度急躁心不求病好根据自己身体状况来精进-圆灵（合集）般舟念佛

师父：我们现在呢,请圆灵菩萨给大家分享一下她怎么念佛的，她现在念佛的状态，存在的问题。好，大家掌声有请一下啊。

话筒。不用，请不要跪,不要跪。这就是说，你有想跪的心，我们大家随喜。

但是啊，你们不要把重点搞错了，重点是给大家讲话，让你的心安定。明白了没有？你跪在这，然后“嘚、嘚、嘚、嘚”，这心都不安。你明白了？扶在这，扶在这，扶着她也行。扶着她念，扶着她讲，扶着这讲。

圆灵：师父好，大家好。

师父：这出气够足的。

圆灵：下面我来分享学法、行法的体会。还有第二个，是感恩心。先讲学法、行法体会。

第一条呢，就是不急不躁心。其实很长时间以来，我认为我视师如佛做得挺到位的。

其实师父跟我多次说过我急躁，我奇怪我为什么一点也没有，那个改正的心呢也没有。直到师父去年来了，说我急躁很重很严重，我才意识到，噢，原来我这么急躁啊。

然后，又开始练，怎么能练不急不躁呢？我也不知道。

有时候说话，或者是做事，或者诵经、唱供养偈，我就故意慢点。当然是在想起来的时候我就慢点，一般还是想不起来的。

现在又正好行法了，说这练跟节奏，我想，别的都不会练，跟节奏还凑合点，我就练吧。因为我之前行法是抢节奏，抢得我没边没沿的，没有节奏，就开始练跟节奏。慢点了，但是还是，我仔细听佛号的时候，问我节奏在哪，我还是不知道。到底是这个点踩啊，还是那个点踩啊，到底是“佛”的前边踩啊、后边踩啊，我也不太清楚。然后有一天，就是前几个月，或者上个月，我听佛号时，突然有一天，哎，这不节奏在那儿吗？我怎么找啊，找了半天怎么找不到？其实节奏就在那，就不由自主找到了，现在能跟上节奏了。

而且我以前诵经的时候特别快，每次一诵完经，立马师兄跟我说，第一句话就告诉我说：“太快了、太快了，你慢点不行吗？”噢，我才知道。我现在诵《无量寿经》时抢得不厉害了，没人说我了。

有一次我给爸爸或者家里打电话，我爸爸突然说：“诶，你口齿怎么这么清楚了？”大家都知道，我以前口齿不清的，说话“嘟噜、嘟噜”大舌头。突然有一天，，我口齿清晰了，以前给别人说话，别人是连猜带蒙的，我现在口齿清晰了。当然我这个急躁心还是有的，我得慢慢度，我现在慢慢训练这个急躁心。

第二个呢，就是我疼痛。这个疼痛两年了，我这个疼痛是逐渐加疼，一天比一天疼。从去年夏安居开始就一直没（停），哎呀，受不了了，这要到达我极限了，其实第二天接受了就可以了。其实师父说得对，这个极限是自己的知见，没有自己极限。直到现在，就没有极限，就还是我自己的知见。

师父：圆海，那你们谁站在这，让她扶着。拿个凳子让她坐下说。拿个凳子，等会儿，你坐下说。你慢慢说，不着急。

圆灵：好，可能还是有点紧张。

师父：坐那，孩子，扶着她，扶一下。

圆灵：师兄，小凳子就行了。

师父：慢点、慢点、慢点、慢点、慢点，好，不要急，对，坐稳了再，对，坐在这讲。好。

圆灵：而且还有个……。

师父：哎，哎，对，挺起来。

圆灵：噢。学法体会，以前虽然念佛，也相信师父，相信阿弥陀佛，但是师父不是说过吗，极乐世界和阿弥陀佛是法界太阳，我就有一点，可能痛得太厉害了，就说，哎，这个阿弥陀佛这个太阳怎么不照我嘞？

师父：不照你，专照别人。

圆灵：其实在这次法会之前，圆海师兄组织了，就去年师父在云南开示的《由信入手，由行入手，真实积功累德》。哎呀，我真的，那篇开示我是哭着听完的。我才知道阿弥陀佛那么慈悲，无尽的方便来接你回家。就像师父说的，业障，无论业障多么重，光明遍照于你，哪怕付出所有佛刹代价，要接你回家。我才知道这个阿弥陀佛这么慈悲，我以前可能有点疑惑，对不起阿弥陀佛。

还有呢，诵《无量寿经》那篇开示，把《无量寿经》抠得很细，我才知道，我以前只是泛泛诵经，喜欢诵经。但是呢，听完师父开示我才知道，师父有一篇叫什么《忍辱如地，一切平等》，“如净莲华，离染污故。如尼拘树，覆荫大故。如金刚杵，破邪执故。”我其实诵经是都快背过了，但是我其实不知道这是讲啥的，都是什么什么啊，直到有一天听了师父开示我才知道，噢，原来这是讲极乐世界人的品德素质。师父，是不是诵经和听开示必须结合起来？

