南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
阿弥陀佛，请放掌，请坐下。
今天讲一个主题——《在家菩萨如何深入念佛》，怎么去深入，讲具体一点。那么深入念佛，怎么深入呢？我们思想观念要发生一些转变啊。
何谓深入？第一个深入是简单念佛的深入。所谓简单念佛的深入，这里非常重要啊，念佛首先在于念与不念，念就是一百分，不念就不是一百分。
那我问一个问题，你们研究怎么念的时间多，还是念佛的时间多啊？研究怎么念，寻找怎么念，都没用在正地方。你在研究怎么念，到哪儿念，用什么方法念，念得对还是不对，在这方面打转，心思没放在怎么念下去上。所以这是一个转变啊。
念佛法门和别的法门不一样，不一样的地方在哪儿？首先在这儿，不管怎么念，只要念，佛力就起作用。妙不妙？你打着妄想念，佛力起不起作用？也起作用。你撒着欢念，佛力起不起作用啊？也起作用。不管怎么念，佛力都在起作用。你不管怎么找你娘，你娘都帮忙。是不是啊？你娘帮忙有条件没有？没有条件。所以不要在怎么找娘上下功夫，问题你找不找娘上下功夫。只要找娘，娘就管。是不是啊？只要我们念佛，佛管不管啊？妙不妙啊？你要真受用啊。
说“口念弥陀心散乱，喊破喉咙亦枉然”，对不对？不错？不对？到底是不对还是不错？错了，不对。那么这个讲呢，如果说口念弥陀心散乱，心落在散乱上了，就不对。“喊破喉咙亦枉然”，这句话祖师的意思就告诉你，要专注念佛，是强调要专注念佛，他的意思不是说不专注念佛没有用。明白这意思了没有？所以理解不要错了。
有一（个）叫“南无佛”的故事。释迦牟尼佛说：“一称南无佛，皆共成佛道。”这个例子非常有用，“一称南无佛，皆共成佛道” 。释迦牟尼佛当时度了一个人，这个人先来找这些阿罗汉要出家，找舍利弗这些弟子们要来出家，一个男的。这些阿罗汉呢，能看八万大劫，八万大劫大概超过九十六万亿年，这么个意思，九十六万亿年的生死轮回阿罗汉都能看得透。他看这个人呢，九十六万亿年以来都没有跟佛结善缘，没有善根，所以不给他出家。他很失望：“我好不容易发心出家了，这又不让我出家，我看这解脱没望了。”所以他就往海边走，准备跳海，结果给释迦牟尼佛截着了。截住了以后问他：“为什么要死啊？”他说阿罗汉不给他出家。佛说：“你跟我回去，我给你出家。”就给他出家了。出家了以后，这些阿罗汉看不懂啊，说：“佛啊，我们观他八万大劫都跟佛没缘，你为什么让他出家呀？”佛讲了，说：“八万大劫以前，这个人有一天被老虎追着跑，跑得没办法，他就爬到树上去了。爬到树上去以后，这个老虎在树下边还转着不走。还转着不走，吓得够呛，情急之中，他念了一句‘南无佛’。他属于那个时候积累了善根，经过八万大劫的发酵，九十六万亿年的发酵，他现在具足了出家的条件，就给他出家了。”出家了以后，现生证得大阿罗汉。好不好啊？他这么喊一声“南无佛”，管不管用啊？都管用。是不是啊？
还有一个故事，说是莲花色，神通第一的女阿罗汉。女阿罗汉，神通第一。她为什么这一辈子能出家呢？这个莲花色苦不苦啊？比你们在座的人都苦。她找了一个老公，老公对她很好。可是她的娘跟她争一个老公，她没办法，就把她老公让给她娘。然后她跑出去，很伤心。结果又找一个老公，这个老公表面上对她很好，最后发现这个老公有外遇。这老公有外遇，这外遇是谁，你知道吧？是她女儿。这莲花色她女儿，她女儿又跟她争一个老公，她又把这个老公让给她女儿。你说这个女人伤不伤心啊？后来就玩世不恭，就开始说男人都不是东西，开始玩男人了。就这么不幸的一个女人，后来证得阿罗汉，神通第一。她的善根从哪儿来的？她当年演戏，演戏的时候穿了一身袈裟，结的善根，她成就了。我问在座的诸位，你们能不能成就啊？哇，恭喜大家啊。有信心了。
佛讲这一句话非常重要。佛在《观无量寿经》，讲下品往生的时候，讲五逆十恶的罪人。五逆者，杀父，杀母，杀阿罗汉，出佛身血，破和合僧为五逆罪。在座的诸位有没有犯过五逆罪呀？都没有。有没有犯过的，举手我看看？没有。说明你比他好，你们都是好人，他是恶人。记住，你们自己是个好人啊。比他好嘛，是不是？这样一个恶人，临终的时候，地狱猛火烧到跟前，人没方向了，苦不苦啊？苦不堪言，心也乱了。遇到善知识教他念南无阿弥陀佛，他会不会念呀？不会念。心已经散了，没有心了。吓死了，这个时候地狱猛火风烧到跟前了。
这个时候善知识说：“你心不会念，就我念一声，你跟我念一声，我念茄子你就说茄子，我念辣椒你就念辣椒，我念南无阿弥陀佛，你就念南无阿弥陀佛。”他就跟着称名十声，称名十声故，声声灭八十亿劫生死重罪。记住了没有？这个人跟着叫鹦鹉学舌，学了十声南无阿弥陀佛，他也不知道南无阿弥陀佛是什么意思，也不知道阿弥陀佛是谁，也不懂“南无”是什么意思，他称了十声，声声灭八十亿劫生死重罪。
在座的诸位，你们念佛有用没用啊？（众：有用。）有多少用啊？大大地有用。是不是？鼓掌。他念佛（都有用），你们比他好多了，是不是？你至少没杀父亲、杀母亲，也没杀阿罗汉，也没出佛身血，想出你也没机会，最多你破和合僧。我相信在座的诸位也没破和合僧，是不是？那你们都是大好人一个喽，是不是？
那个恶人，鹦鹉学舌，能声声灭八十亿劫生死重罪，你们灭了没有？灭了没有？（众：灭了！）好，掌声。哎呀，这个简单，他这么念都能灭罪，你们念灭不灭罪呀？简单念好不好？（众：好。）有用没用啊？（众：有。）有多少用？（众：大大的用。）哇，大大的用。是不是啊？太大的用处了。有没有信心啊？（众：有。）好，我们都中气比较足，有没有？（众：有。）好！
我们念佛这么有用，是不是啊？好，那到底多有用啊？大大的。第一个“大”是什么意思？第二个“大”什么意思？有多大啊？老大了。又来一个老大，老大有多大啊？你们想，要不要参加共修啊？为什么？共修的功德太大了。有多大？老大了。好。
那我来问啊，今天有多少人？（弟子：一百七。）一百六七。我方便算二百人吧，好不好？那我问你，二百人念佛的功德。我一个人顶三十个，可以吧？所以我们还是两百啊。我们两百人念佛功德有多少倍，你告诉我？两百倍？三百倍？数不清了，四百倍？多少倍？你们知道的不要讲啊。知道的一讲就讲不下去了，不知道的让他们讲。两百人念佛有几倍？几倍啊？两百人两百倍嘛，是不是？多少倍？（弟子：大于两百倍。）大于两百倍，好。两百个人大于两百倍，是不是啊？
好。每一个人有几倍的功德？（众：大于两百倍。）每一个人有大于两百倍。那你有两百，我有两百，每一个人都有两百，加起来是多少？大大的。这个该算的要算明账，算了账就有信心。你有两百，我有两百，每一个人都有两百，加起来是四百？四万倍，对不对？哇，两百人念佛有四万倍，是不是啊？那共修好不好啊？念一个小时等于四万小时，念一天等于四万天，念了七天等于二十八万天。哇，好不好啊？共修好不好啊？好。
那么，我再来问，两个镜子，两个人共修多少倍？4倍，两个人共修4倍，他算得很对。两个人一人两倍，他两倍，我也两倍，两倍加两倍4倍。那你得几倍？4倍。他4倍，你也4倍，加起来几倍？8倍。那你到底得几倍？8倍。他8倍，你8倍，加起来多少倍？16倍。你16，他16，加起来多少倍。32。你32，他32，加起来多少倍？64。你64，他64，多少？128。你128，他128，多少？256。你256，他256，多少？512。你512，他512，多少？1024，人人都1G。哇，你1G，他1G，是多少？2048。有没有完啊？这两个人是不是互相加持？两个镜子里边有几个镜子，对着照？4个？不止，无穷无尽，是不是啊？是不是无穷无尽啊？我两个人共修的功德多少倍？无量无边。真的吗？哇，那你们共修来参加了几次啊？要认识到，要学以致用啊。明白了没有？好。
大家想想看啊。那我们就想啊，这能接受吗？那我问你，到底一声佛号灭多少罪？灭八十亿劫，对不对？对。佛说的，是吧？那么我再告诉你一声，你们想想啊，佛前面说八十亿劫，后边说了一句，“一声佛号能灭无量无数劫生死之罪”。信不信啊？（众：信。）信了，哇，信了就受用了。那到底是无量无数劫还是八十亿劫？（众：无量无数劫。）那为什么要说八十亿劫啊？方便说。对于你们就要讲无量无数劫，对于不太信的人你就跟他讲八十亿劫，不要把他吓着了。是不是啊？
所以，对不太信的人就告诉他，这两个镜子（互）照，里边这个有两个，这个两个，4个。你明白了吧？对你们就讲，这里边有无穷无数个。一个是方便说，一个是究竟说。是不是啊？
那么我再问，你们念佛，谁加持你们？谁加持？（众：阿弥陀佛加持。）阿弥陀佛加持。你们念佛，阿弥陀佛加持，对不对？（众：对。）真的对吗？哇，很坚定嘛。对不对？（众：对。）很坚固嘛。恭喜啊！不过对了一半。啊？还有一半。自己加持自己，错！师父加持，这都微不足道。还有谁加持啊？（众：十方诸佛加持。）为什么？好。
