师父：你们学习东西，都要把师父的东西为我所用，而不是去学师父的东西，把师父的东西拿过来自己体会了，认为好像自己得到什么宝贝了，不是系统地去学习，谦卑地去接受，然后，恭敬地去实践，不是这样子。所以你们就是，师父讲了那么多法，在你们心目当中真正得法的人并不多。

在还没有所证得的时候，不要自己发挥。自己一发挥就乱套了，自己一发挥，这个很可怕，非常非常可怕。在没有亲证东西之前，那你拜了师父就听师父的话，师父讲啥就啥，师父没讲啥就没啥，没有你就去问。你把师父的东西摆在第一位，你就能得利益。你老把师父的东西来武装自己，最后培养的全是我知我见，知道吧？这个很危险。很多人得不到大利益的根源，很多人少得经验的根源也在这儿，很多人走偏路的根源也在这儿。

我是得益于给师父整法。师父的法我至少要听两遍，打一遍出来，我是三遍。然后我又平时放，最少放一遍。师父的法，我最少要揉碎了掰开了，弄了四遍，每一个旮里旮旯我都弄了四遍，然后才降伏了我的知见。这个不算，然后最主要，我是实践，我是实证、亲证出来的，知道吧？光听法没有用。好在哪呢？我听师父的法，我的师父是一个亲证之人，非常感恩，师父是亲证的。所以，我们才学了亲证的这个传统。

这个般舟念佛，念到一定程度了，释迦牟尼佛讲的，梦中一切诸佛菩萨为你宣说经典，令你得闻忆持不失，梦中为你灌顶，摩顶慰安，称扬劝发，确实也是真实不虚，是在亲证、实证当中得到的东西。这种东西完全来自于一种自然的一种流露、一种表达，不需要思维，不需要加工，不需要选择，是这样的。但是，只有把自己的东西统统丢掉，清光清零，你对所学的东西充满无限的恭敬、无比的恭敬的时候，你就能得法，得利益，你要不是这样，没有用。你们都是，你看，你要想得到一个东西，必须系统地，就是对它无比地恭敬，无比地赞叹，无比地虚心。我整师父的法，我整的过程当中，我才知道师父的法是何等的精妙、何等的奥妙。然后，我整法的时候，没有人的房间里，我整一段时间，我都情不自禁地起来拜，磕个头。不仅磕头还流泪，知道吧，那这叫学习。得别人的法，可不那么容易。这叫清理自己的知见，听明白了？阿弥陀佛！

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