◎ 你现在的功德力，取决于你能完全度掉自己想改进身体状况的心。你想改进身体状况的心是不是一个未来之心啊？是不是一个挂碍的心啊？那么你把这个心夹杂进来念佛，就大打折扣了。你不管身体变好还是变坏，都能深信这句佛号，信受这句佛号，受用这句佛号。

◎ 你可以坐在这念，关键坐着念，你要做到足够认真，它就不会困。

还有你觉得困了，你就要有意志力起来，扶着念或者走着念。

你用坐着念来养，把这个体能养出来。

不要跟大家比走着念，把这个体能耗光了。

◎ 盲目的闭关，饿死求往生，对不对？不对。为什么？有求之心，不老实心，求死的心，念死的心，念往生的心，不是念佛的心。

◎ 你要尊重他老人家啊，念佛往不往生是阿弥陀佛的事不是你的事，你的事就是念和不念。不念你就是凡夫，念你就当下就圆满，只要你每一个当下圆满就尽未来际圆满。

◎ 第一个，一定要把这个往生不往生、成就不成就、层次不层次、次第不次第、所有境界不境界，所有一切交给阿弥陀佛。他老人家神通广大，他老人家有诸佛护持，诸佛共同来加持，他老人家对你最最负责，他老人家着急你成就不是你着急自己成就，因为你着急自己成就没用。当然阿弥陀佛没有着急不着急，但是阿弥陀佛一定会让你最快地成就，因为你成就了，他就又多一个帮手，度众生的。你要相信阿弥陀佛会最快地成就你，你就不要操心什么时候成就了，因为你担心什么时候成就就像你担心天亮了没有，只能增加困难，并不能增加功德，只能增加你心里的负担，你变成一个夹杂的豆腐渣工程，不是金刚工程。只有不管它只管念，至诚接受只管念才是个金刚心。

◎ 修行不是比耗力气，你身体状况不好你就可以坐着为主，坐着为主你念，靠佛号的功德力慢慢慢慢业障消除。

◎ 呼吸念佛，你只要能专注呼吸，你可以观想。所谓观想，就是你可以这样想象，你呼的时候，你这个身体啊一层一层一层一层，就像那个肥皂，你不是玩过那个肥皂泡吗？肥皂泡由小变大看到没有？你就想象这个，你这个身体就像一个泡一样的，一层一层一层一层放大，放大到宇宙的边界，吸的时候你把它从宇宙的边界收回来，一层一层一层一层，收到这个心，心里边去。你如果你念成这个呼吸念佛的时候啊，你就感觉到这个人就像一个，心脏，就是心脏念佛。一收，紧了；一放，出去了；一收，紧了。不过整个法界就像一个心脏一样。

◎ 念佛最后，呼吸念佛念得是这个境界，而这个境界出现的时候，你就丝毫都不困，丝毫都不累，也丝毫都不急。深入里边还有一项这个，要学会呼吸念佛。

◎ 只要认真程度够，细致程度够，走得就不困、就不累。当下没有懒，你就是最棒的，当下只要有懒，你就承受更多的代价。

◎ 当你真正认真的时候，修行就是乐行，苦当下就能踩掉。当然最主要是你有一个至诚接受一切苦的心，所以你对苦就不分别、不计较，它就不能影响你了。当不影响你的时候，那个苦就不受了。

◎ 要意无懈时。精进，是根据自己身体状况来精进。

◎ 你问问自己的心懒了没有？没懒就对了，懒了就不对，既不要过度地精进，更不要过度地散乱。

◎ 休息重要还是接红包重要？要允许自己有点困、有点累，不能允许自己、放纵自己有点懒。但是也不要把自己累着了，累着了就破坏性使用。

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