非常重要啊，这一句非常关键。谁加持？《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》里边讲啊，释迦佛讲啊，彼，就指阿弥陀佛，“彼久远实成，法身常住，无量寿佛者，岂异人耶？”说，这个佛老早以前就修好了。“彼久远”，很久很久，很远很远以前就修好了，实实在在地就真实地圆满地成就了。“法身常住”，他法身常住。“无量寿佛者”，这个无量寿佛，“岂异人乎”啊，不是别人啊，是谁啊？不是你自己，是释迦牟尼佛自己，“我身是也”。释迦佛说啊，我就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是我。这句话有意思吧？有什么意思啊？这句话非常有意思，是心是佛，即心即佛，诸佛一心，诸佛一法身。一个心，一个法身，一体。所以诸佛是一体的，诸佛是一法身，诸佛是一个心。你将来成了哪尊佛啊？阿弥陀佛。你既是阿弥陀佛，又是一切诸佛。一切诸佛就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是一切诸佛，都是一样。就好比讲，你是个演员，你演特务也是你演的，演将军也是你演的。是不是啊？听明白了没有？
那么，你们需要释迦牟尼佛，诸佛就现个释迦牟尼佛；需要药师佛，就现个药师佛。其实后边是什么？一个心，一个体，一个法。是不是啊？是不是？所以你现在明白了，谁加持你啊？阿弥陀佛并十方三世一切诸佛。好，有力没力？给不给力啊？哇，你这一声佛号，一切诸佛都来加持，阿弥陀佛都来加持，好不好啊？你这一根管道通到了所有如来的功德海里边，好不所有的功德都归你，好吗？所以这就受用就大了。哇，这佛号念得好不好啊？
哎哟，还有没比这更好的？没有了。所以我就讲归于简单。深入，你就要在简单，把这个简单做到极致，不是把简单做到复杂。明白了没有？
有的人就说了，哎呀，念《法华经》多好啊，把《法华经》和念佛结合起来多好啊！把《楞严经》和念佛结合起来多好啊！好不好啊？（众：好，也好。）好，也好。你看啊，我就讲，这个念佛里有没有《楞严经》啊？其实，我告诉你，三藏十二部都归到哪儿了？一句南无阿弥陀佛啊。一切陀罗尼、一切咒语归到哪儿了？阿弥陀佛。你不是骑驴找驴吗？头上安头吗？是不是？听明白了没有？
就像地藏菩萨，大家现在拜地藏忏，很多人拜地藏忏，很多人诵《地藏经》。我告诉你，念佛念不进去的人，你就叫他诵《地藏经》就对了。明白了吧？有些人需要哄，有些人需要吓唬。《地藏经》就吓唬人，地狱啊，地狱啊，地狱啊，吓得你这个不行，赶紧念佛吧。是不是？所以《地藏经》最后讲的什么？《称佛名号品》，让你念佛。你们都是善男子善女人，所以赶紧念佛。知道了吧？
你念佛就是持《地藏经》，念佛就是持《法华经》，念佛就是持《心经》，持《楞严经》，持《楞伽经》，持《华严经》，都持了。所以念佛就是总持，就是总摄。你能念得进，就告诉你赶紧念，念不进赶紧劝。你需要用《六祖坛经》来劝的就用《六祖坛经》来劝，需要《楞严经》来劝的就需要《楞严经》来劝，需要《法华经》来劝的就用《法华经》来劝。是不是啊？《法华经》《华严经》讲了半天都让你干啥？（众：念佛。）都让你念佛，是不是啊？所以你念佛。有人说了，那《华严经》多好啊，《华严经》就是太长了。这《法华经》多好啊，成佛的法华，不念法华怎么成佛啊？念佛成佛不成佛啊？（众：成佛。）念佛就是持《法华经》，念佛就是《法华经》。是不是？
所以讲呢，你能念佛这就是无上的善根，就是第一善根，第一善事。所以对于不念佛的人你告诉他，简单念就好。是不是啊？对于能念佛的人来讲就什么？你把简单做到深入，做到极致最好。明白了没有？对于不念佛的人你就要给他讲简单念就好。明白了没有？对于你们来讲，把简单做到深入最好。两个是不是一回事？也是一回事。要深入，是在简单里边深入，不是绕弯子。明白了没有？
哎呀，我去诵《法华经》吧，我去诵《楞严经》吧，开悟的楞严，成佛的法华，这不开悟、不成佛咋行呢？那都是打妄想。你开了悟了不念佛，佛佛相念，成了佛还念佛呢。是不是啊？
佛佛相念哪，《无量寿经》就讲了，阿难就讲，哎呀，今天你怎么如此殊胜，如此殊妙，光明殊胜乃尔。光明殊妙乃尔，这么光明，现这么大的光明。佛佛相念，您念的哪尊佛啊，怎么会这么大的光明啊？这个时候佛才讲《无量寿经》。是不是？佛佛相念，佛念不念佛啊？到了极乐世界念不念佛啊？都在念佛啊。一切诸佛菩萨希望你干啥？念阿弥陀佛，念佛。是不是啊？所以你说你开悟了，你又不悟念佛，叫不叫开悟啊？假的。假的，是不是？
那么，说成佛的法华，你光在这念《法华》，你不念佛，你是被经转哪，不是转《法华》，你不知道经背后的意思。你讲，说师父啊，《法华经》讲大事因缘，你这儿也讲，两个大事因缘，这大事因缘是不是一回事啊？怎么一回事呢？
《法华经》上讲，佛为一大事因缘出现于世，一切如来为一大事因缘出现于世。为开、示、悟、入，简单来讲，开、示、悟、入佛知见，为开显；为示，展示；为众生悟，体悟佛的知见；为众生入佛知见。开佛知见，示佛知见，悟佛知见，入佛知见，这一大事因缘而出现于世。你这儿讲，佛为说阿弥陀佛的名号利益这一大事因缘出现于世，两个不是矛盾吗？矛盾不矛盾？矛盾不矛盾？你看看，不吭声了。矛盾不矛盾？（众：不矛盾。）为什么不矛盾呢？（众：都是念佛。）不是都是念佛。那个讲的是开佛知见，示佛知见，悟佛知见，入佛知见。
佛的根本知见是什么？佛的最大的知见是什么？念佛成佛啊。所以开的是哪个知见？念佛的知见。示的是哪个知见？念佛的知见。释迦牟尼佛教他老爹教什么？教他爹念佛。他爹就讲了，你那么多坐禅，那么多奥妙为什么不教我，教我念佛啊？所以佛给他爹给的实惠，教他念佛，没教别的。是不是啊？哇，你们现在都是佛的亲爹的待遇啊，直接就能念佛了，不用学别的了。好不好啊？
所以这是开念佛之知见，示念佛之知见，悟念佛之知见，入念佛之知见。两个是不是一回事啊？是一回事。
有的就说了，哇，念《法华经》是如来使啊，穿如来衣，坐如来座，入如来室，得如来加持，担当如来使者。好不好啊？好不好？（众：好。）你是什么身份啊？你看不吭声了。你是什么身份啊？（众：不知道。）不知道啊。你看啊，念《无量寿经》，念佛的人是得法第一弟子。是不是得法第一弟子啊？念佛的人是得法第一弟子。念般舟的人是什么？或者说般舟念佛的人是什么身份啊？佛的长子。你念般舟其实就是得法第一佛长子。记住了没有？你的身份是什么？（众：佛长子。）得法第一的佛长子。好不好？（众：好。）得法第一的佛长子，是不是如来使啊？哇，你这个身份高了嘛，长子如来使，得法第一佛长子的如来使。好不好啊？你还羡慕别人不？（众：不羡慕。）
随喜别人。做好第一得法佛长子，同时也随喜所有的如来使，也随喜所有诵《法华经》、读《法华经》的人。好不好？当然我们要随喜一切宣说《法华经》的人，对不对？
但是你要记住你是干啥的？你是念阿弥陀佛。是不是啊？不要贬低自己的身份。佛长子不要，得法第一佛长子不要，去羡慕人家如来使，去做如来使去了。记住了没有？不能做亏本买卖，好不好？好了啊。
好，那我们念这一声佛号，简单称名就有这么多的好处。那你们相续念、不断念、日夜念、勇猛精进念、至诚念、一心不乱念，好不好啊？简单称名好。你能深入得下去，能够至诚念，能够不断念，能够相续念，能够坚守念，能够傻人傻念，能够念到一心不乱，你就更棒了。是不是啊？
我方便说啊，坐禅，不是说坐禅不好啊，我只是方便讲啊。坐禅，那很多祖师大德是坐禅成就，坐禅开悟的我们都非常赞叹。
但是你说坐禅容易成就，还是念佛容易成就啊？（众：念佛。）为什么？因为坐禅哪，我们方便说自力的成分多一点，都是自力，自己坐禅是不是啊？有没有佛说你坐禅我帮你往生，有没有啊？你坐禅我接引你成佛，有没有？（众：没有。）所以他是自力。佛说了你念佛我就接引你到极乐世界，好不好啊？所以那个是自力，这个是佛力。那个呢，你看看啊，我们念佛的人你经常给自己打多少分啊？你给自己打多少分啊？（众：打一百分。）哎呀，阿弥陀佛给你始终都打一百分。对。九十九点九九九九九九，是不是啊？那你念佛只要念，佛力都在起作用，是不是？念佛的人就是欢喜心，念佛的心就是自相续心。念不念？（众：念。）多念不多念？（众：多念。）相续不相续？（众：相续。）欢喜不欢喜？（众：欢喜。）深入不深入？（众：深入。）坚持不坚持？（众：坚持。）坚守不坚守？（众：坚守。）有没有不能坚持的？（众：没有。）有没有不能坚守的？（众：没有。）念佛是不是自我肯定，自我激励，自我欢喜，自我相续，自我强化，自我增上，自己过瘾。是不是？那坐禅呢？完了，我又打妄想了，无效；完了，我的腿又没盘上去，又麻了，无效；哎呀，然后又打不下去了，无效。他是很容易自我否定，很容易不相续，很容易中断，很容易有失败感、挫折感、颓废感，自己都不相信自己，自己都不鼓励自己。好不好成就啊？
