你下辈子到哪儿去？如果你不作佛的话到哪儿去？肯定到三恶道，到地狱没商量。是不是啊？所以我们要知道我们的业障重不重啊？太重了。就算（念佛）能灭无量无数劫生死之罪，对你的罪业来讲也是毛毛雨。（念佛）管用不管用？管什么用？所以这些问题要想清楚啊，你想透了以后，那就离开悟就不远了。

但这毛毛雨管不管用啊？管多少用啊？（弟子：无量用）又管无量用。因为我们的罪就像盖房子，要一块砖头、一块砖头垒，才结实，对不对？能不能一下子把一面墙垒起来？那罪业呢？也是无量无数劫消，再消无量无数劫，再消无量无数劫。

就是《无量寿经》打的比方啊，比如海水斗量，是不是啊？历经劫数，精进不止。什么呀？也能穷尽。是不是啊？什么克果啊？会当克果。是不是啊？这句比方有深意的，好比我们的业障啊，叫做业海，这个业海要消除就用这一斗，一斗一斗来消，历经劫数，把这个业障业海就消除了。

说师父，还得历经劫数。何为历经劫数啊？你这一念一念念下去，念到你死的时候就叫历经劫数。如果你是一个勇猛精进的心，不折扣的心，完全相信的心，这样一念一念念下去，念到你往生的时候，你业障消了没有？消完了没有？消完了没有？消完了。好，恭喜你，真的消完了，你认为消完了就消完了。对不对？罪从心起将心忏，你还认为没完，那就没完。是不是啊？那这是不是历经劫数啊？你的业海就消完了？所以这个历经劫数是表法的，它表的是这么一个精进的法。明白了吧？

修行用的是笨功夫、慢功夫，明白了没有？你就这样，一念一念阿弥陀佛念下去，什么也不用管，什么也不用想，念到哪个层次也不用想，念到什么境界也不用管，念出什么花出来也不要去著，你只管念佛，能不能成就啊？就圆满成就了。简不简单？这个禅好不好？是不是禅定啊？是不是禅定？（弟子：是）

那我再问你，你说称名，我后来就想，我就在想这个事啊，称名念佛威力这么大，到底真的假的？真的。你们讲是真的，我也认为是真的。找依据啊。

有一个比丘尼，这辈子成就了，就是在佛陀时代成就阿罗汉了。她什么因缘成就阿罗汉呢？是因为以前她是个演戏的，她演戏的时候穿了这一身袈裟。穿了一下和尚的袈裟，穿了一下，就这么结了一个佛缘。这辈子成熟了，她就成了阿罗汉。

还有一个“南无佛”的故事，你听说过吧？释迦牟尼佛本来应该活120岁，当时是100岁，人均寿命100岁，应该活100岁。他活80岁就走了。为什么80岁就走了呢？魔王波旬首先来请法，说释迦佛啊，你该度的人都度完了，其中包括一句“南无佛”的人也度完了，说你跟众生已经了缘了，你赶紧涅槃吧。释迦佛就答应了他，就涅槃了。

我们这辈子出家人为什么有福报，知道吧？佛的20年的福没享完都给你们享，给我们这些出家人享了。知道吧？来（鼓掌），这个意思啊。

所以我们讲呢，当年哪，有一个男的，来找佛陀的僧团准备出家。这些阿罗汉用法眼，用这个神通啊，宿命通来观察。这阿罗汉呢可以看8万大劫，8万大劫方便说，一大劫12亿多年吧，就算12亿吧。方便讲啊，还有8万大劫，就是96万亿年的生死轮回都看得透。96万亿年的生死轮回都看透了，看了96万亿年，这个人没有出家因缘，跟佛教没有关系，就不让他出家。这个人就很绝望，说阿罗汉都说我不能出家了，我肯定没戏了，就准备投海自尽。走在路上碰到了释迦牟尼佛把他截回来了，给他出家了。这些阿罗汉们就想不通，就问佛啊，说怎么给他出家了？我们看他没有因缘哪。佛说啊，8万大劫以前，他有一天被老虎追着跑，没办法爬到树上，老虎在地下转个不停，不走，他情急之中喊了三个字“南无佛”。他就这一句“南无佛”，他有信吗？没有吗？他有信没有？有愿没有？有行没有？到底有还是没有？到底是没有还是有？还有那么一丁点一丁点。是不是有那么一丁点一丁点啊？这一丁点管不管用啊？就这一丁点真种子，经过8万大劫的发酵，成熟了，佛给他剃度出家了，证得阿罗汉。明白了没有？

