师父：“阿-弥－陀-佛-，阿-弥-陀-佛-”，呼吸一定要调匀啊，所以，为什么不让你们带啊？你们带念佛带得太快了。那（么）快，越唱越累啊。念佛一定要有个从容不迫的心，心要生定，这是非常重要的诀窍。念得那么着急，怎么生定啊？你们这样“阿-弥-陀-佛-，阿-弥-陀-佛-”（师父模仿念得快），这跟唱的腔有什么两样啊？哪里换气了，你们？气都不换，怎么得定啊？这个只得皮毛啊。念佛“阿-弥-陀-佛，阿-弥-陀-佛-……”，唱的半转的、不转的，都是要有定心啊。要念得慢，慢才庄严；慢，心才如如不动啊，慢才是个定心。

（你们）念得太快了。你们回家念佛一定要慢，所以，为什么开始叫你们听录音？跟着录音念佛才是非常好的，跟录音念佛就是没有我呀，因为你们所有人当中心境都是不定的。你看，演H师，这次去带念佛，带念佛的时候他自己不带，包括这个演T师，你们在这个古佛堂带念佛，都不带，放录音啊。我们在九十天的时候，除了我带，善翠和音之外，其他人谁念佛都一样，大家都会（有）很多反对意见，摄受不住呀。你们大家最后只有一个意见：听师父录音。录音能控制你的节奏，能够造就你的无我。这次一个新疆人在我们云岩寺，就是弥陀圣诞的时候来念佛，就跟着录音念。念完了以后，念完了感动啊，很感慨啊，很感慨。

所以念佛不能着急，你们其中一个人去领唱，一起搞，就很容易特别急。但是呢，也不能特别慢，然后你带领大众的时候更慢，“阿——弥——陀——佛——”，太慢了。大众呢，心性都不定，还得照顾大众。既不能太快，也不能太慢。然而最主要来讲呢，慢，你要慢得有节奏；慢，你要等节奏。不能刻意求慢，而且节奏还不平等，那就不行。另外一个呢，念佛最重要的是要掌握节奏，跟着节奏念，气要调匀。气，特别强调即呼即吸——“即字诀”。

在五台山，跑快板的时候为什么跑不下来？念佛为什么都跟不上你们的步法？就是呼吸没掌握好。他不让讲法，不让讲法，你怎么知道怎么呼吸呢？这呼吸能看得见吗？看不见的呀。说实在话，平常只是为了照顾大家，所以“阿-弥-陀-佛-”，这是为了照顾大家，所以才有个“弥－陀”，这是连音的，不是“即字诀”。或者说“阿－弥－陀－佛－，阿－弥－陀－佛－”，这里有连音的。总而言之来讲呢，还是略微快那么一丁点儿，但是和正常相比已经慢多了。这是大家的心性不定，比较浮躁，为了统一大家的音调，没办法。但是整体上来讲，真正的念佛的调子要定调的话，应该是慢的，应该是庄严的。不能没有定，不能太快，尤其是呼吸不能快。你要降低你的浮躁心，让你的心不浮躁，要能生定心，要能念佛持久，最最重要的环节、最根本的、最重要的基础在于“即字诀”的呼吸要诀：一定要及时地吐气、及时地吸气，还有充分地等待，充分的等待时间，“阿-弥-陀-佛-，阿-弥-陀-佛-”。或者呢，你要是“即字诀”，你这样念“阿-弥-陀-佛-”，中间要有充分的等待时间。浮躁心就表现在等待的时间不够，“阿-弥-陀-佛-，阿-弥-陀-佛-”，中间没换气，憋着气唱的，这跟普通的念佛方法没什么两样。一憋气，呼吸就不自如，对呼吸有挂碍，你就不可能得定，所以说，呼吸要“即字诀”呼吸，“阿-弥-陀-佛-”，每一字都一呼一吸，这样子的。“即字诀”呼吸——即呼即吸，心才从容，尤其是在那儿等候时间要够。等候时间够，那么这个节拍掌握得就准，节奏就掌握得准。因为你吐气有长短哪，等候也可以有长短，两个长短加起来就不长不短。所以一定要注意呼吸，节奏不要快。节奏快了，心是浮躁的，这一点特别的重要。尤其是像你们跟了这么久的，要想深入下去，这一点非常重要。这是念佛啊，这是这个意思。

暂无附件