好，现在你们都已经心开意解了，那就要说真实义了。原来是方便说，现在要究竟说了。
来，合掌：
若信受，若称名，即时除无量无数劫生死之罪。
若信受，若称名，即时除无量无数劫生死之罪。
若信受，若称名，即时除无量无数劫生死之罪。
阿弥陀佛！
这是《佛说无量寿佛名号利益大事因缘经》里边的原话。“若信受，若称名”，这句话写得好。“若信受”就是说你又相信，又绝对相信；又受用，又绝对受用，又圆满受用。“若信受”，就是你们讲的一心不乱念、功夫成片念、至诚念，念得好得不得了的念，叫“若信受”。后边讲“若称名”，就是最好的念和最差的称名，不管是哪一种，即时都能除无量无数劫生死之罪。好不好？
那你就说了，前边讲八十亿，这里为什么讲无量无数劫呀？到底哪个是真的？都是真的。八十亿劫，是因为怕把你吓着了，少讲点。现在你已经不怕了，吓不着了，告诉你实际灭无量无数劫生死之罪。好不好？（众：好。）受用不受用啊？（众：受用。）
好，这句话非常重要啊，这就是由圣入凡，这个地方最核心的啊！告诉你只要随便称名、随便念，哪怕口说弥陀心散乱，这个口说也能灭八十亿劫生死之罪，也能灭无量无数劫生死之罪。
生死重罪和生死之罪一样不一样？（众：不一样。）不一样啊？哪儿不一样？生死重罪能灭，那个不重的罪灭不掉是不是？所以他们说生死重罪，也是灭一切罪，说生死之罪也是灭了一切罪。对不对？是不是一样？只不过你呢，你喜欢听重罪，我就告诉你是生死重罪。实际我告诉你，是把生死之罪全部都灭。好不好？好，记住了啊。
“若信受，若称名，即时除无量无数劫生死之罪。”好不好啊？就像一样的，那李世民要提拔你当官，你能不能当上官啊？（众：能。）那让你发财，能不能发财啊？（众：能。）能发多少财？无量无数。升多少官？无量无数。是不是啊？远远超过你的想像。那现在“若信受，若称名”，也能灭你无量无数劫生死之罪，好不好？（众：好。）这个地方你的信心立起来了，美不美呀？（众：美。）哇，念不念佛啊？（众：念。）懒不懒啊？不懒了。怀疑不怀疑了？（众：不怀疑。）这个地方，我们将来要学会给人家说法，非常重要。你把这个地方说清楚了，疑根就没有了，懒根也没有了。是不是？那这个你懂得念一声佛，就能灭无量无数劫生死之罪，你还顾得不念佛吗？你是念佛重要还是搞脑子重要？（众：念佛。）你再去搞开悟吗？搞明心见性吗？搞绕弯吗？搞世间法吗？搞五欲六尘吗？顾得上顾不上？顾不上了，念佛重要。是不是？痛的时候能不能念？（众：能。）死的时候能念不？（众：能。）人家侮辱你的时候能念不？（众：能。）环境不好的时候能念吗？（众：能。）有什么时候不能念吗？没有。你看，好了。是不是啊？这心里一生欢喜，还能不能念佛啊？（众：能。）念佛是欢喜行还是苦行啊？（众：欢喜行。）有苦吗？没有。就把苦都度没了。是不是？哇，你想这样过不过瘾啊？（众：过瘾。）哇，只要我念就灭罪，我随便念都灭罪，那我还不念哪？是不是啊？
所以念佛，念才是最重要的，怎么念是其次的。对不对？就像做米饭，你研究了一辈子做米饭的方法，（研究）米饭为什么能饱肚子，就是不做米饭，也不吃米饭，能饱肚子吗？（众：不能。）你把米饭蒸熟了，吃到肚里就饱了嘛。是不是这样？你不懂道理有关系没有啊？没关系，照样饱肚子。说你不懂米饭为什么饱肚子，吃了米饭能不能饱肚子啊？能饱肚子。是不是啊？一个道理。所以不管你懂还是不懂，明白还是不明白，只要你念佛，你念佛的时候谁管你呀？（众：阿弥陀佛。）还有谁？（众：一切诸佛。）他们怎么管你呢？非常重要啊！这就又第二点了。
好，我先说第一点啊，念佛能灭罪，灭无量无数劫生死之罪。那我问你，念佛能不能增加福报啊？增加多少福报啊？（众：无量无数。）无量无数劫生死之福。是不是？是不是啊？有这好事吗？（众：有。）要不要啊？（众：要。）鼓掌。
所以你念佛就灭了无量无数劫生死之罪，同时增加了无量无数劫生死之福。还有比这好（的）事没有？没有了。为什么？因为佛只给你这一件事，没给你第二件事，是不是？这件事就是阿弥陀佛的愿力，也是一切诸佛的愿力，来成就你，成就你的灭罪，成就你的福报，成就你往生西方极乐世界，成就你处于正定聚、正定位。好不好？
这是一切诸佛的愿力，他愿意给你，你愿意接受，其他的，他没有愿意给你，你接受有用没有用啊？你接受是个空的，接不到。
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