还有一个呢，你像僧团的管理，或者别人，不可能没有过错，不可能完全如你的意。那我问你，不管什么因缘，也许你两个天生的是冤家，你两个同为执事，你见别人的过错，这是什么罪？你说别人的是非，要看清楚啊，这就是破和合僧啊，造的全是地狱的业。我不管你理由多（充分），就算这个人不对，他是执事，你不配合他工作，你说他是非，你背后说他，这都是要拿福报来换的。明白这意思没有？
你一个执事，你不能尊重别人，你对别人指三道四，你特别强势……当执事的人呢，就是说他的水平在和稀泥上，不是在强势上。你越能和稀泥，这个僧团就越和合，大家都能安心办道。就怕这个执事名堂太多，一会儿要这样，一会儿要那样，一会儿这样，一会儿那样，名堂太多，这个僧团就不和合了。
当执事的，要各司其职呀，你过分地去干预别人的事情，这说难听的都是破和合僧啊，这个都是要拿福报来换的。
反过来讲，如果你能忍气吞声，能成就别人的管理，如果你能默默地为和合僧团做事情，这功德有多大？福报增长快不快？
我们这个僧团走了这么多年，八九年了，不容易啊。这个和合大众是重中之重。“大众熏修稀胜行，无边功德皆回向”，这个大众熏修是最殊胜的，我跟你讲（是）最殊胜的。但是呢，大众熏修是需要大众和合为前提。说句实在话，我们之所以修不上去，我们之所以受各种各样的影响，全是因为不和合引起的。
你看我们小学同学、大学同学，我们在当同学的时候不和合，不当同学的时候和合了。当同学的时候啊，我们总觉得这不和合、那不和合。不当同学以后都怀念，哎呀，同学多好。这个道理是一样的。
那么我们这么多人哪，大家在一起和合办道到极乐世界，这是多大的事啊？多喜庆的事啊？说句实在话，你去给我拿钱来，买几个来跟你一起念佛的人，你买得到不？人家不要你拿钱，还把功德给你，这样的同修给我上哪去找？
再者说，他说话声音高了、低了，办事跟你同了、不同了，有什么关系嘞？这条路我要这样修，你要那样修，我按照你的修，把它修好了，有路就可以了嘛。你的修法和我的修法是不同，不同又有多少不同呢？是不是这个道理？
所以六敬和合是一个主题，和合修是根本修。你如果不能和合，你就没有定。我们之所以好多人修行不上去，是因为我们没有和合，在和合里漏掉的东西太多了。说白了，尤其是女众多的地方是非就多啊，你要善思惟啊，理智观照啊，有多少是非呀？有多少不和合啊？都是你们把它当事了，当事情了。
团队只要能维持、能和合就能办道，就有和合的功德。不是要出多少新招，不是要造成多少新格局，这都是忽悠人的。就老老实实大家和合，你关心我，我关心你；你不挑我，我不挑你；你看见我多生点欢喜，我看见你多生点欢喜，就这一点点事儿而已呀。那这一点点事，成就的功德可就大了。
我刚才讲僧团，一个可怕的东西是什么？出家人挑在家人的毛病，然后出家人又去盲目地指导在家人，这个僧团内部的秩序就乱了。第二个是什么呢？我们强调你们是同修，同门师兄关系。有些在家人就认为自己的资格老，对出家人指手划脚，或者说一些过分的言词，这就更不应该了，这都要拿福报来换的。这个和合的问题是个大局，不见是非的问题，这都是基本修行。
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