还有，我们讲心理问题啊，一般人缺乏承当的精神。你们嫌不嫌问题多啊？嫌不嫌业障重啊？是不是经常埋怨，经常不如意啊？这是个什么心态啊？不能承当的心态。是不是？那我们这就讲心理学啊，你能改变人的不能承当的心态，变成勇于承当，当下承担，愿意支付代价，老实支付代价的心，这个心态的转换好不好啊？这个心态的转换就能解决一切的问题。所以要勇于面对问题，敢于承当，当下承担，至诚接受。（要）训练这个，能承当的心。
这样，如果你是个能承当的心，就不怨天尤人了，就不烦躁了，面对问题就有定性了。是不是啊？自己就能安住了。你能有定，你能安住，才能解决问题。你没有定，不能安住，只有恐惧，那只能夸大问题、放大问题，把问题推到极处。是不是啊？是不是？
所以，你心里要转换，从原来不愿意承担，老是觉得，“哎呀，我怎么又出问题了”，这种先天的急躁,转到敢于承担，能够担当，不急不躁，有定性,能在问题当中，甚至在严重的问题当中，能安住。只要你心定，死都不怕。是不是啊？你心不定，那蛤蟆叫都能把你吓死。是不是啊？关键是我们心要定啊。
今天我刚在车上通电话，我们有位小菩萨跟我通电话，“师父，我要崩溃啦。”“师父，我已经崩溃啦。”我说：“你哪儿崩溃啦？”你看用这个词儿可不可（怕），吓不吓人啊？“崩溃”。是不是啊？无非谁说了你一句，就这么点事儿。对不对？你说你们相互之间还有什么事儿？无非就是别人说你一句，对不对？不如你意嘛，“我要崩溃”，你看，这个。有人说你正常不正常啊？很正常。是不是啊？ “他不是一般的说”，那再严重的说，他不还是说吗？他也不是打雷吧？其实，你能担当就不是问题，你不能担当就崩溃。你看看，所以心要坚强，要敢担当。
知道人是来干啥的？吃苦受罪，受报的，来了业的。是不是？不是来享福的，知道吧？不是来享福的，不是来接受好报的。明白了没有？我们是来接受苦报的，有问题现前是正常的。这样一个思惟方式转换重不重要？非常重要。有这种思惟方式就能化解一切的苦难，一切的烦恼。敢担当，能承当，当下能接受一切，当下能够安住，能够安定。这就是个心理的转换。
那么你看看，我们般舟能不能训练这种心理啊？(众：能。)能够。般舟能在极短的时间内，让你的心灵变得无比的强大，能够让你的心灵获得突破。这个是非常重要的。
我在我们北京观音寺搞了一次两夜一天，有一个小朋友，中学生，她妈妈把她带来，参加了一天一夜的般舟经行念佛。念“阿弥陀佛”四个字，她这一天一夜念了二十二个小时，偷着休息了两个小时。念完了之后，小孩子说了一句话，非常震撼。小孩子说：“我竟然这么有本事，把‘阿弥陀佛’四个字念了二十二个小时！”她认为自己肯定念不到是吧？太枯燥了，是不是啊？她现在念完了有信心了。她说这个学习太简单了，学习太简单了，这小菜一碟。就这么一个心态一转换，她的考试成绩，好像从八百名提高到两百多名。八百多名提高到两百多名，一下子提升了六百名。好不好啊？就是一个心（态的转换）。你想想看啊，一个她认为自己，这个题太难了，我做不来，肯定做不来。用这样的心态来考试，能考得好不？一看，她就首先想到的是不会，还是想到的是会呀？首先想到的是不会，首先想到的是难，所以智慧就不开显。对不对？现在认为，那“阿弥陀佛”四个字我都念了二十二个小时，这算什么？她就能想办法，就积极，就有定性。所以她就这么一个心态的转换，提升了六百名层次啊，六百名。真是这样。
我们最早以前北京有一位小菩萨，叫演莲，“莲花”的“莲”。在家那是娇生惯养，班上倒数第三名。后来就第一次念“阿弥陀佛”，这个小孩儿啊，她妈妈非常有毅力，每次来行法，七天八夜都断食断水，一步不落行下来。小孩子呢，也可能遗传了妈妈的基因，第一次行法行了三十六小时。结果，这个心理训练好不好啊？回家以后，再一考试就考到了前三名。然后正好马上中考，中考的成绩一下子提上去了，提上去了。人民大学附中就来录取她，她妈妈说：“你不能录，不能录我们家孩儿。”说我们家孩儿考试好成绩，这是偶然。她说是偶然。她这一下子这么好，她没有学习这么好。说你给她招过去她跟不上。这小孩不干，就上了人大附中。结果在人大附中又考前几名。好不好啊？
所以，现在网上流传毛泽东写的《心之力》。心的力量大不大啊？（众：大。）诶，《心之力》。来，我们为《心之力》鼓个掌啊。所以关键是我们的心力强不强，不是问题强不强。是不是啊？我们心力强的时候，问题怎么样？都是欺软怕硬的家伙。是不是啊？你强，它弱不弱？你强，它听你的。是不是啊？你不强，你只能听它的。是不是这样？
好。我就给这个小朋友讲，“爱谁谁”，破他的恐惧心。告诉他，这没什么可怕。“哦，对，不怕！”他一说出这个口气，有门儿。好。我说不怕了，那么好，一不怕了，我跟他讲，你心就安住了，就有定啦。心定了才能解决问题，心不定，解决不了问题。
所以大家记住，在你行法过程当中，出现任何的恐惧的境界，要不要怕啊？不要怕。
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