哇，你们现在都是得法第一佛长子，名副其实。是不是啊？每念一句欢喜一句，再念一句欢喜一句，处处欢喜，念念欢喜，念念成长，念念自我鼓励，念念感觉良好，念念成就。好不好？（众：好。）妙不妙啊？（众：妙。）所以简单深入，有空就念，不念不吃亏了吗？
我觉得现在讲法，我打一个比方，好比讲世间法，你得到了一个，不说印钞机，你得到了一个工厂，那咱们国家造人民币的工厂给你了，所有人民币由你造，也归你。好不好啊？我讲世间法啊，听明白了没有？我问你，这个时候你还忙着找工作吗？你还忙着创业吗？你还忙着拓展市场吗？你还忙着寻找客户吗？你还忙着找关系吗？你还忙着搞贷款吗？自己印就行了嘛。是不是啊？那我问你，这个时候你忙着印钞票还是忙别的事啊？（众：印钞票。）真的印钞票不忙别的事了？世间法是不是这样啊？
哇，你想起了印钞票激动不激动啊？激动。哇，从此再也不用看别人脸色行事，不用求人了，直接印钞票就完了。是不是啊？那有没有说今天天气不好，停止印刷？有没有说我今天生病了，停止印刷？有没有讲这个今天环境不好，停止印刷？有没有讲今天人家说我不好，停止印刷？有没有说我今天看别人不对劲，停止印刷？能不能停工啊？不能停，一天不能停，一分钟都不要停。是不是这样啊？
我问你，称名念佛是什么？印钞票。是不是？这个钞票在世间是通货，是不是啊？这个阿弥陀佛在出世间是通货，硬通货。管不管用啊？（众：管用。）成佛靠他，改变运气靠他，增加福报靠他，消除业障靠他，家庭和谐靠他，国家安定靠他，社会稳定靠他，通通靠他；超拔冤亲债主靠他，超拔祖宗靠他，解脱堕胎婴灵靠他，一切野鬼孤魂靠他。是不是啊？都靠他。他是不是硬通货啊？管用不？那你抓到了阿弥陀佛干什么？（众：念佛。）接着干啥？再念。能不能不念？（众：不能。）好，记住了，不能不念。记住了没有？不要停啊，这佛号是不能停的。明白了没有？可是事实上你停了没有？停的时候多了。工作忙了，停；身体不好了，停；家庭不和谐了，停；环境不好了，停；天热了，停；天冷了，停；生病了，停。是不是啊？哎呀，通通都停。是不是啊？你看看这就没有悟，明白了没有？悟了就不停了，是不是这样？哎呀，生病算个啥，不能影响印钞票；环境不好算啥，不能影响印钞票。要死了有关系没关系？没关系，一下就全部印出来了。是不是啊？想通了，印不印啊？就肯定印。
把阿弥陀佛抓住，不抓别的了。是不是这样啊？所以不要再找借口了。不要再提“师父我好痛；师父我好难受；师父我家好不痛快；师父，我谁谁谁生病了，你救救他吧。”哎呀，你呀，求人不如求己，求己不如求佛，好好把阿弥陀佛抓住，一切都在里边了。好不好啊？
今天我们有一个案例。我这次去一个地方，不说地方了，不太高兴。我这是方便说，为什么不太高兴呢？因为那个地方的人都求师父不求佛。都求师父干啥？“我儿子病了，师父帮忙吧；我女儿要做手术了，师父帮忙吧；我儿子找不到对象，师父帮忙吧。”他就自己不念佛。你觉得有意思吗？那救了他，他还是个凡夫。是不是啊？
今天我们有位大德讲了，在重症监护室给师父发了个短信：“师父回向一下。”一回向，咦，好了。回来呢，又变了。前边脸色好了，哎呀，回家了。回家脸色又变黑了，变黑了又念佛，念好了又不念了。是不是啊？所以你说师父帮你的忙好，还是你自己念佛好啊？（众：自己念佛。）是不是这样？
你不相信，念佛管不管用？不管用啊？（众：管用。）只是管用的程度不同而已嘛。是不是啊？管多大用？想多大有多大。是不是啊？远远超过你想像吧。为什么？有威神力。是不是？他拿这么点点力气帮你，管不管用？不在于他拿多少力气来帮你，而在于他有威神力，怎么帮你怎么管用。是不是啊？一切诸佛、阿弥陀佛有没有威神力？能不能帮你？能灭多少罪？无量无数劫，信不信？好，信者得受用，信者得度。恭喜大家！所以你就知道了，他们帮你灭无量无数劫（的罪），是不是啊？正常嘛，对不对？要多大有多大，都能帮上。对不对？随便用点小力气，就能帮你的忙，对不对？
所以相信了吗？念一声佛号能灭多少罪呀？记住，无量无数劫。明白了没有？无量无数劫什么啊？生死之罪。原话讲的啊，无量无数劫生死之罪。那灭了生死之罪了，灭重罪了没有？灭了。那灭了重罪了，轻罪能不能灭？所以生死之罪和生死重罪是一回事。对于有些人你就给他表白叫生死重罪，对你们就表白生死之罪，大小通灭，通通灭掉。好不好啊？
好。那念佛一声能灭无量无数劫生死之罪，能增加多少福报啊？又来无量了。记住，原话，无量什么？无量无数劫生死之福。这句话佛经上没讲，你们信不信啊？能灭无量无数劫生死之罪，增加无量无数劫生死之福，有何难哉？（众：小菜一碟。）好！小菜一碟。好。要灭罪，念佛去。要增加福报，（众：念佛去。）要往生，（众：念佛去。）好，那都就念佛。好不好？就相信了。
所以怎么样做功德？深入念佛，不断念佛，相续念佛。刹不住车，念得刹不住车，好不好啊？刹不住车就别刹了嘛。好不好？（众：好。）
所以深入念佛非常重要。简单，在简单上深入。
好，接着再来看啊。第二，我告诉大家，见缝插针重不重要？（众：重要。）重要在哪儿？相续。怎么相续的？它能把点连成线，把线连成面，把面连成体，把每一天都连起来。这个见缝插针的法性重不重要？它比你走九十天般舟还重要。因为你九十天般舟走完了，很可能你觉得太辛苦太累，就不走了，再也不走了。是不是啊？但是你见缝插针的习惯养成了，有没有不念的时候啊？没有了。
见缝插针的时候是在念，插不进去的时候是什么？是不念而念。对不对？你现在忙乎得够呛，没顾上念佛，你心里在不在念？因为你没有时间念而已，你的心是想念佛的，所以叫不念而念。但是你只有见缝插针的心具足了以后，没插进去的才叫不念而念；如果你见缝插针的心不具足，那就不叫不念而念，那叫不念不念，那叫不念没有念，没有念也不念，不念还是不念，你最终就没有念。是不是啊？所以你一旦见缝插针的心有了，你没念的时候念没念？那叫不念而念，一切都在念。
所以见缝插针是个法，你实践的是一个法，所以说有空就要念。是不是啊？那这个标准是什么呢？我说标准是什么呢？停顿的时候，“阿弥陀佛”。是不是啊？
那么，你们每个人问问自己见缝插针的标准是什么？不要认为我有空就念了，（众：没空也念。）对，没空也要念，挤时间也要念，这心态就对了。所以记住啊，怎么样能做到密密麻麻、绵绵密密？这就是你的心了。
我就讲了，钞票机在手上，怎么办？印！是不是啊？阿弥陀佛是不是你的印钞机？印了没有？问问自己。印了没有？哎呀，我太忙了；哎呀，我太累了；哎呀，我太辛苦了；哎呀，我事太多了；哎呀，我心情太不好了；哎呀，我家里事太多了。哇，你就是不印钞票，亏大了。是不是啊？所以我们要把这个见缝插针做得绵绵密密、密密麻麻，扯不断。好不好啊？每个人要扪心自问啊。你就问你：我“钞票”印了没有？停了没有？就问问自己啊，这个引号“钞票”，法界的钞票，不是这个世界的钞票。好不好？见缝插针，你插进去了没有？你见了多少缝？你看我们那个大德，我说话他就在那儿“阿弥陀佛……”（师示范不断念阿弥陀佛）。第二个，抽空就要念。好不好？好。
那么，你要把它当一个理来做，这个见缝插针是一个理，你要把这个理进行到底。虽然你说今天你只挤出五个空，就念了五个空；那只挤出一个空，你也念了一个空。没有空，你也要挤出一个空。你就问问自己，印钞票，印了没有？你要按照这个印钞票的心来印。明白了没有？
你们男众当时找女朋友的时候，想女朋友的时候怎么想的？系意勤求，无时暂废。是不是啊？反对无效，谁反对也无效；有困难，困难也无效，将念那个进行到底。是不是这样？那现在要拿那个精神来念佛，好不好？
还没有空？那没有空也都是空。好不好？好。这是第一个，要见缝插针，要提高标准，要严标准，严要求。什么标准？拿出印钞票的劲头来就叫标准。好不好？
好。第二个，五五法则。见缝插针了还有点被动应付，见到缝就插进去，见到缝就插进去，没找缝。那五五法则就是找缝，五五法则就是找缝。五五法则：每天最少念五次，每次最少念五分钟。能不能做得到啊？没做到？没做到说明你还不够信，没做到说明你决心还不大，没做到说明你发心还没到位。是不是啊？“我太忙了，师父。工厂里事太多了，从开头忙到最后。”中间停一会儿行不行？没有不行嘛，为什么不停？你自己不停嘛，对不对？你是老板，停一下有什么关系啊？没关系。你说我不是老板，那停一下有什么关系啊？“丢工作。”丢工作有什么关系啊？正好不用工作了。是不是这样？你自己没看开，是吧？所以五五法则这里边是一个理，做事情要把这个理做透。明白了没有？
