弟子：我从出家以来一直在做护法的事情。在宝峰寺那个时候，开始的时候是六个小时，上班时间六个小时，而且每天是三班倒；再后来是八个小时，也是三班倒；再后来是十二个小时，再过来也是十二个小时，十二个小时上班，十二个小时睡觉。这十二个小时我们下了班以后都不困，也睡不着，没事做，无聊，也不念佛，反正就躺在床上或者到处游荡，躺在床上而且一直在养昏沉。到现在我们所有的护法都行不了法，在念佛堂待两个小时、甚至三个小时都待不下来，都是这样子。而我现在又退转，慈悲心没有了，服务大众的心没有了，所有的一切都没有了，甚至我都想还俗。这也是在护法管理的这一块出了问题。师父讲过要我们二十一个小时在干，三个小时休息。我们都没有听师父的话，现在所有的护法，在念佛堂待三个小时都待不下来。假如说是行法的话，这样一直下去会把我都给整死的。所以我们要严格管理自己，我们要实施一套严格管理的方案、方法实施出来，让我保持初发心不退转。（师父：好，大家热烈掌声！）我向师父忏悔，忏悔我每天发神经要离开这里，每天发神经要还俗，要回家，不晓得留在僧团里。我讲完了。
师父：大家要切记，我们每次要牢记般舟的精神是什么？勇猛精进！勇猛精进的另外表达方式是什么？难行能行啊！你念“难行能行、勇猛精进”四个字会怎样感受？身体有没有冲劲？有冲劲。你们想想看，你难行能行，勇猛精进冲过去是哪儿？现身见佛，当生成就。你结下了般舟的缘，也成就了般舟海会，也度尽一切有情众生啊！你说说你这个勇猛精进、难行能行，有没比这个更值的事了？没有啊！是不是？真的没有！你说你勇猛精进，现实生活中，你赚得到钱吗？不一定能赚得到。你追得到人吗？不一定能追得到人，你给人家贴，人家不一定帮你的忙，是不是？可是，如果我们真正勇猛精进、难行能行，你说我们能不能解脱，能不能？能！那么我们为什么不能掌握这个大局呢？那你说你的解脱在不在你的手上呢？还是在别人手上？就在你自己手上。那你说在我们僧团里面没有事情可以做，不能勇猛精进吗？不能难行能行吗？能不能？不是不能，是你不为呀！是不是？我们懂得了方法，也能去做，可是我们纠缠一些次要的问题，找自己的感受，然后纵容自己的懒汉、懒惰的情绪，让自己陷于万劫不复之地，你说我们多么愚痴和可怜哪！如果说你没有找到路，你不懂得路，那还情有可原；如果说你没来到这个精进的僧团，也还算情有可原。你找到了般舟三昧，找到了精进的僧团，来到了般舟海会，你又还俗了，你又退心了，你又懒惰了，你说我们是不是真正的可怜虫啊？我们总是不能汇集自己的正能量，给魔王以可趁之机，我们的负面能量怎么能不聚集呢？要知道成就需要付出努力，我们不成就也要付出代价呀！难道我们懒散、懈怠就没有付代价吗？你说你现在付的代价难道比你勇猛精进付出的代价少吗？为什么我们还不觉悟呢？是不是。唉……我们总是被一些环境的问题、他人的问题、自己情绪的问题所阻挡，这些问题真的能挡得住我们吗？是我们自己把自己限制了，自己把自己障碍了。所以“立定信、勿狐疑，立一念、断诸想”啊，立一个定信。
其实我说大家，刚才讲了，我说缺了一个不急不躁的心。我们所有的心都是急躁的，急躁就没有耐心，急躁就不能持久；没有耐心不能持久，功就不能积，德就不能累，积功累德不了，我们就没有功德力，我们就降伏不了恶势力。我们要严格地要求自己，只有严格地要求自己，我们心力才够强大、够宽广、够深厚。这个强大、宽广、深厚的心，才是我们成就的一个基础。