师父：可以的，嗯。

圆灵：因为我以前都不知，光在那诵，不知道啥意思的。我才知道阿弥陀佛是无尽慈悲。

今天上午的时候，哭的时候，就是我想，就是想到了让我能遇到师父，其实也都是阿弥陀佛的安排。是阿弥陀佛不舍弃我，要接我回家。

再一点分享就是感恩心。第一个是感恩诸佛菩萨加持，感恩诸佛菩萨加持。

因为有位师兄说过，你呼吸的每一空气，空间的阳光，为什么这样？都是因为诸佛菩萨加持。现在体会这一点，我的所有一切都是诸佛菩萨给我的。

其实我行般舟以来，身体是没好，但是我一切都很顺的。我现在举两个例子。

第一个是，当时从弥陀村来上海大洋山，师父让我去大洋山道场，我就打电话给我爸爸，我说：“哎呀，我又下不去山，我哪知道昆明的火车站在哪？还有行李啊什么，都不知道，我怎么下山啊？”结果我爸爸说：“正好，咱昆明有个亲戚，让他接你。”其实我知道这是佛菩萨加持才都很顺的。然后送我到火车站，而且陪我上了火车，提前检票，很顺。

一路上，来上海之前，我说：“哎呀，上海这么大，我哪知道在什么地方，而且我行动不方便。”正好有个师兄在上海，又给她打电话，在宝泉寺认识的。她来接的我，然后还领我回家，因为知道我上船、坐船不方便，正好有个车来大洋山，就把我拉过来了，很顺。

还有呢，就是我正好眼镜不行，磨花了，我爸爸正好来，又带着配眼镜，正好需要下山，要办银行卡，我弟弟就来了，其实都很顺的。关键时候就是，其实就是诸佛菩萨加持。还有一点就是，包括我行般舟以来啊，四年没回家，就回过一次，去年十月一回家。因为什么，身份证过期两年了，再不办就国家给销户了，就回家。之前我爷爷给我打电话，态度很强硬的，让我一定去看病，因为我有个亲戚到协和医院了。我怎么讲他都不同意，他很倔的。我说，哎呀，不管了，就这么回家吧。每次念完佛回向，就回向我爷爷，回向家人千万不要带我去看病，千万不要我治疗什么的。结果，真回家了，发现，诶，我爷爷一点不提这个要求了，所有家人都支持我：“好，跟着师父念佛就行。”一下子变了好多。我觉得这次回家，大家都很支持我，我很开心。其实我觉得这就是诸佛菩萨加持的。为什么？因为之前态度这么强硬，回到家以后，最后没提这些事情，很顺的。

第二个是感恩师父的加持。包括我爸爸，其实去过燃灯寺，跟我说过，你这个身体状况只有师父肯接纳你，别的寺院不收的。我知道是（这样），如果我在家的话，因为我是跟爷爷奶奶长大的，爷爷身体不好，心量比较小，如果我在家的话，他两个老人不知道怎么样了，不知道身体可能就会很差很差的，而且家里没有一点笑容。

其实我现在我才知道，世间有一种情叫师徒之情，世间有一种缘分叫师徒之缘。师父在我心中，这个师徒之情在我心中占很大分量。愿意为这个情缘付出任何代价。我一想到师父就特别温暖，特别踏实。这是师父给了我希望，给了我光明，给了我所有一切。感恩师父。

第三个分享，是对冤亲债主菩萨加持。其实道理我都明白，我因为是研究生毕业，长得也不算太丑，也挺聪明的，如果没有这个病我根本不会来学佛。爸爸之前劝我学佛，我说不学，太老土了，不学佛。其实，就是因为这个病进入佛门。自然到了佛门之后，觉得，哎呀，这个佛法真是奥妙无比。有的人说，你怎么这么多年了，身体还这样？我告诉他，身体好不一定是好事，身体坏不一定是坏事，我这么多年来身体还不好，是众生菩萨成就我的。为什么？如果身体好的话，我会这么精进吗？我以前在家非常好吃懒做、怕苦、怕痛、睡懒觉的一个人，在家里什么活也不干。到这了，再怎么痛，因为这个身体，我又想念佛啊，因为不念佛我心里也害怕，所以这么精进。我其实不坚强的，以前不坚强，现在我觉得自己还是挺坚强的。所以我知道一切都是冤亲债主菩萨成就我的。如果病是很快好了，我可能回到五欲六尘去了。现在就没有这个想法了。

师父：好，掌声。

圆灵：第三个感恩的是感恩东海念佛堂。感恩所有义工菩萨，感恩所有般舟家人。师父派我来东海念佛堂的，我觉得应该感恩师父。为什么？东海念佛堂很好。为什么？因为圆栋师兄、圆海师兄特别有正知正见，就是一个很正规的般舟道场。