那么，就是讲啊。说：“师父，我做了，我现在每天有的时候两次，有的时候四次，有时候也五次，最少两次。”这个心态对不对？为什么不对？这个理没有做透啊。明白了没有？我问你啊，他说我早上一次做到了，晚上一次做到了，中午一次有的时候也做到了。中午能不能做到啊？能做到嘛。中午能不能做到啊？完全能做到。没问题，决心大就能做到。那我再问你，就算你是老板，中间停一会儿，停五分钟行不行？下午停五分钟行不行？五次就完成了嘛。是不是这样？那你开车的时候能不能念啊？开车就不止五分钟了嘛。是不是啊？开车就有好几个五分钟嘛。对不对？打电话，那打电话之前先念五分钟，行不行啊？也不至于忙到不能，是不是啊？又一个五分钟。就看你决心大不大，挤不挤时间，主动不主动。主动了能不能找？就是要培养你这种主动找缝的精神，每天要找够五次。好不好啊？
下次别给师父讲：“师父，我没挤够五次。”那这说明什么？你这个心是残废。心是不是残废啊？你发不出来啊。我说这个残废有点太厉害了，但其实是不是残废啊？就是个残废。明白了没有？你要到极乐世界去，你连挤五次你都挤不出来。是不是？
“师父啊，工厂事多怎么办啊？”那我问你啊，你是所有的时间都用来处理工厂的事好，还是挤出五个五分钟来念佛再加上做事好？听明白了没有？这个工厂的事，说句实在的，事好事坏主要的大格局是你的福报够不够，不是你智慧有多深。明白了没有？你智慧很深，没有运气能挣到钱吗？一分钱你也挣不到。是不是？你没有智慧运气好，能挣钱吗？钞票挡不住，“哗、哗”来。是不是啊？所以那你念佛增加福报，念佛增加承载福报的能力好啊，还是整天忙乎，穷忙乎，签用户，把念佛的时间挤掉好啊？听明白了没有？所以再忙也要念佛。念佛第一，顺便活着。
就算你实际上做不到念佛第一，心上要做到念佛第一。处理工厂的事，上午就挤不出来？下午就挤不出来？你要有决心，两次都能挤出来，上午挤两次，下午挤两次，你一天还能念七次了。是不是啊？我说五五法则是因为让你不要思惟，让你就没有障碍去做这件事，你做得一定比这个还要圆满。是不是啊？是这个意思。
所以五五法则（做不到)，那只能说你发心没到位。发心到位了就做到了，就做得好了。
说：“我工厂事很忙，我就停不下来。”记住，不是很忙，效果就最好。越不忙，效果越好；越念佛，效果越好。是不是啊？不是越忙，效果越好。这个想通了，悠哉悠哉。好不好啊？你真念佛啊，那运气好得不得了。
我给大家讲一个例子啊。我讲例子，这念佛福报太大了。怎么福报太大了？
我就讲吧，这次我到那边去，碰到好几个我的师弟，跑来说：“师兄啊，我要找庙，找不到。”
“哎呀”，我说：“我是庙多，接不过来,你是找庙找不到。”
他说：“那你想想看，我没有庙，我怎么能安住啊？”
我说：“你要问有法没法？”对不对？有法没法，有信众没信众，这是第一位的。你又没法、没有信众，有庙有什么用啊？有用没用啊？你就守庙去吧，守空庙去吧。是不是啊？”我说我告诉你啊，我方便说啊，我说你命里没有庙，有庙也是个空庙，死庙。为什么？你没有法，没有信众，自己的心都不定。我说你找一辈子，你最后什么也找不到。关键是你的心安住不安住，不是有庙没有庙。是不是这样？
哇，你想想看，我们般舟行人福报大不大？
其实不是我们有多大能耐，是因为我们替阿弥陀佛做事。阿弥陀佛着急了，赶紧，常善，把这个庙接下来，带着大家念佛；赶紧把那个庙接下来，带着大家念佛。是不是啊？不是我着急，老人家着急了。是这样子啊。
所以我们讲念佛有福报啊。你们想想，现在造一个庙难不难啊？你有法不难，不用造，庙是现成的；没有法，造庙那才难。到处化缘，化完缘还欠钱，欠了钱被追债，追得自己都想自杀。是不是？
我再讲啊，我们北京有一个菩萨，人家念佛念得好到啥程度啊，人家给我讲：“师父啊，这人、这个世界怎么这么好啊，这些人都怎么这么好啊？”她说：“我去买菜，那个卖菜的人都给我最好的菜，完了还多给我一点。完了我给他钱，我说叫他零钱不用找，他还不肯不找，一定要找。”她说：“人咋这么好啊？哇，他扫垃圾给我们扫得这么干净，人咋这么好啊；这个保安见了我就笑，他怎么这么好啊？”她的眼里的世界都太美好，人家都好，就她自己：“我不精进，我懈怠，我赶紧念佛给他们回向。”她说我一出门，给这花回向，给这草回向，给这清洁工回向，给这卖菜的回向，给这保安回向，给所有的人都回向。我觉得我做得太不够好了，人家都好。这个人心态好不好？哇，这心态太好了。人家眼里有是非吗？没有。有坏人吗？没有。她果报好得不得了，她家的门敞开着，钱包、钱放在桌子上，没人捡，没人拿，没有小偷光顾，她从来忘记锁门。然后过春节回老家去了，她老公是博士生导师，博士生到家里来找她老公找不见，说：“你们家怎么门开着，到哪儿去了？怎么没锁门？”说：“我们在老家过年哪。”说：“你们家门怎么敞开着？”你看，人家敞开着，什么都不丢。是不是福报啊？你们还老担心丢钱？你好好担心念佛不念佛吧，念佛念好了，钱都不丢。这是第一件事。
第二件事，她说：“师父，人家都太好了。”我说：“怎么好啊？”她说：“我开车，前面从来没有挡道的，都给我让道。”开车没有人挡道的，都给她让道，这是什么福报啊？她说：“北京停车位这么紧张，人家都给我留着停车位，我到哪儿就有停车位等着我，我正好停进去。”你看人家好不好啊？福报好不好啊？
还有，她说那天我在家说了一句，我说：“我想早点退休。”没过两个礼拜，人家退休手续办好了，给我拿过来，送给我了。你看这好不好啊？福报好不好啊？这叫“障消愿满，随所愿欲，如意即成”，这念佛有福报了真好。
还讲一个事，这都是你们的师兄弟。还讲一件事，杭州你们有一位师兄，是我们空中道场菩提组的组长。她非常不幸，肌无力，肌肉没有力量，不能来咱们东海念佛堂。为什么？楼梯得爬着上来，正常楼梯都上不了，家族遗传病，这种病先是肌无力，没有办法根治；接着内脏都没有力量，跳不动；再接着眼球都不能转，就死了。这个肌无力。结果念般舟念了三年，现在三天四夜随便走，眼睛都不眨一下，上楼梯随便上。
她原来呢，家里很可怜。创业，创业很难，也挣不到钱。为什么说她很难呢？这次我上她家里去看，一百二十三平方的一间小房子，现在家里住着，竟然里边住了七位比丘尼，还有两位台湾法师。你觉得也够本事的，是不是啊？七位，住了七位比丘尼，还有他们家里人，就说明这个房子。她不是像我们圆陀菩萨这么有福报，家里房子大，别墅。她是住这么小的房间，说明原来日子难不难过啊？难过。结果这几年开连锁店，开一家赚一家，再开一家再赚一家，还开一家还赚一家。全国现在开了一百家连锁店，生意个个爆满。生意好了，是吧？
她就每天晚上啊，深夜啊，带着四五十位人，夜里从两点钟起来，每天从两点念到七点。早晨念五个小时，晚上再念两个小时，念七个小时。她是一位老板娘，承担集团的采购，所有业务归她管，她还能念七个小时的佛，还能带着空中道场的一个大组，每天四五十人同时在念佛。随喜功德！好。
这么一个人，这次杭州开座谈会，她提供了场地、车辆，让大家都在那儿念佛。念完佛以后，跟大家说啊：“对不起师父，对不起大家。”她说：“我现在念佛念得糊里糊涂的，傻了。过去事我一样也想不起，未来事我也一样想不起，当下我说完话就忘了，我只知道念佛，念佛是断不了，我傻乎乎的，做得不到位，请大家多多原谅。”
好了，讲完这个了，我就做了一个点评。点评完了，我就问大家：“你们说她念佛念得好不好啊？你们有什么启示啊？”跟她学傻人傻念。还学什么？当下念佛。还学什么？简单。还学什么？老实念佛。还学什么？积功累德。
她的妙，妙在哪里？这个人念佛还有没有过去心啊？学她过去心没有了，未来心也没有了。当下心有没有啊？也没有了，只记得念佛。是不是傻人傻念的标准啊？佛号断得了吗？断不了了。为什么过去心没有，未来心没有，当下心也没有？因为不需要再计较了，不需要再分别了。工厂好一点坏一点有什么关系？没关系。是不是啊？过去的事情发生了，想它有用没用？没有用。未来担不担心啊？不担心，担心也没有用。未来变成啥样，你也想像不到，想像到了也没有用，因为它还在变。是不是啊？说完话，说完就说完了，想它有什么用？没有用，所以说完了就忘记了。你看看，这个实证的境界高不高啊？这种三心俱断，只有念佛，只有傻乎乎地念佛，只记得念佛，只有念，别的都想不起，别的都没记忆，别的都不需要管。好不好？随缘做事，只管念佛，好不好啊？这念的境界好不好啊？太好了。是不是啊？你看，这个实证的境界好不好啊？我就给她表扬一下。过去心没，未来心没，当下心也没，现在的心也没有，只有念佛的心。好不好啊？
哎呀，我说人家傻了，我最近发现我也傻了。为啥呢？我来上海，哇，你们给我发微信，我也顾不上回，也顾不上看，然后我随手订一张票，我就发过来了。发完了我就拉倒了，我也不想这里来什么人，叫什么人来，我通通不想。
所以我们的护法就说了，“师父，打你电话打不通，你是不是对我有看法了？”
我说：“我还顾不上看呢，我哪有看法？”是不是啊？我还能顾得上看？我顾不上啊。
“哎呀，师父，到这都怎么安排？”