我们心地不老实，老想走捷径。千万不能求神通，千万不能找感受。今天早上来了一位大德找感受，“哎呀，你看我头晃啊、你看我头晕啊”。我说你头晃,你看我头也会晃；你头晕，我头也在晕。（你）找感受，你想想看你三天四夜不睡觉，你头没感受才怪呢！你感受就在那儿想：哪个仙附体了呀，哪个神附体了呀，哪条蛇附体了呀，念众生啊。不管感受，我们心力一定要够强大。另外一个呢心地一定要老实，心地一定要老实，当下念佛，按照师父给你们提的这个要求来做，不折不扣、不扣不折、一丝不苟，非常重要！非常非常重要！
这个世界不相信眼泪，这个世界一定要付代价。演C师你看清楚，你这段时间懒散了、懈怠了，难道你就没付代价吗？这个代价逼得你多次想还俗，多次想放弃，难道还小吗？让我们永远把代价付到正途上去，永远不被这种懈怠和懒散所拖累，好不好呀。已经走上了般舟这条船，没有退路啊，我们也不应该退。誓死不退、死活不退、永不退转。大家上了一条船，是不是一家人？是！一家人之间相互烦恼就不应该呀！把方便给别人，成就给别人，其他的留给自己，好不好啊！你能消化其他东西，你是一个强者。你能成就别人、关心别人，你是一个更大的成就者，你是一个无我的成就者，你是一个坚强的成就者，你是一个能够利益大众、利益僧团的成就者。所有人如是想，如是做，何愁僧团不成立、何愁海会不兴盛、何愁般舟不流传呢？但是如果每个人只看自己的伤口，那会怎样呢？我们相互埋怨、相互伤害、相互可怜哪，是不是？
行法是个宝啊！大家一定要行法，真的。你看每次带众行法，每次集中行法，你行一个小时、行两个小时、行十个、十六小时行十八、行二十四小时截然不同，真的截然不同。大家为什么在行法当中得不到乐趣呢？就是因为行法的时间太短了，太短、太短了！行法一定要求自己要严。你们现在留下来都在沼泽地里，即将退回去都是旧社会。我问你在沼泽地里费的劲大，还是冲过去费的劲儿大？冲过去一次性费的劲儿大，沼泽地里呀你费的劲次数多，也没少费劲，结果呢还冲不过，还可能给淹没，明白了没有？所以你们一定要觉悟，要冲过去！要冲上去，要踏过去！永远不让自己生退心，永远不给自己退路，永远的不让自己舒服一点。
这次我就非常体会呀，这个棚子里是水泥地，咱们都是光脚丫子行法，不穿鞋。你们也知道不穿鞋行法非常好非常妙的，那么到了水泥地上就穿个鞋子，然后呢到水泥地穿鞋子，上精进念佛堂勇猛精进念佛堂脱鞋子，这一有分别、脚底下一有分别可难了，到水泥地上就想盼到那个上面去，这人自然会有分别心，知道吧。所以我看到你们一定注意，行法中间不要给自己找舒服的地方，在不舒服的地方行法，你才能行出来，才能行得完整。如果你一找舒服就完蛋了。找舒服包括找一个泡沫垫踩两下，完蛋了，这场法会你肯定踩不圆满，一定踩不圆满。因为哪怕在泡沫上踩一下，你的心，在这个地上踩的心就立不住。如果你不踩泡沫垫，只在这个地上踩，你不会有分别心，你能坚持，知道吧？如果你踩了泡沫垫，你的脚就会自动去找泡沫垫踩，而且你永远都会有个偷心。我记得当年第一个九十天我们有些大德就是这样的，喜欢用泡沫垫，我怎么说也没有用。我事后发现，他永远都会有一个偷心。你比方说，走得好好的，非得想去靠一靠或者蹲一蹲。想靠一靠、想蹲一蹲的心就是一个找舒服的心，这个心一有，就是有漏之心，你的坚固的心就不能确立。
还有，一定不能有找神通、找感应、找特效的心。找神通、找感应、找特效是我们般舟行人的天敌。这种找神通、找感应、找特效的天敌的一个极限的形式是什么？就是有一个所谓的法门，强调坏人也可以往生。他说我们干脆做坏人好了，坏人可以往生，只要往生就好，管他上品下品。这个观点害死人，以前我讲过，不再重复了，就是这种求感应的心的极致。不要找感受，不要求感应，实实在在、老老实实地、一步一个脚印地努力，安住当下地努力。你当下情绪不好，最好的办法是什么？念佛。当下环境糟糕，最好的办法是什么？也是念佛。你当下鼻子塞、嗓子哑念不出声音来，你怎么办？继续念佛，用呼吸念佛，用节奏念佛。所以任何一种当下，念佛都是最棒的。