这个听到后来是不想听，也听不到。而就说那个谁呀，我们讲那个演同的妈妈，那老太太境界高，“我听不见”，哎呀，你说她不好听的话，她马上“诶，你怎么这样说我”。她是没有分别心啊，因为懒得听了，懒得听了，她不听你的，你说的话跟这个佛法没关系的，就像我听你们分享，跟我没关系的，我听起来没意思的，过掉、过掉、过掉，根本不落到心里边去。诶，跟我有关系的，我觉得你有意义有价值的，“啪”我点出来，明白这个意思吧？就一点垃圾也不装进来，她是这样子的。我们讲视而不见、听而不闻、知而不知、慧而不用、，决定信心、傻人傻念，就是说她是到后来是没有分别心的时候听不到啊，那老太太只听到佛号，别的听不见。但是你跟法有关系的她马上就给你“哎呀，师父啊，我怎么发现我越来越聪明了”，80岁的老太太，你看反应特别灵敏啊，反应一点不老，思惟啊，她比我们说话速度快，反应也快，她是这样子的。但是你跟她讲法上的事情，她马上就给你对答如流，你讲别的事跟她没关系的，她真像耳朵不好使没听见一样。因为什么呢？她那时候心在法上，跟法相应，你讲法上的事情，她马上就跟你相应，讲非法上的事情，说句实在话她也反应不过来，她也不必要去反应，她也没想去反应，知道吧？所以那个时候心住于法。你这个一样，所以这个，这个到后来啊，其实你们就发现一切都叫多余。想啥，说啥，怕啥，是不是啊？是不是多余？多余啊。越到后来这脑子越懒，越到后来这个思惟越懒，那就没有思惟了，没有知见了。所以是心是佛，是心只有佛，是心只是佛，即心只即佛，没有别的东西，到后来就很简单。你们训练一帮人都只剩下呼吸了，咱们一起呼吸，共振，啊，那个太好玩了，知道吧，那个太好玩了。所以成就呢，就是唾手而得，就你念到这个程度以后，你去念个十天、二十天、三十天、九十天是一样的，然后你就去念念，把这个功德取回来而已。我就还是讲那句话，阿弥陀佛给我们一个取款的密码，我们一切的到西方极乐世界的资粮够了没有？够了没取到，是够了，不是你的，不是你自己做出来的，也不是你自己积累出来的，是阿弥陀佛给你准备好的。够了，但是就是你要去把这个资粮取到，才能好用啊，钱取不出来的时候能用不？不能用。可叹世间人连取钱都不肯去取，是不是啊？真是这样。像你就知道你这七天七夜搞下来，受用大不大？如水入口冷暖自知，是不是啊？你受用太大了。可是呢，说句实在话你这七天八夜你都做出付出啥了我问你？对不对？你一毛钱也没有付出，一个后门儿也没有走，是不是啊？一分钟也不用求人，多好。你说世间哪分钟你不求人，对不对？哪分钟不花钱？哪个事情不难？是不是？可是你跟这个世界相比，你说你难啥了？是不是？钱不用花，人不用找，情不用求，自得心开，自致成佛，是不是啊？非常棒。所以讲啊，到后来这叫自得心开，以后这叫自得心开，以后时间积累就自致成佛了。自得心开以后，你呀你慢慢不会有啥关系，他跟我有啥关系，是不是？苦跟我有啥关系，痛跟我、业障跟我有啥关系，地狱跟我有啥关系，都没关系，都不计较，就如来大定，知道吧？然后最后儿这才是就是说不思惟、不辨别、不取舍、不执著，看见没，大地众生皆具如来智慧德相，但因分别妄想执著不能证得。那个时候没有分别了，没有妄想了，没有执著了，只剩下是心是佛、即心即佛，那就证得如来智慧德相了，就自致必然成佛，明白了没有？其实修行对路了就很简单，不对路就很复杂，好不好？嗯，好，阿弥陀佛。

气不够，干嘛有必要说那么多话吗？有必要说那么快吗？有必要说那么多吗？有必要非得说吗？心平气和。

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