我说咋安排？由你安排嘛。是不是啊？
“师父，来几个人？”
我说：“我没跟你说就来两个人嘛。”对不对？
顾不上啊。按说，是不是应该打个电话？我哪天来，你们谁来接，怎么安排，我通通不想。到这怎么安排我也不想，你们咋安排咋是。这样好不好啊？这样太好了。我来几个人，你给我订好宾馆、车子，然后活动怎么样怎么样，你们那搞好了没有。现在我啥也不想，你们爱搞啥样搞啥样。叫我讲啥我也不想，你们问我啥，我就讲啥，你们想啥我就讲啥。好不好啊？
所以啊，你们不要要求师父回电话，不要要求师父回复短信，你依止师父的法就好。要知道你现在是有一个傻师父，不聪明，不要要求那么聪明。好不好啊？
其实一切都是最好的安排，你不用操心。我不操心了，你也不要操心。是不是啊？来几个人，如果有变化肯定通知你，没通知你说明没有变化。是不是啊？说没有安排，没安排你安排就对了嘛，不需要请示师父。你带到哪儿吃饭，我就跟着你上哪儿吃饭，就行了。没饭吃，没饭吃讲法也挺好，都没有关系。所以说这个傻好不好啊？傻了就不想事，就没思惟了。好。
我就讲，你们对五五法则要有严格的标准，要真的挤时间。一切的问题都是发心到位的问题。
今天呢，你们当中有一位般舟行人很好，说：“师父啊，原来我一直担心，走几天几夜累不累？般舟这么苦，我是不是走得会更苦？走九十天是不是很苦很苦？现在我发现了，只要你走得对，只要你够认真，它就不难。”好不好啊？他这个境界好不好啊？随喜！好不好啊？
其实，说句真实的话，这次我闭关一个最大的受用，就是他说的这句：只要你步法走得对，只要你够认真，只要你够严格，只要你不放逸，难不难？不难。说能不能不放逸，能不能严格一点、认真一点，能不能啊？我跟你讲啊，真正的诀窍就在这儿。简单念，直接念，当下念，安住念，认真念，不打折扣，一丝不苟，不要放逸。你就按照这个心态来行法，这行法就易如反掌。“师父说的容易，哪那么快啊？”好，那么现在，你按照我说的十六字要求，大家记一下。
没有拿笔的念一下：
不急不躁，不折不扣，一丝不苟，意无懈时。
不急不躁，不折不扣，一丝不苟，意无懈时。
不急不躁，不折不扣，一丝不苟，意无懈时。
好。放掌。如果你最少在五分钟之内，就是再做到五分钟，做得更长更好。要不你就不要行法，要行法就按照这个要求来做。好不好？那么你做不到一小时的，你就做五十分钟；做不到五十分钟的，做三十分钟；做不到三十分钟的，做十五分钟。你按照这样的要求来做，你的行法的能力会自然增长。明白了没有？
我说每次不少于五分钟。有的人就讲：“我一不小心走了十五分钟，一不小心走了半个小时。”好不好啊？所以呢，五五法则的妙，就妙在功德力会自然增长、自然延长，你的心里永远没有负担。是不是？
你们现在的步法所以不好，是因为你打折扣了，你省劲了，你潦草了，你马虎了。是不是啊？你不出音声了，省劲了，就是这个问题。听明白了没有？你懒。
我问你啊，你们步法自己总结了多少？自己有没有总结？你看都不吭声。没有，顾不上，不是不会。
你们在座的诸位有没有不会说话的？没有。有没有不会走路的？没有。你们走路水平和说话水平都是五星级或者八星级。是不是啊？有没有哪个说话不自然的？没有。有没有哪个走路不自然的？也没有。
这个般舟步法有什么难的？不就是收腹提气，提身。对不对？不急不躁走嘛，踩着节点走嘛，呼吸节奏和走的节奏配合成一体。不就这么回事吗？你有没有总结自己呼吸和身体怎么配合？节点和共振和声音怎么配合？收腹提气和走步法、走路怎么配合？有没有想啊？（众：想过。）想过几次，想过很多次，想通了没有？没想通说明你想得不深入。不就是这个事吗？对不对？你想通了就走得很自然了，对不对？很自如了，对不对？要自己总结啊。
所以“汝自思惟，汝当自知，汝应自摄”。你又不太想，又不知道自己的状况，又不自己摄受自己，又不总结自己，所以般舟步法总也不会。所以好好地去思惟，好好地去总结，好好地去掌握诀窍。好不好啊？这个就不难。好吗？
真正的核心的竞争力、核心的东西，就在于我们能不能认真到极致，简单到极致，认真到极致，不放逸到极致，这是真正的地方。
如果你能做得到，最后就是我们这位大德讲的：原来担心般舟是苦行，真正你不折扣了，般舟就不是苦行，就是妙行。
现在大家呢，心里都受用了，就是欢喜行。你们把阿弥陀佛作印钞机来想，那就都是欢喜。是不是欢喜啊？（弟子：是，欢喜。）好。我听你就听得够欢喜的。我们大家随喜一下。
好，那么我们讲啊，你念佛，佛念念都摄受你。你念佛，佛念念摄受你，怎么摄受你啊？
第一，给你无量的功德。
第二，消除你无量的业障。
第三，增加你无量的福报。
第四，让你放无量的光。
第五，无量无数阿弥陀佛的化佛，无数观世音菩萨、大势至菩萨，俱诸大菩萨众，都来像影子一样跟着你，保护你。常护其人，常常来护持你。随逐影护，随着你、跟着你，随逐。随，随便的“随”，随顺的“随”；逐，逐渐的“逐”，随逐；影，影子的“影”；护，保护的“护”，随逐影护你。好不好啊？好。你这样来受用。
那你念佛的时候放不放光啊？放的谁的光？（众：阿弥陀佛的光。）哇，你自己能放阿弥陀佛的光啊？够厉害的吧。鼓掌！准确地说，你念佛的时候佛念你，你不念佛的时候佛也在念你，佛就在你的心想处。
《观无量寿经》讲一切诸佛在众生心想处。是不是啊？在不在你的心想处啊？什么时候在啊？（众：你想就在。）你想就在，不想就不在？你不想的时候就不在是吧？所以要受用，不要认为你不想的时候不在。他是在而不显，你称名的时候，他就显了；不称名的时候他在，他隐没不显，你称名的时候他就显了。你看，你不称名亏不亏啊？亏大了。是不是啊？
那你念佛的时候佛更念你，佛念你的时候放不放光啊？哇，你真真叫借光。你太会借光了，你一念佛就把阿弥陀佛的无量光就借来了。阿弥陀佛的无量光就是你心头闪现的光明，你真的在放无量光了。虽然那是佛放的光，但也是你的光。你借没借光啊？还有无明吗？照破无明啊。你放光了没有？所以就准确说，是你借了无量光，好像在放无量光，其实也就是受用无量光，法界因你而显现光明。是不是啊？好。
这些人都不念佛，你们那个宿舍、你们那个小区都不念，就你在念，你小区亮不亮？（众：亮。）哇，你是不是在放无量光啊？你那个法界因你而放光明，好不好？念不念？哇，责任重大了。好不好？
这就是说，你念佛就放光，你念佛就增无量福，你念佛就灭无量罪，你念佛就得无量功德，你念佛就得到了一切诸佛和阿弥陀佛共同的加持，你念佛就入了法界最大的格局。是不是啊？你念佛的时候度众生了没有？度一切众生。你和阿弥陀佛不是一体，自为一体。是不是啊？
好，我刚才讲啊，印钞机，你现在发现没有啊？这阿弥陀佛比印钞机还厉害，印钞机还得印，累不累啊？组织工人，组织材料，还得码整齐，还得切，还得印，够累的。这阿弥陀佛好啊，一念就行。好不好啊？比印钞机都灵，是不是？
方便说啊，阿弥陀佛啊，每一念都在给你发一个大红包，这个红包是什么？无量的功德，消除无量的业障，增加无量的福报，放无量的光，度无量的众生，救拔你的祖宗，救拔你的冤亲债主，救拔十方堕胎流产婴灵，救拔一切野鬼孤魂，和谐法界，普照世间。这么大的红包好不好啊？（众：好。）收不收啊？（众：收。）收到了没有？（众：收到了。）什么时候收啊？（众：念佛的时候。）收了没有啊？（众：收了。）有时候收，有时候都不收哇。好多时候都不收，是不是啊？以后再收行不行，现在不收？现在就收，紧着摁，手机也赶紧摁，“咔、咔、咔……”。手抽筋了怎么办？抽筋了也摁。是不是啊？困了怎么办？困着也摁，摁住了就不要停，“嗒、嗒、嗒……”。好不好啊？不要忘记接收红包。好不好啊？这个红包都不用摁手机，心一想就行了，也不用手，心想就成，心想事成，心想红包就收到了。好不好啊？记着收红包，别落下。好不好啊？
有这么大的红包可以收，你还去找工作，还去搞创业，还去闹烦恼，还去矫情，你看看，太愚痴了吧？是不是啊？有时间念佛吗？（众：有。）有困难吗？（众：没有。）还有业障吗？（众：没有。）没有，啥业障，顾不上，念佛！收红包！好不好啊？好。鼓掌啊！
好，我们讲如果你有这样的信心，当你具足这样的信心的时候，心定了没有？什么定？吃了定心丸。什么定？如来大定。是不是如来大定啊？法定了没有？定了。还找不找？不找了。
《楞严经》很好啊，读一下好不好啊？《法华经》成佛的呀，读一下好不好？你听明白了没有？《法华经》，一切经典都劝你念佛。你都念佛了，就不要再背着船了，听明白了没有？都已经劝你劝完了，你已经服了劝了，就不要再念了。好不好啊？
好。那么这是讲这个深入。现在深入的受用知道了。念佛灭罪，念佛增福，念佛有无量的功德，念佛收大红包，念佛得大功德，念佛放无量光，念佛得无量化佛，无量化菩萨随逐影护，念佛入正定位。入了没有？是何种正定？何种正定？（众：如来大定。）如来大定。法界的正定，一切佛、一切菩萨的大定。好不好啊？定在这儿。所以这个地方讲的信就入定，信得深入得就深。信就得定，入正定位。入的哪个正定位？极乐世界的正定聚，没有不定。还有没有邪定啊？没有不定，没有邪定了。是不是啊？