师父：不急着说，慢慢说，不要急着说。

圆灵：而且我形体脆弱的时候，都会找圆海师兄说番话抱怨抱怨，或者跟她说说话，所以立马我就心开意解，就能继续走下去。

就比方说，这个法会之前，我有一天问圆海师兄，我是不是不适合行般舟啊？她说为什么这么讲？我说，一，师父说步法很重要，我提又提不起来，踏也踏不下去，我提气也提不起来，喊也喊不好，都是嗓子音。而且师父还说要舍命全交，我又舍不出去、豁不出去。她说你怎么能这么想，其实最重要的是对阿弥陀佛的信心，你无论踏还是喊出来只是个方便。这样我就才心安，就是对这个般舟法门，对自己有信心了。感恩所有义工菩萨。

师父：好，不要着急啊，我说两句啊。

走着念，坐着念，少吃饭，多吃饭，一切都是方便。但是呢，方便要执著，方便才能取得相应的效果。

像你现在的身体状况，注意啊，防止一个倾向。其实你还是个急躁心，说着说着这个心就急了，慢慢说就没有事。你看你现在就不抖，你明白了没有？心紧张了就会抖。

其实你的问题呢，她在燃灯寺的时候已经解决了。在燃灯寺的时候啊，你那时候走七天八夜，就她这个身体走了七天八夜。她那时候身体状况比现在身体状况好得多。是吧？身体状况。

那时候，善海，就是广东的善海菩萨护持她，护法。我给善海交代了任务，其实你不知道，背后我跟善海交代了。

因为她非常坚强，其实她现在走路呢最怕摔跟头，恐惧心始终没有度掉过，生怕又歪了，生怕又摔了，一直是个挂碍心在行法。

当年呢，我就跟你私底下讲，我说，圆灵，现在你开始不要怕摔，随便它摔，只要你摔倒了爬起来接着念就可以。这孩子就非常顽强，非常听话。我看啊，其实那几天你最少，应该说，摔可能有上千个跟头，大家后来给她鼓掌。不是你们现在鼓掌，大家那个时候给她鼓掌。她说，师父，大家为什么给我鼓掌，我不就摔了几个跟头吗？因为她不怕摔的时候不知道自己摔了多少跟头。其实七八天下来最少摔了一千个跟头。但是这孩子非常顽强，摔倒了就爬起来，看得人心痛。

我就跟善海讲，你啊，你就盯着她，她现在开始的时候就鼓励她摔倒了就爬起来，再后来鼓励她，你就旁边，你就有意地晚一点，让她在底下喘口气，喘口气但是又不能喘长气，然后再把她扶起来，再把她叫起来，然后再把她扶起来，然后让她歇三声佛号，然后歇五声佛号，然后让你歇七声佛号，这符合你身体的状况。你明白了吧？当你把这个怕摔跤的心度掉，最多摔倒了就爬起来嘛，所以心就没有挂碍了。

那个时候我在外地，他们给我发了一个微信，说圆灵会走路啦！她大步大步地走。明白了吧？你那时候心是没有挂碍的。

换句话说，那个时候你能做到正常地走路，哪儿都不抖，大步流星地走，就像一个正常的会走路的孩子一样。大家欢呼，整个道场都欢呼，说圆灵会走路了，所以他们给我拍了录像看啊。

那么现在呢，你啊，你着急，你有没有着急病好的心？微细的啊。

圆灵：之前有，很重，现在……

师父：没有了？

圆灵：强点了。

师父：现在强点了。

圆灵：还是有点。

师父：那正常的。一般人都希望念佛把病念好，是不是啊？这就是个急躁心。

真正念佛念好的，都是不求效果的，没有时间相的，没有结果相的。

你念佛，第一念死命念，舍命全交，只管念，这是第一念。

但是你问自己念得效果怎么样，问自己念什么时候好，问自己为什么还不好呢，这都是第二念，不能落入第二念。

为什么说业障呢？有业障深重的时候它就难免落入第二念，所以这个时候你只有舍命全交，至诚接受，才能不落第二念。

像你现在的身体状况，可以不以走为主，以坐为主念佛，明白了没有？你要心安定念佛，明白了没有？你不要跟大家比。节点共振，人家是一步一踩，你可以两步一踩，四步一踩。明白了没有？你站不住，你不要老在这样晃着念佛，你就可以扶一（个）东西念，扶着念也是可以的。你明白这意思了没有？

你现在很健康，不要扶、不要靠、不要跪、不要拜，你这偷懒，你是想偷懒，明白这意思了没有？是不坐、不卧、不扶、不靠、不跪、不拜，不眠不休。是因为要成就你的金刚心，明白了没有？他有这个体质啊。

