这个念佛微妙，妙就妙在，只要你这样简单念，念念都得无上的利益。这就叫“灵光独耀”。这个称名念佛就像一束无量光，无量的灵光，在空中闪耀，独耀，就它一个光在照，别的都隐没不现，叫“灵光独耀”。在你生命当中有没有比这句称名更重要的啊？（众：没有。）真的没有吗？（众：没有。）真的没有吗？（众：没有！）是不是啊？没有了，是吧？叫“灵光独耀，迥脱根尘”。其它的都度掉了，苦点有关系吗？没关系。累点有关系吗？没关系。死了有关系吗？更没关系。因为死了就马上到极乐世界去了。是不是啊？所以情绪有问题，怎么办？（众：念佛。）别人侮辱你、诬陷你、环境对你不好怎么办？（众：念佛。）生了病、业障来了怎么办？（众：念佛。）有没有不能念佛的时候？（众：没有。）好，恭喜你，度一切苦厄，过一切难关。大家都会了。
因为这一信、这一念，解决一切问题。这一信，法决定了没有？（众：决定了。）还有疑惑吗？（众：没有。）还需要学别的法吗？不需要。还需要随余法吗？不随余法。这个法够不够用？足够用了嘛。万法最后归到哪儿去呀？还要归到念阿弥陀佛上边去。简单念、直接念、当下念、安住念就好啦，不需要绕弯子，绕弯子反而是有思惟，有分别、有思惟来念佛。“有想即愚痴”，有思惟念佛的时候有夹杂没有？（众：有。）简单念佛，不想，只管念。好不好啊？所以简单念反而是一百分，你绕弯子反而不是一百分，所以不要搞脑子了，只管简单念、当下念、直接念、安住念、老实念。好不好？那么剩下的就是相续念佛，坚守不退。是不是啊？
那么就是说念佛“若一声、若十声、乃至百千声”，要你昼夜念佛。你们想不想上品上生啊？（众：想。）能不能上品上生啊？（众：能。）为什么？因为你对念佛充满信心，你每念一声，极乐世界的莲花就长一分；你再念一声它又长一分；再念一声它又长一分；你再念十万声，它又长十万分。念下去，这个莲花就变成金刚台，金刚台还附带一个七宝宫殿，七宝宫殿还附带有无数无量寿化佛，还附送无量光，附送无量光明、无量菩萨、无量天人、无量声闻，无量菩萨都来接你。好不好啊？（众：。好）好不好？（众：好。）能念出来不？（众：能。）只要你不偷懒，只要你相续不断，只要你坚守不退，就能念到这个程度。好不好啊？所以上品上生能不能念出来呀？（众：能。）你念不出来亏大了，你稍微懒一点，上品中生。上品中生是啥？无量化佛没了，无量菩萨没了，无量化佛变成了一千化佛；金刚台没了，变成紫金台；七宝宫殿没了，没宫殿了。哇，你这么懒一下，变成了只剩一千个化佛。无量个化佛都没了，亏大不大？你这个懒，好不好啊？太不好了。是不是啊？太不好了，太吃亏了，是不是啊？亏大了，不能懒了啊。
好，那你要拔这个懒根啊，还有一件事。你知道你已经懒了多长时间了吗？四百万亿年？四百万亿劫？无量劫？这都是顺竿爬。在《法华经》里边讲啊，你们在座的诸位，什么时候开始学佛的啊？早在大通智胜佛那个时代，不是释迦牟尼佛时代。在大通智胜如来的时代，你就开始学佛了。当时有十六王子大转法轮，其中一个王子是释迦牟尼佛，一个王子是阿弥陀佛，那个时代你就开始学佛了。那个时代离我们现在有多长时间？你不知道，我也不知道，因为佛经上没讲多少年。但是佛经上讲了，从那个时代到我们现在，中间成就了多少尊佛啊？四百万亿尊佛。那个时候你就学佛了，念佛就可以成佛，你没成。为什么？懒。你因为懒惰，错过了四百万亿次成佛的机会。懒不懒了？（众：不懒了。）可不敢懒了。反正你们要懒你们懒去，我是不懒了。所以《法华经》里边这一句啊。
其中还有一句啊，当时啊，很多护法，有多少？八万恒河沙，多少多少恒河沙，这些菩萨，外来的菩萨要来护释迦牟尼佛的法，说你讲这个《法华经》讲得太好了。我们要来护法，释迦牟尼佛说：“止，不用你们。”这个时候从地涌出，就是大地崩开，从地涌出很多大菩萨，全部是三十二相，八十种随行好，无量无边，“唰、唰、唰”往上飞。从地涌出的菩萨，他们有四位导师，一位叫上行菩萨，一位叫无边行菩萨，一位叫净行，就是清净的“净”，两点水那个清净的“净”，净行菩萨，一位叫安立行菩萨。四个，上行、无边行、净行、安立行，四大菩萨为上首，里面多少菩萨，这些菩萨全部都三十二相、八十种随行好、金色身，他们已具佛德，未取佛位，全是一生补处。这有多少菩萨呢？千世界微尘数，一千个三千大千世界的微尘数。多不多？这么多菩萨都来护你的法，你们感不感动啊？（众：感动。）这些人护不护你的法？（众：护。）你还好意思懒吗？不好意思了，太丢人了。是不是啊？所以不要懒了，好不好啊？
所以修行如果把疑根拔了，怀疑的根和懒惰的根拔了，还有难题没有啊？（众：没有了。）没有难题了。恭喜大家，再无难题，法上决定，行持决定，决定成佛。好吧？
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