你现在得到了这样一个简单念佛的法，即为一切法。是不是简单就是全部啊？那当下念佛圆满了没有？圆满了。消融业障圆满了，化解冤仇圆满了，积累功德圆满了，增加福报圆满了，放无量光圆满了，度众生圆满了，得保护圆满了，入正定圆满了，当下即是一切的圆满。是不是？只要相续圆满，尽未来际圆满。所以我就讲了，叫当下即圆满，简单即全部，相续即永恒，坚守即一真。好不好啊？通通都解决问题了。还有疑惑吗？没有了。
所以《佛说般舟三昧经》上讲，如何得三昧啊？“常立大信，如法行之，则可得也。勿有疑惑如毛发许。”这几句话很重要啊。
常立大信，立什么大信啊？信阿弥陀佛称名，信简单称名就有这么多的妙用。当然，你去甚深称名就更大了。是不是啊？所以，我们讲你如此地大信。那么“常立大信，如法行之”，你要去行啊。你信了不称名，叫不叫信啊？不叫信。你挤不出时间叫不叫信啊？不叫信啊。你说：“我已经坚持了。”你的信还不够绝对，还不够深。因为你一天连五次都挤不出来。明白了没有？因为你还相信“忙”可以解决问题，你不是相信“佛力”可以解决问题。
“那师父，照你说这意思，我只管念佛就能解决问题吗？”我告诉你：“只管念佛是真解决问题。”只管念佛真解决问题。我开始弘法的时候，我也操心啊，谁来做饭呢？谁来护法呢？谁打扫卫生呢？你看这事累不累啊？现在我一样都不用想了。有人做饭，有人扫卫生，还有人组织管理，有人护法，都不用我操心。好不好？所以就讲，一切通过念佛来解决。
又讲了，我们在广东有一个典型，起码有三次送到往生堂。就是快死了，知道吧？结果现在念佛念得最好。我带着念，念了几个通宵，每一个通宵都声音没停过一声，没有断过一句，没有一句不深情，（不）一往深情的。哇，那一见到我，两个眼睛盯着我看，是个男的，不要怀疑，不是女的，盯着我就看。那眼睛就不停，就没有停下来过。哎呀，我说这个人……后来才知道，这是个死亡线上回来的人。已经送了，自己送了三次往生都没往生，现在变成个正常人。好不好啊？
他就讲啊，念佛能解决一切问题啊，强迫念佛也能解决一切问题，一切问题通过念佛解决。好不好啊？好。阿弥陀佛。
这是讲如何深入，就是在家菩萨如何深入念佛。那么，好，刚才讲啊，简单上深入，受用上深入，见缝插针上深入，五五法则上深入。
自己给自己提更高的要求，问自己，印钞票了没有？问自己印不印钞票？印，就清楚了。按照这个标准来要求自己好不好？不要讲：“我念了，我一有空就念。”其实你的标准很低。“我一有空就念”，意味着你好多空不念，你认为那不是空，所以你就没有念。
那么就是讲，在家菩萨共修很重要，因为共修能增加我们太多的功德。多参加共修来深入得到功德。然后呢，严格按照十六字方针——“不急不躁，不折不扣，一丝不苟，意无懈时”来做，这样来做。还有，就是说，“常立大信，如法行之”，重点在行持上，要自己主动地念，多多地念，深入地念，不断地念，主动找时间来念，念到断不了，不能断。好不好啊？
这就是在家菩萨深入，深入到最后你就自然知道怎么该深入了，自然就深入进去，刹不住车了。刹不住车就对了，你就解脱了。好不好？阿弥陀佛。
还有啊，记住！自己念！还有，你们家里有什么亲人，怎么度他们？最好的办法是什么？（众：念佛。）怎么念佛？你自己念，回向给他。我还告诉你一个好办法，你只要能把他带到咱们道场来念佛就好了。好不好啊？
这次善H来了没有？盐城的。来了是吧？她家大菩萨来了没有？校长来了？没来。善H来了，是吧？大家还记得善H家的那大菩萨的故事吧？
你们记住，你只要想办法把他带到道场来念佛，那就是佛力成就。你看，善H把她家，哇，我一去，我那次去，她们家大菩萨请吃饭，跟我讲再过多少年我也上道场去念佛去。结果我们善H菩萨有智慧，就把他弄过来了，结果就在那混了几天，效果好不好啊？身体好了，烟不抽了，酒不喝了。你看看多难得，是不是啊？哇，什么效果都出来了。是不是啊？
所以你们记住，请佛力加持。你记住啊，不要给他讲我念佛念得不想要家了，这话不能讲。我念佛念得不想要工作了，这话也不能讲。要秘密地干活，把自己藏着，不要那么直白。好不好？只要你带他来见师父，带他来道场念佛，一切问题佛解决，师父解决。好不好啊？这是一个。
不要回去宣传我不吃饭了，我不睡觉了，我不吃药了，不能讲。把人吓着了，明白了没有？你看我吃得多好，我睡得好，那儿可好了，想吃就吃，想睡就睡，还有风景可以看，还有佛可以念。要会方便，就能接引。好不好？这个就是你最好的方法，就把他带进来念佛，只要他一来念佛，就不由他自己了。好不好啊？这是解决家庭问题啊。
好，这个顺便活着的问题我们再说一下，顺便活着。顺便活着，其实只要你肯放下，都能顺便；只要你舍不得放下，就都不顺便。是不是啊？
工厂很忙，是你自己愿意忙啊，是你还有贪心啊。是不是啊？其实，你忙的时候，记着早晨请佛加持，开会前请佛加持，布置任务之前请佛加持，晚上回家了感谢佛加持。你只管请佛加持，只管好好去努力，不要管效果，不要管赚多少钱，不要管顺利不顺利，通通不要管，你的心就是解脱的，你就是定的，就有智慧。明白了没有？整天瞎忙活，那是自力，请佛加持是佛力。你很在意工厂的效果是自力，你不管工厂的效果请佛加持就是佛力。发愿，发愿：这个工厂啊，你做好了，利润拿多少钱出来做功德。师父不是动员你，这是说你自己要圆满自己的功德。是不是啊？自己圆满自己的功德。钱多了，只有做三宝事，这个钱才能转成功德，明白了没有？做别的事，都转成的是福报。明白了没有？这个有福报，没有功德，没有意思。多做功德，好不好？
所以这样的话，你发心为三宝做事，你的事就变成了佛事，变成了三宝事，然后你就也是不急不躁就能做好事。是这样一个意思。如果你这样去想，世间事能不能放下来？就很容易就放下来了。好不好啊？是这个意思。
所以这样，我们就做事不是一个着急的心，不是一个贪心，不是一个很大的心；而是一个很从容不迫的心，很悠哉的心，很能得佛加持的心，这样去做事。好不好啊？你说工作逐渐放，家庭逐渐放，世间事逐渐放。顺便，只要你不计较不分别，那一切都好办。是不是？如果你计较分别，这也想要，那也想争取，你就会很烦恼。是这样子啊。调整自己的心好吗？阿弥陀佛。好啊。行。好。
这些问题就是在家菩萨如何深入。
还有，深入来共修。深入共修有一个念头非常重要——同体。大家是不是同体啊？什么同体？同体的阿弥陀佛啊。是不是？
念佛的当下是什么？你念佛的当下，你的心地和阿弥陀佛的心地有没有融在一起啊？这是主题，明白了没有？因为你念阿弥陀佛就是希望你自己像阿弥陀佛一样，希望自己能成一尊阿弥陀佛，希望和阿弥陀佛一样，一样地发大愿，一样地度众生，一样地普照法界，一样地普利有情。好不好啊？是这个同体，是不是啊？
那么，我就讲了，你现在两百人，第一层放大，就是四万倍。哇，你念一小时等于念了四万小时；你念一天等于念了四万天；你念七天等于念了二十八万天。好不好啊？很过瘾啊。这是讲的这个。
那么我问你，你这二十八万天的功德谁给你的？谁给你的？（众：阿弥陀佛。）谁给你的？谁给你的？别人给你的！记住了没有？是不是在座的诸位给你的？听明白了没有？别人对你有恩没有？（众：有。）感恩吗？（众：感恩。）恭敬吗？（众：恭敬。）还挑毛病吗？（众：不挑了。）还有是非吗？（众：没有。）那你就太傻了，太没良心了。人家给了你二十八万天的功德，你才行了七天，你还挑人家毛病，还看别人不是，你还觉得别人不对，你良心大大地坏了。是不是啊？你那个眼睛真的是个色盲，你那个耳朵真的是个聋子。是不是啊？所以大众和合重不重要啊？（众：重要。）
你有一个和合的心，看到大家就笑，看到任何一个人都笑，你有没有不笑的理由？（众：没有。）笑不笑？（众：笑。）哎呀，大众和合。开心不？（众：开心。）哇，你一开心，功德又增加了N多倍。好不好啊？你不和合，你看别人不对劲，你叫破和合僧；你看别人都对劲，你叫成就和合僧。破和合僧下阿鼻地狱，苦报无量。成就和合僧怎么样啊？到极乐世界，功德无量。好不好？（众：好。）干不干？（众：干。）哎哟，大家还有不和合吗？（众：没有。）有没有？（众：没有。）对了。不看是非，不见长短，没有不和合，见到了你们都开心，见到大家人人开心。这个团队好不好啊？（众：好。）六敬和合，一切无碍。这功德拿到了过不过瘾啊？（众：过瘾。）太好了。还有时间看是非、看长短，还有时间生烦恼啊？你呀真够傻，够呆，够痴，傻痴呆，痴呆傻，不能干这个傻事。好不好？
好，祝愿我们东海念佛堂，祝愿我们每一个团队都和合，都只有和合，只有开心，只有微笑。好不好？阿弥陀佛。好。