你没有这个体质的时候你不用跟他比体质，明白了没有？比的是念佛。明白了吧？因为你不是自己非要扶，是因为身体扶着就安心，你可以扶着念。明白这意思了没有？

我跟你讲啊，能站着念不要扶着念，能扶着念不要靠着念，能靠着念不要坐着念，能坐着念不要躺着念，这个标准谁掌握啊？只能自己掌握。明白这意思了吧？

我就讲啊，你要接红包，不要不接。明白了没有啊？你能信上立住了，心量打开了，你说这红包不能不要，明白这意思了没有？这个要靠顽强的意志力。

那么我跟你以前讲过，石家庄有个赵江，小儿麻痹症，64岁，糖尿病晚期。有点半身不遂又兼小儿麻痹症，是个拐子。但是呢，他的意志力特别坚强，所以他念了一年多的佛，他是真的见缝就插针，就蛮横地念，死念活念，他意志力超级坚强。

他是个拐子，人家要帮他拿行李，他说：“去！我才不要你给我拿，我帮你拿还差不多。”他搞民兵拉练啊，他一个人要背一个背包，扛一杆枪，人家说帮他扛一下，“去，我帮你扛还差不多！”他就这么好强。你敢说我是拐子，你过来！他说我脚不行，我捏着你的手，我给你捏碎它。这个人就这么好强的一个人，明白了没有？

所以他见缝插针插的是最典型的。他就念了一年多一点点时间，两个腿长得，原来一个腿像麻杆一样，他两个腿长得一样粗了。我特别观察一下，那个病腿长得比那个好腿还好，因为病腿呢肌肉是新的，老腿肌肉是旧的，他两个腿长得一样。

我特别观察了一下，他那个神经真的好了。为什么呢？他那个脚原来拐着，腿神经不正常嘛，落不（了）地儿，现在能落下来了，两个腿能落下来了，到现在那个腿还是正常的。说明他那个麻痹的神经好了没有？是真好了。真好了啊，他用了一年多的时间把这个念平了。

可是念平之后他怎么办呢？他不念了。前段我去看他，我说赵江，我说来看师父，推着轮椅进来了。我说怎么搞的？他说师父，（我）懒惰。懒惰，不念了。一懒惰，糖尿病又犯了，说话也歪了，在轮椅上坐着。你看，他都是表法了，这是表法。这个意无懈时做到了，你明白了没有？

所以大家记住掌握一个念头啊，最好的念佛是什么？稳固精进，不断精进，就怕是细水长流。明白了没有？狂风不终朝，暴雨不终日。风能整天刮吗？刮不了，刮一会就没了，狂风。暴雨能整天下吗？下一会就没了。就怕阴雨连绵，明白了没有？所以修行比的是一个绵绵不断的劲，不是一个冲劲。明白了没有？赵江呢用一个冲劲，虽然坚持了一年，后边就不坚持了。明白这意思了没有？

所以你现在的功德力，取决于你能完全度掉自己想改进身体状况的心。你想改进身体状况的心是不是一个未来之心啊？是不是一个挂碍的心啊？那么你把这个心夹杂进来念佛，就大打折扣了。你不管身体变好还是变坏，都能深信这句佛号，信受这句佛号，受用这句佛号。明白了没有？

没关系，你像你这种情况，你可以坐在这念，关键坐着念，你要做到足够认真，它就不会困。明白了没有？

还有你觉得困了，你就要有意志力起来，扶着念或者走着念。明白了没有？

你这样，你用坐着念来养，把这个体能养出来，明白了没有？不要跟大家比走着念，把这个体能耗光了。明白了没有？

那我问大家啊，盲目的闭关，饿死求往生，对不对？（众：不对。）为什么？为什么？有求之心，不老实心，知道吧？求死的心，念死的心，念往生的心，不是念佛的心。明白了没有？

你要尊重他老人家啊，是不是啊？念佛往不往生是阿弥陀佛的事不是你的事，你的事就是念和不念。不念你就是凡夫，念你就当下就圆满，是不是啊？只要你每一个当下圆满就尽未来际圆满。然后条件一成熟……

我说啊第一个，你要记住啊，一定要把这个往生不往生、成就不成就、层次不层次、次第不次第、所有境界不境界，所有一切交给阿弥陀佛。他老人家神通广大，他老人家有诸佛护持，诸佛共同来加持，他老人家对你最最负责，他老人家着急你成就不是你着急自己成就，因为你着急自己成就没用。对不对？我们方便讲，当然阿弥陀佛没有着急不着急，但是阿弥陀佛一定会让你最快地成就，对不对？因为你成就了，他就又多一个帮手，度众生的。是不是啊？所以你要相信阿弥陀佛会最快地成就你，你就不要操心什么时候成就了，因为你担心什么时候成就就像你担心天亮了没有，只能增加困难，并不能增加功德，只能增加你心里的负担，你变成一个夹杂的豆腐渣工程，不是金刚工程。只有不管它只管念，至诚接受只管念才是个金刚心。明白了没有？