那么我们称名这里边有没有信，有没有愿，有没有行啊？就这么微细的，一点点的，有一点点的信，有没有？一点点的愿有没有？一点点的行有没有？这个东西如果坚持下去，管不管用？妙就妙在这。

我们经常讲，“清珠投于浊水，浊者不得不清。佛号投于乱心，乱心不得不佛。”那么这个清珠是什么？就刚才讲的就这么一点。一丁点的东西是不是清珠啊？就是清珠。明白了没有？

所以我们讲，你就称名这一念，就管用，就管大用，只要念下去就能成就。好不好？你看看，这个法则妙不妙？不需要去断妄想，也不需要你去断疑惑，也不需要你去搞别的，想别的，简单称名，直接称名，当下称名，不需要再找更多的理，不需要找更多的法，就这么坚持下去就能成佛，好不好？好不好？这个太妙了。

那么你对这一声简单、直接、当下称名的这个称名，有多大的信心啊？演空师，有多大的信心啊？（演空师：具足全部的信心。）具足全部的信心。来，鼓掌！具足无上的、全部的、圆满的信心。那还找不找别的法了？找不找开悟了？找不找明心见性了？开悟了不更好吗？明心见性不更好吗？开悟的人不念佛，不开悟的人都念佛。

现在社会上有很多人开悟，有很多人明心见性，很多人当下成佛。成了佛念不念佛啊？佛佛相念。他成了还念佛吗？念不念？说佛不念佛，不念，不念是谁啊？不念而念，念的还是佛。是不是啊？

所以讲你都不悟念佛，念佛都悟不了，开什么悟啊？我们所有的高僧大德、祖师大德最后都干什么？那你看本焕老和尚，中国佛教咨议委员会副主席，103岁，给大家讲开示：“念佛最把稳哪！”告诉徒弟们“念佛最把稳”，他不说坐禅最把稳，他说念佛。这个不是说坐禅不好啊，老人家就这么讲的，念佛最把稳呢，最后念佛求生西方极乐世界。

虚云老和尚，大家都知道吧？虚云老和尚有一个徒弟叫具行上师，知道吧？具行上师干啥的？念佛的。念到什么成就？火光三昧。现身证得大阿罗汉，现身用三昧之火把自己身体焚烧了。身体焚烧了，衣服焚烧了，还保留原样，这功夫好不好？最后虚云老和尚见到了以后，虚云老和尚哭着说：“徒弟啊，我不如你呀。”虚云老和尚到哪去啦？到兜率天去了。虚云老和尚何时成就啊？等弥勒佛出世的时候，那虚云老和尚第一批成就，等五十六亿七千万年之后，虚云老和尚才成就。所以虚云老和尚说：“徒弟啊，我不如你呀”。说的好不好？好。