到了这儿以后啊，你满脸的欢喜，满心的微笑，全部的和合，这功德都来了，是不是啊？它不来也得来。哎呀，大家都给你，你不收也得收，这红包都不用点，直接就存好了，好不好啊？
好，接着再来啊。你要想得到功德，你们想想看啊，不看是非，不看长短，做义工好不好啊？（众：好。）真的好吗？（众：真的好。）做义工比念佛还好吗？（众：好。）对了。做义工，比如说，明天早晨咱们从两点念到六点，四个小时。你做义工只能念俩小时，后边俩小时去做义工，其实后边一个小时就够了。我说你念俩小时，后边俩小时去做义工了。我问你啊，这四小时的功德你得到了没有？你念两个小时就等于念了四个小时，占便宜了没有啊？占便宜了。是不是啊？俩小时就等于四个小时，因为俩小时的圆满和四个小时的圆满是一样的。
那个火箭上天了，螺丝钉的功德和发动机的功德一样不？（众：一样。）都是火箭上天的功德。螺丝钉也有，发动机也有，是不是啊？不能说螺丝钉小，螺丝钉的功德就小。如果螺丝钉不钉紧行不行啊？掉地下去了，不是上天，是入地了。所以你这个义工，两个小时就具有四小时的功德，有没有耽误念佛啊？没有。是不是啊？相反义工是不是念佛啊？你做义工成就大家念佛。功德大不大啊？功德很大，我发现所有做义工的菩萨念佛念得都好。好。这是一重的意义啊。
那么，你啊，四个小时，人家是四小时念佛的功德，你是四小时念佛的功德加两小时义工的功德。占便宜了没有啊？（众：占了。）没吃亏吧？（众：没吃亏。）没吃亏。好。
我再来说，做义工圆满容易，还是念佛圆满容易？（众：做义工容易。）是不是啊？不是一样，我问你的是哪个容易。是不是做义工容易啊？那你这个法会啊，就想一想，你做一个好螺丝钉容易，还是做一个好发动机容易？（众：做螺丝钉容易。）哇。你做不好发动机，你就好好做一个螺丝钉。好不好啊？你做义工功德圆满了，法会的功德你就得圆满了。明白了没有？你念佛功德圆满了，整个法会的功德你得的才圆满。是，都是法会的功德，但是所得不同。明白了没有？你做得圆满，得的才圆满，是不是啊？其实我告诉你，在寺院里做义工，功德大大的。是不是啊？所以，大家要积极踊跃做义工啊。好不好啊？哎呀，做义工真占便宜。人啊，最怕的心是怕吃亏的心，最好的心是不怕吃亏的心。是不是啊？哇，你（做）义工扫扫地，行行堂，倒倒垃圾桶，功德圆满了。是不是啊？哇，你在这儿念佛多苦多累啊，方便说啊。是不是啊？对于信心满满的人他就不苦，也不累。是不是啊？所以初来的人，尤其是初来的人更要多做义工，圆满功德。好不好？
那么，你做了义工，是不是功德就深入了？参加共修能深入，多做义工能深入。
还有，注意啊，到了寺院要供斋、供花、供果、供香、供水，在家里也一样，这都能增加功德。好不好？
每天你多给佛磕头，多感谢佛，多请佛力加持。碰到任何事情请佛加持：吃饭了，要请佛加持，别让我那么贪；睡觉了，要请佛加持，别让我睡得那么久；坐车了，要请佛加持，让你平平安安，让你不断佛号。好不好啊？所有的地方都要请佛加持，好不好啊？这就能圆满功德了，好吗？烦恼的时候请佛加持。记住，任何时候都要印钞票，不印钞票吃大亏。听明白了没有？你真的悟到了，没有难题，没有烦恼，没有障碍。知道了吧？不悟才有烦恼，才有障碍，才有情绪。
还要注意，要改自己的习性，改自己的脾气，改自己的嗔恨心，要和合大众。你跟大众和合，大众也就跟你和合，法界就跟你和合。好不好啊？不能脾气大，有一点小事跟人吵得不可开交。你看看伤不伤功德啊？“一念嗔心起，百万障门开”，火烧功德林啊，要改自己。好不好啊？要多做布施，多帮助大家，培养广阔的心。
这句话讲得好啊。今天有一个人发了一个《老子》的一个片断。老子说：“我有三宝。”，他讲得好，“我有三宝”，我有三样宝贝，可以成就大道，可以成就一切。“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”这三句讲得好不好？慈，慈故能勇，俭故能广，不敢为天下先，而莫能与之争，是不争之器。好不好啊？好。第一句：慈，你要对天下人都慈啊。当你用慈悲心、慈悯心面对天下人的时候，谁先解脱啊？你在一个慈悲的心态当中，自己解脱不解脱啊？欢喜啊！自己是不是正能量啊？还有烦恼吗？你能慈悲别人，能慈悯别人，就不会有烦恼啊，所以慈是救自己，不是救别人。这个“慈”是和谐一切关系的关键。一曰慈，二曰俭。俭是节俭，是约束自己。是不是啊？你能约束自己，能节俭。能约束自己，你自己就能解脱；不约束自己，就是能带来烦恼。这个“俭”字好不好啊？我们常常想多快好省，我们常常烦恼是因为“我”受到了伤害。是不是啊？这个“俭”字好不好啊？“俭”字好。“三曰不敢为天下先”，水善利万物而不争，是谓水德。你不敢为天下先，跟外边不争，跟别人不争，不争好不好啊？可是我们的人天天都在争。为什么烦恼啊？争啊，争房子，争钞票，争男人，争女人，争学校，争名利，争一切。得到了没有？得到了烦恼，得到了不满足，得到了郁闷，得到了挫折感。是不是啊？当你不争的时候，解脱了没有？解脱了。是不是啊？所以不敢为天下先。
所以《无量寿经》上讲，世间人都相互憎嫉，故是五浊恶世。是不是啊？人人都憎，你憎恨我、我憎恨你，你嫉妒我、我嫉妒你。这个世界乱不乱啊？你斗我，我斗你，谁都占不了便宜。是不是啊？相反，世间人应该相互敬爱，敬爱能不能解决问题啊？所以敬爱就世界大同，世界和谐了，敬爱。世间人都相互憎嫉，故有五浊恶世。如果人相互敬爱，一切问题通通解决。
我们念佛人要实现由个修向共修的转变；由诤心向和合的心转变；由看别人是非长短，挑环境毛病，向不看是非，不见长短，不挑毛病转换；由处处为自己诤，变成处处为别人想，利益大众转换。这功德就深了。好不好？阿弥陀佛。
今天的题目记下来啊，就叫在家人如何增加功德，如何深入修行。再讲一句话，如何圆满福报。圆满福报最好的方法是什么？念佛。
好，接着我再讲一些，念佛之外增加福报最好的方法。当然了，布施，放生，供佛，斋僧这都很好。
再讲在家人最损福报的东西是什么？（众：不孝。）好，说得对。不孝，得不到祖宗的护佑。要想增加福报，要孝顺。明白了没有？好。这是孝是祖宗的根。
还有一句非常重要，贞节是家的根。不邪淫啊，不邪淫就是贞节嘛，不邪淫是这个家的根。如果你不邪淫，夫妻关系好不好啊？家是和的，家是定的，家和万事兴。是不是啊？如果你邪淫，家不和，万事不兴。如果你邪淫，邪淫是损坏福报最快的方法。损不损福报啊？
人的福报大还是天人的福报大？（众：天人。）那么你们到底有多少天福呢？我们讲天福就讲天福，我只讲福报啊。第一重我们讲天福，最大的天福是非想非非想处天，有八万大劫的天福，就是九十六万亿年的天福。你有没有啊？你有没有？你有，你给糟蹋掉了。你本来有，怎么糟蹋掉的？（众：邪淫糟蹋掉。）对。
我跟你讲啊，怎么样升天？怎么样入地？升天，没有欲望，减少欲望就能升天，增加欲望就能入地。欲望占一半，所以投胎为人；如果你欲望灭得差不多了，就是他化自在天，欲界天的最后一重天；如果你欲望完全断了，进入色界天；如果你能把色也断了，就是色，色世界啊，物质，把物质通通断了，就完全进入精神的层次，就无色界天。好。
你本来有，这就是区别，就在哪儿？就在欲上。你的欲望让你损耗了九十六万亿年的天福，来到了人间。然后你的欲望继续增长，把你的福报通通耗光，你连穿衣服的福报都没有了，你就进入地狱。到地狱里边你看看，地狱画图里边有没有穿衣服的？小鬼穿衣服，你没衣服穿；夜叉穿衣服，你没衣服穿；男人女人都没有衣服穿。你的福报耗光了，知道吧？到了无间地狱，受苦无期。最后你看到了地狱的大门了，可以走出去了。知道吧？高兴吧？高兴。肯定高兴嘛。是不是啊？可是你知道，从你看见地狱大门这一刻起，到你走到地狱的大门需要多长的时间吗？需要一千六百七十九万八千年，需要一劫的功夫才能走到门口。你中间死了又生，生了又死，受尽各种苦处，地狱好不好玩啊？不去。
所以这个欲望，你不是喜欢欲望吗？你看那个抱铜柱地狱，到那个地方还想女人，对不对？都是欲望惹的祸。是不是啊？这欲望代价大不大？
所以你就想想看，你们男人喜欢找女人，你告诉我你一辈子能找多少个女人？能找多少次女人？你去算算。每一次损耗多少万年的天福？九十六万亿年的天福让你玩完了。还玩不玩了？不好玩是不是？代价大不大？没有觉悟，你就瞎玩。有了觉悟还玩不玩了？这个不能干了。
给你吸毒好不好？吸毒好不好啊？肯定不好嘛，是不是啊？为什么？你知道是（毒），你不吸是不是啊？那个吸毒的感受好不好啊？从感受角度讲好不好啊？没吸过。听说过吧？（众：听说过。）吸毒的人舒服啊。你们想超越淫欲吗？想不想？有一个方法可以消灭淫欲，想不想？吸毒。当你毒瘾上来的时候，就没有淫欲心了，因为吸毒比淫欲还过瘾。是不是啊？听明白了没有？因为你知道是毒品，所以你就不吸。那个毒品啊，是我们现实生活的看得见的毒品。