所以大家记住啊，修行不是比耗力气，你身体状况不好你就可以坐着为主，坐着为主你念，靠佛号的功德力慢慢慢慢业障消除。明白了没有？

你不要被大家，师父讲了要节点共振，脚不能动，不管脚，管手，“阿-弥-陀-佛”。你现在就用省，你现在省力气的方法就念即字决。他们怎么唱你都是“阿-弥-陀-佛”，你看，你只要这个摆正，看到了吧，立起来，收腹，“阿-弥-陀-佛”，不用那么夸张，就轻轻地收起，“阿-弥-陀-佛”。这样每一当下都在养，都在温养，都在滋长。你现在身体啊，需要这样来养，但是绝对不能懒、不能缓。明白这意思了没有？

好，还有一个呢，躺下来的时候呼吸念佛。坐得也累了，走得也累了，你就可以躺着，躺着的时候呼吸念佛。你只要能专注呼吸，你可以观想。所谓观想，就是你可以这样想象，你呼的时候，你这个身体啊一层、一层、一层、一层，就像那个肥皂，你不是玩过那个肥皂泡吗？肥皂泡由小变大看到没有？你就想象这个，你这个身体就像一个泡一样的，一层、一层、一层、一层放大，放大到宇宙的边界，吸的时候你把它从宇宙的边界收回来，一层、一层、一层、一层，收到这个心，心里边去。你如果你念成这个呼吸念佛的时候啊，你就感觉到这个人就像一个，不能说肥皂泡啊，就像一个泡似的。你们有个什么，那个就讲，心脏，就是心脏念佛，明白了没有？你看心脏，一收，紧了；一放，出去了；一收，紧了。不过整个法界就像一个心脏一样。明白了没有？

念佛最后，呼吸念佛念得是这个境界，而这个境界出现的时候，你就丝毫都不困，丝毫都不累，也丝毫都不急。你们在家人，在家人在家里要念呼吸念佛啊，深入里边还有一项这个，要学会呼吸念佛。

呼吸念佛，圆海，尤荣庚现在不来了？尤荣庚啊？往生了？哦，是吧，尤荣庚就是念佛念得，因为他这身体状况跟你一样，他特别喜欢般舟，但是他又没有体力，没有体能，他就呼吸念佛。他可以躺在那念24小时，不困，这要本事啊。躺在那24小时啊，不是俩小时，也不是4小时，是24小时。这个就功夫了，明白了没有？

所以，就在于你的心细不细，认真不认真。如果你能细、能认真的时候，就像昨天晚上你们念佛的时候，你们有没有发现，只要认真程度够，细致程度够，走得就不困、就不累，是不是啊？当下没有懒，你就是最棒的，当下只要有懒，你就承受更多的代价。是不是这样？是吧？

乐乐？佛乐（音）？现在念佛困不困？累不累？苦不苦？今天不苦，以前还是苦的，是吧？因为年轻人嘛，有点偷心，有点侥幸心，有点潦草心，不那么用功。

当你真正认真的时候，修行就是乐行，明白了没有？苦当下就能踩掉。当然最主要是你有一个至诚接受一切苦的心，所以你对苦就不分别、不计较，它就不能影响你了。明白了没有？当不影响你的时候，那个苦就不受了。明白了没有？是这个意思啊。

你现在就是讲啊，不要跟大家比大小，也不要去比踩节奏。明白了没有？核心的节奏是呼吸的节奏，核心的节奏是心脏的节奏。明白了没有？心脏，心跳的节奏，“啪，啪，啪，阿-弥-陀-佛”，你就这样念。但是只要你念得纯净不打妄想，它就很有力量，“阿-弥-陀-佛，阿-弥”。

有的人喜欢打坐，喜欢金刚持，道理就在这，因为金刚持的时候他其实并不困、并不累，是这么个意思。

所以你现在就用，用这个辅助的方法。我刚才讲了啊，能走不要扶，能扶不要靠，能靠不要坐，能坐不要卧。你自己掌握这个，明白了吗？

总而言之，要意无懈时。精进，是根据自己身体状况来精进。

圆灵：这个度不好把握啊。

师父：哎呀，你问问自己的心懒了没有？没懒就对了，懒了就不对。明白这意思了没有？既不要过度地精进，更不要过度地散乱。明白这意思了没有？

这只有你自己能掌握，别人谁也掌握不了。明白这意思了没有？你想想啊，你问：圆灵啊，休息重要还是接红包重要？你听明白了没有？要允许自己有点困、有点累，明白了没有？不能允许自己、放纵自己有点懒。明白这意思了没有？但是也不要把自己累着了，明白了没有？累着了就破坏性使用。