如果你能真正的确立这一念，念佛是最棒的，你念佛的时候有没有妄想啊？如果你真的确定这一念，你就没有妄想了。就算你有妄想，你应该确立系心不乱的一念。就是系心不乱的一念和一心不乱一念是两个概念：一心不乱强调我所有的心是一个心，不能乱；系心不乱是什么呢？我不管有多少乱心，我要往一个地方系，是不是不一样？系心不乱的果报是什么？对！只要抓住了系心不乱，就抓住了一心不乱。可是你要抓一心不乱的果报是什么？你就是一团乱麻。因为你抓不住一心，它一直是乱的，对不对？抓不住的，你永远抓不住的，所以系心不乱和一心不乱是两回事，你要系心不乱。
你一定要安住当下。当下安住得了，你就能没有思没有想、没有欲没有求、没有善没有恶、没有爱没有恨、没有喜没有忧，当下安详，当下安住，当下是心是佛，即心即佛，没有别的东西，完全没有别的东西，实在不需要别的东西，哪个东西有“是心是佛好，即心即佛好”？有没有？所以当下是安住的，当下是圆满的，当下是究竟的，当下是最棒的，当下是没有遗憾的。如果能念佛能理解到这一层次，念佛就没有障碍了，你也不会挑挑剔剔了，念佛没有任何的前提条件。没有任何的前提条件知道吗？不需要我情绪好才能念，不需要我身体好才能念，不需要别人对我好才能念，不需要环境正常我才念，是不是？当下不需要任何的前提。如果你当下念不了，你就是在找前提，你就是在等候，这是自己的心力有问题，知道了吧。最重要的一条是当下念佛，当下念佛最好的办法是什么？傻人傻念。傻人傻念的要诀在哪里？就是断绝你任何妄想、任何取舍，叫你安住当下。傻子念，你也能念，只要念就好，念到没有感应。没有感应，没有感受也是一样，根本不要管。你念到后来以后我告诉你：三天四夜如弹指间就过去了，七天八夜如弹指间就过去了，你就觉得念不够。你是动中定，一晃儿就过去了。
弟子：阿弥陀佛！就是因为懈怠懒惰了，才各种各样才会退转，甚至退转到想还俗这个地步，甚至退转到不信般舟、不信佛法，所以我们大家一定要勇猛精进，一定要管好自己，把自己严格管理起来。每当生起要回家这个念头的时候，就是这种心事特别强烈，我也知道我自己是发神经，使劲地克服它，但是有的时候确实克服不住，使劲地拼命地想，所有的这一切的原因，就是因为我们懈怠懒惰，我们没有管理好自己。
我们护法部没有一套严格的管理方法。其实大家别看我是这样的，我相信我们有不少护法都已经全部退转，这样的人很多，退转的人很多，我就是讲护法，不讲别人，肯定很多，不过大家自己心里面知道，所以我们大家一定要勇猛精进。还有呢，求师父给我们多加强护法部，管理护法部，最好列出一套管理的程序，一套流程来，因为我现在都是搞自己的一套，完全没有理解师父的心。所有护法所做的一套都是我们自己的一套，而且完全没有跟师父的法一合相。阿弥陀佛！我讲完了。
师父：好，大家热烈掌声！这个护法的管理确实是个重点，大家多出谋划策，多提建议，多参与。这个一定要做好，一定要做好。我们还是要树标杆，树立标杆，敬爱护法。这个一天一夜、三天三夜算个啥？哎呀！接下来，我们再物色一些人。大家有哪些人愿意想闭关的，条件比较成熟的，给我们这里报名，这个女众就先找演空师报名，填上报名表，男众找演离师报名，以丢到里面去练一练，练一练。然后呢愿意参加护法管理的人积极报名，我们制定严格的管理流程和办法，让我们护法队伍健康地、有效地、更快地组织起来，阿弥陀佛！
弟子：我跟师父发愿，请大家做个见证——我永远不离开般舟道场，永远不离开师父，永不还俗。我讲完了。
师父：好，演C师，好！我们大家加持一下，让他心如所愿！
弟子：感恩师父！
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