淫欲心是什么？是看不见的六道轮回的毒品。你吸不吸？（众：不吸。）好，鼓掌！记住了啊，不能邪淫，邪淫拿福报来换。你觉悟了就不搞了，好不好？
现在这个社会乱不乱啊？男人乱，女人也乱，太可怕了。知道吧？所以记住啊，你们记住，男人同志们注意，不邪淫。和谐社会从我做起，好不好？不要拿福报来换这些东西，太不值得了。不邪淫能增加福报，增加福德。
还有一条，大家特别注意。当然，不偷盗很重要啊。你知道吧？出去政府官员请我吃饭，我就安排成伟赶紧去买单。为什么，你们知道吗？为什么？不是我的福报，是我要给他节约福报。听明白了没有？因为他用政府的钱请师父吃饭，犯不犯盗戒啊？犯盗戒啊。明白了没有？不能占公家的便宜，是不是啊？所以为了减少他的罪障，我要安排成伟给他买单。明白这个意思了没有？所以记住啊，不要占公家的便宜，占了公家的便宜损福报。
还有一条非常重要：不要占众生的便宜。你吃了它，损不损福报啊？损大了。不杀生才能增加福报，吃素增加福报。好不好啊？吃素不仅增加大的福报，还增加身体的福报。你身体是素的，是碱性的，癌细胞不能生长；而且吃素的人哪，东西消化得快，在这里边一天半就跑出来了。你看我们这饭，如果过一晚上，变不变质啊？变质。不变质？变质了，是不是啊？那你想想，在你肚子里它会不会变得有毒啊？是不是啊？所以时间短就好。但吃肉的人要六七天才能全排完，所以它都是毒，吃的不是肉，是毒。记住了没有？好。其次，吃素的人呢，这里边有一种生物菌，只有吃素的人在碱性体质里才能生存的一种生物菌，帮助你消化吸收，吃肉的人没有。所以你吃素的人身体有福报没有啊？不长癌细胞，还能有生物菌，身体有福报了。记住了没有？所以不要吃肉，不要杀生，增加福报。
再其次啊，我刚才讲了，不杀、不盗、不淫，不邪淫。妄语，说假话损不损福报啊？传是非更加损福报。所以要学会止语、少说话，增加福报。好不好？好。
还有啊，请注意，特别重要啊。一定不要吃葱，蒜，韭菜，洋葱。还有香菜，香菜也不要吃，我就不讲故事了。这几样东西有味道，护法神不喜欢这个味道，明白了没有？你吃这个东西，没有护法。你觉得值不值啊？不值得。记住了啊，所以你要想有护法，不要吃这个东西。有护法增加福报，没有护法减少福报。所以记住啊，这几样东西都不要吃，都不要吃。好。
弟子：鸡蛋能不能吃？
师父：鸡蛋也不要吃，我不主张吃鸡蛋啊。牛奶最好也不要喝。这个鸡蛋、牛奶，你认为现在里边营养吗，你告诉我？这个毒牛奶多少时间你们知道吗？那牛奶咋出来的？都是勾兑出来的。不讲这些东西了。因为现在都用激素来催，都用化学物质来养，它的精神条件不好，物质条件也不好。
现在不仅那个都不能吃，水果你敢吃不？哎哟，我那天看了一下，这个水果里边有多少毒，你们回去研究一下。现在的人良心都大大地坏了。知道吧？吓死人。哎哟，还有那些小吃，你敢吃不？这个臭豆腐，你知道咋做出来的？你知道臭豆腐的臭味咋出来的吗？他把豆腐放到大便里边熏出来的，中央电视台曝光的。所以少欲知足就最大的福报，听明白了没有？不要在外边乱吃东西，好不好？好。那么，杀、盗、淫、妄、酒。
好，再告诉大家一个增加福报的办法。苍蝇啊，还有这个蚊子啊，尽量多点慈悲心，好不好啊？因为这也减少福报。现在（有）很多不让这个蚊子苍蝇死也能把它赶走的方法，你们多采取一下。好吧？好，这是一个。
还有，万一碰到蚊子咬的时候就让它咬两口算了，供养它。
我讲笑话啊。我这次出去带法，哪个地方我忘记了。哦，上黄石去，他们搞了一间房子，好多蚊子。头一天我也太累了，我一想，我一贯蚊子来了给你吃，吃饱了你就不咬了么，是不是啊？头一天晚上真还不错，反正我说你咬两口就咬两口，不让你咬你也咬。是不是啊？不让你咬，你睡着了它咬，把你咬醒；你让它咬啊，你醒着让它咬，咬完了它也舒服了，你也舒服了，你也睡着了。是不是啊？好，头一天挺好，就这么睡着了。哎哟，我说挺好，这个方法灵。
到第二天可麻烦了，这个蚊子疯了一样，你知道吧？在这儿咬哇，它咬完了还接着咬，一般咬完了就不咬了，它咬完了接着咬。哇，我说其实不是蚊子，是护法神叫你赶紧念佛去，所以我呢从那天开始我就去念佛去了。这是方便说啊，念佛念得很好。哎呀，念佛真开心。
人有挂碍就不行。你出来讲法呢，怕到时候讲法的时候打瞌睡，所以有的时候要休息一下。可是你怕，一旦怕瞌睡，瞌睡会不会多了，还会少了？反而会多了。你想不瞌睡，可不那么容易。这是讲后话。好。
那么，还有，吃亏能增加福报，不要占便宜。好不好？不要怕吃亏，不（怕）吃亏的心能增加福报，不急躁的心能增加福报，少欲的心能增加福报，等等这些方面。
守戒就能增加很多的福报。杀、盗、淫、妄、酒，不乱说是非，不说四众过错。不要说四众（过错）啊，男出家众，女出家众，你们叫优婆塞、优婆夷，男居士、女居士，不要讲别人过错。好不好？少说过错，这都能增加福报。多念佛增加福报。这些，等等这些方面。
孝顺增加福报，贞节增加福报，能吃亏增加福报，这些东西，把这个福报都不要浪费了。有福德营护很重要，有功德营护更好。好不好啊？大家多多念佛，欢喜念佛、见缝插针、五五法则、没有不念的时候，断不掉，都功德满满，福报满满。好不好？佛菩萨保护你们满满，好吧？
好。阿弥陀佛。
好，今天就到这，大家请起立。好。合掌。
这回向啊，是对自己的一个灌顶加持的过程。大家不要急，不要躁，认真来念。合掌。
至诚感恩：阿弥陀佛，本师释迦牟尼佛，消灾延寿药师佛，尽虚空遍法界一切诸佛，悉在前立，灌顶加被。
拜！南无阿弥陀佛。请起。
至诚感恩：拔一切业障根本得生净土陀罗尼，千手千眼广大圆满无碍大悲心陀罗尼，大佛顶首楞严神咒，《佛说般舟三昧经》及三藏十二部一切经典，光临坛场，灌顶加被。南无阿弥陀佛。
拜！好，请起。
至诚感恩：观世音菩萨，大势至菩萨，地藏王菩萨，贤护菩萨并十六正士菩萨；普贤菩萨，文殊师利菩萨，弥勒菩萨，并贤劫一切菩萨；常精进菩萨，不休息菩萨，药王菩萨，药上菩萨，妙音菩萨，净除业障菩萨，清净慧菩萨，信净慧菩萨，圆觉菩萨，陀罗尼菩萨，三昧王菩萨，光明王菩萨，无边身菩萨，金刚藏菩萨，虚空藏菩萨；一切正法道场历代祖师菩萨；上行、无边行、净行、安立行等千世界微尘数菩萨摩诃萨，悉在前立，灌顶加被。南无阿弥陀佛。
好，请起。
至诚感恩：莲池海会佛菩萨，般舟海会佛菩萨，般若海会佛菩萨，华严海会佛菩萨，楞严海会佛菩萨，楞伽海会佛菩萨，圆觉海会佛菩萨，药师海会佛菩萨，法华海会佛菩萨，一切诸佛海会诸佛菩萨，悉在前立，灌顶加被。南无阿弥陀佛。请起。
至诚感恩：一切有缘众生菩萨，光临坛场，同体念佛，供养法界，普利有情。南无阿弥陀佛。
拜！请起。
感恩共产党，感恩国家、社会、人民，感恩天地、祖宗，父母师长；感恩天下一切善知识，感恩一切同仁、一切同修，感恩所有义工菩萨，感恩一切人、一切缘、一切事、一切境界、一切难关，难行能行，成就我等，圆满无缺。南无阿弥陀佛。请起。
愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。南无阿弥陀佛！请起。
愿以此功德，普及于一切，我等与众生，皆共成佛道。南无阿弥陀佛。请起。
特别回向：国泰民安，风调雨顺。
回向一切正法道场，六敬和合，稳固精进，一切无碍。
回向一切念佛行人，及其家属，业障消除，发菩提心，一向专念南无阿弥陀佛。简单直接，安住当下，老实念佛，相续不断，坚守不退，傻人傻念，自得心开，现身见佛，当生成就，得佛授记，得无生法忍，决定往生，上品上生，圆成佛道。南无阿弥陀佛。
拜！请起。
特别回向：中华民族万姓先祖，累劫冤亲债主，历代父母师长，已故六亲眷属，一切野鬼孤魂，十方堕胎流产婴灵，陆海空一切受难众生，一切附体众生，一切过往六道群冥，一切有缘求度众生，得闻阿弥陀佛、般舟三昧，消融一切冤仇债恨，化解一切业障，发菩提心，一心系念阿弥陀佛，决定往生，上品上生，莲品增上。南无阿弥陀佛！请起。
特别回向：XX等所有菩萨及其家属，愿佛力加持，障消愿满，随所愿欲，如意即成；智慧如海，学业有成，工作顺利，忆佛念佛，共向极乐。南无阿弥陀佛。
特别回向：XXX等菩萨，愿佛力加持，障消愿满，一切病障、难障、灾障、业障、违缘障悉消除，身心得安康，事事顺遂，信佛念佛，法喜充满，道业增上。南无阿弥陀佛。好，请起。
特别回向，XXX等菩萨，业障消除，往生极乐，上品上生，莲品增上。
好，长跪合掌，各做自己回向。南无阿弥陀佛。
感恩阿弥陀佛威神摄受，大众一同礼佛三拜。（众：阿弥陀佛.)好，再拜。（众：阿弥陀佛。）好，三拜。（众：阿弥陀佛。）
好，感恩各位大德菩萨大慈大悲，勇猛精进！（众：感恩师父。）好，大众一同礼佛一拜。（众：阿弥陀佛。）
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