现在我跟你讲啊，圆海，你们掌握一个规则，一定不能搞过度的苦行，求往生也不行。明白了没有？说不吃，几天几夜不吃，硬把自己饿死，我告诉你，念的是死，你念的不是佛，还是个急躁心。明白了没有？所以，这个呢，千万记住，不能提倡，也不鼓励，不能鼓励。一定是一个充满信心的心、平和的心、精进的心、不懒的心、无疑的心、没有余法的心，老实念下去，安住念、老实念、当下念、相续念，碰到情况坚守念，念到傻不拉几的什么都没分别、什么都不会去想，没有过去。

就像我讲的，没有过去心，没有现在心，也没有未来心，只有一个念佛的心。念完佛了以后，念完了就放下来，也不问念到哪个境界了，也不问念到哪个层次了，也不用问什么时候往生，也不用问我能不能往生，丝毫没有怀疑。也不用问我，我有什么感受没有，有什么效果没有，出现什么殊胜的境界没有，阿弥陀佛来没有，通通不担心，通通不问，通通不管。因为你知道这个念佛即是一切，念佛含摄一切，念佛必然能生出一切。明白了没有？

你知道现在是要这样念，未来还是要这样念，成了佛还是这样念，佛佛相念。明白了没有？佛佛相念，当然人家不用嘴巴在这儿念，“阿弥陀佛！阿弥陀佛”不用这样念。他的心地就是这样在念，明白了没有？他是不念而念。明白了没有？就像你们，随不随喜别人的功德啊？是不是非得说，随喜、随喜、随喜、随喜，才叫随喜啊？不说我也是随喜的。为什么？他不随而随。明白这意思了没有？不是说念出来才念，才叫随喜。是这个意思。

好，所以你现在呢，要注意不用管身体变好还是变坏，那么你就是，就打比方说，你还有三年的寿命，打比方说啊。三年之后身体一天比一天恶化，你不管身体的状况只管念佛，这就是圆满。

圆灵：给大家带来麻烦。

师父：不是这个，这个不存在的。

你能把佛号念到底，不能挂碍给大家带来麻烦不麻烦。明白这意思了没有？大家照顾你的时候，你不要认为是照顾你，是大家在成就自己的功德。明白这意思了没有？

就好比讲，大梵天王来护你的法，你认为你长得好看，大梵天王喜欢你啊？不是。因为大梵天王要成就他护持般舟三昧的功德。明白了没有？你的事是念般舟三昧，他的事是护般舟三昧。明白这意思了没有？所以你不要挂碍人家、麻烦人家，不是。你要知道你在成就别人的功德。

你不能讲，哎呀，我要成就你们的功德，你们都来伺候我吧，那你这个心就大大地坏了，明白这意思了没有？

因为你是一个精进的心，你才跟般舟三昧相应，人家才能成就功德；如果你是个懒惰的心，人家成就的你是一个懒汉，是个懒婆娘，不是成就功德。明白了没有？所以当你精进的时候，当你念佛的时候，你已经圆满了一切了，明白了没有？包括也圆满了义工菩萨。不要挂碍这个事情，听明白了没有？

不用管身体变好变坏，就算身体一天一天变坏，你只要能把佛号念到底，明白这意思了没有？

因为你现在呢，这孩子很坚强，舍家弃欲，行作沙门，是不是啊？她虽然没头剃，没有剃头，她现在其实也是个沙门的样子，她行作沙门，是不是每天在这早课晚课精进不断？是不是啊？

还有一个呢，你现在把我今天给你讲的这一段内容你看一千遍，抄一千遍，够了，别的什么法不要学了，不要看了，不要抄了，不要去想了，经也不用诵了。因为你已经具足一切的信和愿，因为经无非是让你来念佛，你能念得进去，你也相信这声佛号，就不要再看经了。明白了没有？

我今天讲的这些东西能打开你所有的心脉，你就慢慢地把它熏一千遍、抄一千遍，把它会背，按照师父的语气来诵。明白了没有？诵到什么程度？诵到你遇到问题的时候，这个师父的声音就会跳出来，你就没有自己的知见了，按照师父这个跳出来的声音来行法，来突破困难，就明白了。

其实就是什么呢？就刚才讲的，你能至诚接受不管好坏，你能至诚精进绝没懈怠，你能至诚决定、至诚安住绝无疑惑，你能安住在当下这个简单念佛当中，绝对不会去想别的方法，或者别的窍门。你明白这意思了没有？

如果你这样做到了决定心、安住心，简单直接、安住当下、老实念佛、相续不断、坚守不退，自然就能傻人傻念，自然就能念到自得心开，现生见佛，当生成就，得佛授记，得无生烦恼，通通完成。明白这意思了没有？

其实问题不在于你的身体变好变坏，不在于你出现种种的状况，而在于它在变好变坏种种状况的过程当中，你能安住这声佛号，念这声佛号，相信这声佛号，受用这声佛号，明白了没有？永远有接大红包的喜悦快乐，喜遍全身。有这种感觉，明白了没有？