近代有个谛贤老和尚，你们知道吧？谛贤老和尚有两个有名的弟子，一个因为念佛成就的，一个因为当土地爷成名了。他的这个谛贤老和尚找了一个徒弟叫锅炉匠，锅炉匠念佛念了三年站着往生。大家都知道，是吧？好，还有一个徒弟是首座和尚，这首座和尚最后去做土地公了。你们知道吧？不知道啊？这首座和尚，谛贤老和尚是禅宗的，不是净土宗的，打坐的。谛贤老和尚呢，他的首座和尚为什么成为土地公？他出家的时候呢，没经过夫人的同意，夫人跳水死了，做了个淹死鬼一直跟着他，到最后也把他淹死。然后他两个人，一个做土地公，一个土地婆。因为首座和尚坐了一辈子禅，还是有福报。有福报到哪去享去了？到鬼道去享了。土地神是鬼道里边有福报的，当土地神去了。你看，这个锅炉匠要按照你们的观点，笨不笨啊？愚不愚啊？又愚又笨。具行上人呢，除了会念阿弥陀佛别的啥也不会，但是念佛好不好？明白了没有？

所以现在很多人，有的去学《法华经》，想马上当生成佛，马上就成佛。有的学《楞严经》要学开悟，还有的去学什么心什么鸡汤之类的，去学这个东西都要开悟。你看看绕不绕远啊？绕了远了吧？绕了远了。

所以我们讲呢，这个简单念佛、直接念佛、当下念佛对我们来讲，管不管用？管多少用？老太太说管用。管多少用？管多少用？咋不敢吭声了都？就怕犯错，不要怕犯错。管多少用？刚才讲管全部的用，圆满的用，绝对管用。是不是啊？

所以我们讲念佛要不随余法，重不重要啊？当你随余法的时候，这念佛的心决定不决定？不决定。你随余法的心，决定不决定啊？也不决定。是不是？你都（是）一个不决定的心，能不能成就啊？不能成就。

好，这是第一，就是我们讲，念佛之心。如果你认识到若信受、若称名，能灭无量无数劫生死之罪。美不美？这个心定了没有？对这个简单念、直接念、当下念、安住念，有没有绝对的、圆满的、全部的信心啊？有了。是不是啊？只要你这样念下去，只要你只管念下去，能不能成啊？能成。

你们很多参加宝泉寺分享交流法会的人，看到李殿娟就念了两个多月，念得功夫成片，佛号停不下来。好不好？

这个念佛有那么难吗？难在哪里？难在你搞插曲、搞弯子，绕弯子、搞插曲不去念。难在你找方法不肯念，难在你有未来之心：等我以后死了再念，等我老了再念，等我退休了再念，等我把孩子看大了再念，等着我身体好了再念。难在你都是未来之心啊。未来之心不破，未来之心啊，不破，你就老等着将来，所以你不肯念、不去念，吃不吃亏啊？现在大家就当下念，见缝插针念，绝对不停止念。念佛第一，顺便活着，把念佛进行到底，好不好？

什么人委屈你了，什么人冤枉你了，身体好了，身体坏了，业障多了，业障少了，环境好了，环境坏了，有没有关系啊？都没有关系了，是不是啊？哇，念佛对你来讲就这么大的光明。是不是啊？

好，这是第一个受用啊，念佛能灭罪能增福。

再问你啊，你念佛的时候你会不会放光啊？真的吗？你有多大的光啊？你有无量光啊？我咋没听说呢？你有多少光？为什么你有无量光？你告诉我？好，阿弥陀佛，大家都学进去了。你放光的时候，阿弥陀佛在哪？阿弥陀佛在哪里？在你的心头，在你的心想处。那么阿弥陀佛在你心想处的时候，阿弥陀佛放不放光？大放光芒。是不是啊？那你放光，阿弥陀佛也放光，最后谁借光啊？你借光，借得好不好？这分不清是阿弥陀佛光还是你的光，你的光就变成了阿弥陀佛的光，你们人人都是无量光。好不好啊？

你现在，第一你知道能灭罪；第二，你还知道自己能放光，跟阿弥陀佛放的光一样。哇，美不美啊？那念不念佛啊？什么时候不念呢？反应不过来。什么时候都要念，是不是？炒菜的时候念，做饭的时候念，跟人说话的时候心里也要默念。是不是啊？都要念起来好不好？这不念亏大了没有？亏大了。

好，这是念佛，我讲的这个啊。