你说，我说你在天天变坏，我三年就死了，好什么好啊？你知道吧，如果你不念佛，你不是死，你不知道到哪儿去了。你明白了没有？你不知道要承受多少痛苦，是不是啊？

所以念佛啊，它真的有殊胜，就算你是歪心念佛，它也有效果。

就像你们说的那个，你看胰腺癌，胰腺癌的人只要念佛，胰腺癌是疼痛之王啊，没有不痛的，但只要你念，你要感到万幸，你比胰腺癌强多了。因为胰腺癌没有不疼的地方，痛得要命的。我妈妈以前得的胰腺癌，开始痛得要命，我一帮她念佛，一回向她就不痛了。

还有人这样讲啊，说师父说：佛经讲了，出家人的妈妈就能往生，没有这个佛经，哪一部经典这样说的？哎，就怀疑了，都疑惑。就是，师父，你妈妈怎么没往生？我妈妈往生还是不往生，她用何种方式往生都是来表法的，你要这样来理解。明白了没有？是这样来理解啊。

还有一个就是说，说一人得道鸡犬升天。没有讲鸡犬往生，明白这意思了没有？这个不管是真的念佛还是假的念佛，一定是念佛才往生，不念佛不往生。明白了没有？不管你是师父的娘还是师父的奶奶、祖奶奶，她是一样念佛才能走，不念佛走不了，明白这意思了没有？有情执就走不了。

因为我娘是因为，哎呀，喜欢儿子，人家说了，人家就讲你去了见不着儿子了，那不行。知道了吧？哪个念头重，哪个念头起作用。

圆海，你们也给那个，他们那个义工去助念，她最后说了一句什么话？她说：“我咋就做不了这个家的主呢？”是这么死的。这念头重不重啊？她念了半天佛，她没有念过这个念头，明白了没有？

还有一个，“我咋就还不好呢？”你这个念头很重那就完蛋了，到临死的时候你就会发火了，这佛有什么用啊？我咋就还不好呢？我都这样了咋还没效果呢？这个念头就很麻烦，你明白了吧？关键时候它就跳出来了。你明白了吗？所以哪个念头重就跟哪个念头跑。

现在要你们念五五法则，你每天这样训练，每天这样训练，最后你这往生的念，念阿弥陀佛的这一念重不重啊？就超过一切的东西了。明白这意思了没有？自然而然就度掉了。就像你们吃素，是不是自然而然就把自己杀生的心通通度光光了？是不是啊？（大众：是）吃素的人最后的淫欲心会越来越淡、越来越淡，到最后不知不觉就没有了，没有想法了。你看，不度而度。明白这意思了吗？是一样的道理。

所以就讲呢，一定要每天见缝插针，就是训练这个念头不断的变重，每天五五法则，这个念头就变成了重中之重。然后呢，你再这样强化、强化、强化、强化、强化下去，这念头就变成唯一的一念。明白了没有？你有了这一念的时候，我告诉你，你如果训练出这一念，临终的时候肯定往生。

你碰到紧急情况的时候你会怎么样？阿弥陀佛！是不是这样啊？阿弥陀佛！是不是啊？不管你当时恐慌要死还是什么，这一念，阿弥陀佛就是救命的一念啊。明白了吧？

所以还有就是，为什么要放下这个娑婆世界的一切？不放下，这个念头就是重的。你现在一定要放下，好不好？

你看，你说我圆灵，我这么吃苦、这么受累、这么坚强，咋就还不好呢？咋就没好转呢？你看，你这念头一重，到时候就会跳出来了。明白这意思了没有？好不好是让你来表法的，明白了没有？你不管用哪种方式表法，你都可以表一个好法。

一个呢，你能精进念不懈怠，身体突然就好了，大家都看到你这个模样，突然你有一天大大方方的、美美滋滋的、漂漂亮亮的、庄庄严严的、威威仪仪的，哇，你出来了，那这也是表法。明白了没有？然后你能痛苦成这个样子还能坚持念佛，最后你烧出很多舍利，这也是表法。你安住念佛号，管它怎么表，那是阿弥陀佛的事，不是自己的事。明白了没有？好不好不再想，坏不坏不再想，苦不苦不再想，只想念佛的事，就行了。好不好？

同时一定要克服懒惰。对你来讲呢，怀疑你是不会怀疑的，没有疑的问题。明白了没有？苦呢，你是不怕的，总体上还是不怕的，但是时间久了，你也会有，可能会微细的还有想法。就是要把懒度掉，把那个不耐烦要度掉，要培养自己一个至诚接受、通盘接受、完全接受、没有不接受的心，培养自己愿意付出任何代价的心，来接受这个红包。明白了没有？你这个心态调整了以后，你念佛就没有障碍了。明白了没有？

还有一个你注意，不要跟大家比，明白了没有？你就是，我的目标就是要把佛号念得长，念得相续，念得不退，这就是目标。明白了没有？你看她坐在这儿多好，坐在这心就安定了，是不是啊？念佛就不打妄想了。你这一边晃一边“阿弥陀佛，阿弥陀佛”，心不安哪，明白了没有？不是让你去比这个表演，你就老老实实念佛好不好？好，我们加持一下啊。

还有什么问题吗？

圆灵：我还没说完。

师父：那接着说。

圆灵：就是感恩所有义工菩萨，感恩所有般舟家人。

师父：不要着急，慢点，不急不燥。

圆灵：感恩善良勤劳的扬升（音）师兄。包括诸位法会上的，80岁、90岁老菩萨都会干活，我却是一个啥活也不干的人，感恩他们护持。

师父：不是，不要挂碍干活不干活，这个心还是不解脱的心。明白了没有？不要挂碍别人、影不影响别人，明白了没有？

你要好好精进，你只要不慌不忙，走路就没问题，上楼梯也没问题。明白了没有？你急啥嘞？是不是啊？慢慢走嘛，是不是？好不好？

念佛的时候你也不要跟人家比那个队伍，你可以坐着念一会儿，扶着念一会儿，站着念一会儿。你总而言之，让自己的心没有负担，没有障碍，安住念佛。好不好？好，阿弥陀佛。

圆灵：感恩所有般舟家人，每次法会一来，大家对我，见到我都可亲了，把我当孩子一样，关心我鼓励我。上一次有个法会，就是去年，去年两个一天一夜法会。我没做过什么努力，就稍微，好像跟紧了一点节奏，每一个人都拍手鼓掌，冲我竖大拇指，又感慨万分。我说我没做什么努力，大家这么鼓励我赞叹我。其实我的一切都是大众给我加持的。

师父：好！掌声。

圆灵：最后一点是，感恩我的家人，感恩所有跟我有缘没缘的诸大菩萨。

师父：哎，你怎么做到你爸爸不搞般舟了，你为什么还坚守不退啊？跟大家说一说。

圆灵：我家人，师父，我进了般舟就没想过其他的。

师父：好，这是坚定啊，掌声。你爸爸没让你去学别的法门啊？

圆灵：当然说了，有些法门那么好，别人说什么我都不动的。其实师父，这几年来很多人劝我说，圆灵啊，人家踏般舟身体越来越好，你咋越来越差嘞？还有很多师兄说，哎呀，你这样太痛苦了，看病吧，哪里哪里有个什么专家，哪里哪里有个名医。其实这都不影响我的心。

师父：好，随喜她的坚定啊。

圆灵：还有一个济南的师兄，你可能认识，师父。就说你赶紧回来吧，我们济南的师兄欢迎你。你的身体两年了，好了吗？没好吧？赶紧回来。我就把他微信给删了。

师父：把他微信给删了。好，掌声随喜。

圆灵：其实我觉得遇到般舟法门是我的福报，大福报。遇到好的师父是我的缘分，我要珍惜这个缘分。

师父：你看啊，真念佛念得好的都写在脸上的。你看现在圆灵的脸色好不好啊？放光了。继续，努力，好好坚持啊。阿弥陀佛。

圆灵：师父。其实我之前对往生根本就怀疑很多，我说业障这么重能往生吗？师父刚才讲了，那个老头。

师父：老头都能往生。

圆灵：我觉得，啊，对我的往生有很强信心了。我说他都能往生，我肯定往生了。

师父：好，掌声。

圆灵：最后一点感恩我的家人，感恩一切成就我的诸大菩萨。为什么感恩家人？家人对我念佛很支持。其实很想我，也希望我回家，但是我说我要在道场念佛，他们都很支持我，都不会强迫我意见，不会违背，都支持我的。反正我现在，我奶奶精进念佛了，我姑姑也念佛了。我妈妈虽然还不太念佛，但是她跟我爸爸说，我在和你爸爸学《了凡四训》呢。就是和以前已经好多了。

师父：和你爸爸学什么？

圆灵：《了凡四训》。

师父：《了凡四训》。她也行般舟了？

圆灵：没有持戒的念佛都是假的。佛法是不是戒成就？不讲持戒怎么能是正法呢？

师父：是啊。

圆灵：我大姑现在工作忙，她好像在宗教局工作了。

师父：噢，跑宗教去了，好，随喜。

圆灵：她说以前看师父开示，看佛法，都是不务正业。到了宗教局看佛法是深入业务。

师父：好，深入业务。

圆灵：我爷爷呢，两年两次病危，医院下了好几次病危通知书，让准备后事。我在道场就给他念佛回向，给他写牌位做功德。这两次都转危为安，我觉得跟我在道场修行有关啊。

师父：好，掌声随喜。

圆灵：而且我奶奶现在，前一阵我有个表弟结婚，我问奶奶谁结婚，奶奶说：“人结婚关你什么事啊，你不要管五欲六尘事，你好好念佛就行，别管这些乱七八糟的事，心里多不清净啊。”其实家里都很支持我的。