我看到《善财五十三参》我就特意关注一下啊，这善财去参居士的时候，他顶不顶礼？我发现善财是恭敬顶礼，参居士的时候都恭敬顶礼啊，参长者，参优婆塞，参优婆夷都是恭敬顶礼。修行啊，没有出家在家之分别啊。如果你没有一个细致的心、深入的心、一个定心，你就会付出惨重的代价。所以我就说啊，修行要定下心来，要细要深，所以讲啊，不深入于法，不得法味啊。
修行啊，其实是好简单的事儿，但是简单里边要很深入，要很微细，要很定。大家最近步法有很大的提高，你们通过提高你就发现，你们吃不吃亏啊？跟了两年三年了才提高，亏不亏啊？是不是啊？你看步法改了以后，一样不一样啊？差别太大了。是不是啊？所以说，这个法好简单，就一句佛号念到底，可是简单里边有深入的东西，有细致的东西啊，你要真干哪！真干进去了以后，太得利益了。我告诉你啊，你的因就是一句佛号，念！细致地念、深入地念、专注地念、持久地念、顽强地念、耐心地念，能够有免疫力什么都不管去念，这句佛号念到后来就念通了。如果你有求的心，那你就会陷入境界，这个求的心就会造出很多花样，造出很多云彩，遮住你呀，遮住你。
现在呢，客观地讲，我们的女众已经自立了、自强了，能够进入一个良性的循环，能学法、能深入、能实践。现在我没有要求通宵，每天晚上都有二三十个，多的时候有三十多个，少的时候有二十来个，在搞通宵。而且真能通宵，不是假的通宵，有这个水平搞通宵，诶，真的进入了甚深的境界，甚深三昧。你看看，孙悟空，《西游记》呀，去学艺呀，到了师父这儿学艺要勤快啊。你首先你都不勤快，那咋学法，咋得法呢？当然首先我赞叹，我们这里男众现在不少，有这么几十个男众在这里非常难得，能坚持下来。但是你们没有进入良性循环哪！你看，自己念佛能念进去，能深入进去，愿意听法，愿意实践，自己积极主动，这是起码的状态啊。也看不到你们积极主动就吃大亏啊，吃大亏了。你哪怕对一句大乘经典能够搞通了，那都不得了，那果报都不得了。你一句能搞透了，搞通了，你都有上品中生的资格，知道吧。实际上，你行法真能精进，真能实践在状态的话，真的都能走通，都能把十二部经典给走出来。那时候你的经典是走出来的，是佛菩萨加持给你的，经典完全通了，你就上品上生没有问题了，知道吧。
所以我们讲啊，深入于法，我们现在算进门了，但是我告诉你，你们的发心都不深，发心不够，发心要勇猛，发心要深入，发心要细致，发心要持久，发心要广大，发心要全面，要荷担如来的家业。这个心啊，修来修去都是修一个心。这个心，你没指到这儿，所以你就稀松，你就平常。心稀松平常了，你的心就往别处去，哪里去啊？是非、长短、埋怨、情绪、疑惑、无耐、烦躁、种种纠结，就都来了。你的心入不到道里边，就一定入得到魔里边去。你的情绪，你对周围环境的感受，你在感受当中纠缠不清、打转，都是被魔加持的结果，都是随顺习气、跟随脾气的结果，这里边就是真的两重天。入于海，入于法，你能安住，你没有时间看外面的东西，外面的任何东西也影响不了你。可是如果你不在法上，你就完蛋了。
所以讲啊，这都是自己的受用。男众呢，我们讲发心啊，要发大心啊，来到这儿以后，什么叫发大心啊？不管外边怎么变，不管外边是好还是坏，不管来了好人还是来了坏人，不管天下雨还是不下雨，不影响你的心叫大心啊。来了一个人你看不惯，你的心情就不好了，你叫大心吗？就不叫大心啊。自己情绪一来障碍你的心就改了，那不叫大心都是小心眼。发心要发大心，发什么大心呢？你们要知道，你们学法不是为自己学，是为众生学。我们现在有很多无形的众生也在跟着你们听法，跟着你们抄。法能改造人，所以你们学法呢，你们是起一个舞台的作用。这个道场能不能安住，非常关键的一点，就是无形众生能不能安住？无形众生安住了，那么道场就安住；无形众生不安住道场就不安住。要安众生，第一，要给它们安吃的，你们吃东西的时候要供养它们；第二，要学法，法能安众生的心。你不学法，众生不明理，它明理就好办了。这是第二，要安众生的心。第三，你们要积极地行法，功德回向给它们。当你们行法功德圆满的时候、光明显现的时候也就是众生得利益的时候。所以第三要行法，积极地行法、模范地行法。你们要知道你们学法，你们行法也是在安众生的心，是大做法界之佛事，广度无形之众生，不是自己的一件私事。想来就来，想念就念，想不念就不念。这是一件公事，是一件大事，是一件法事，是一件法界之事。所以要用这样的心来学法、来修行，以此之心来修行。另外你们要注意到，你们现在深入于法，把法融会贯通，然后深入实践，严格体证，然后和法完全融为一体，这就是一个法界盛事。
有科学家讲，如果这个世界有一万人，这个世界啊，有一万人，这一万人，就是这样大概算吧，如果这个世界总人口是一百亿人，一百亿人对应一万人，这一万人来行正法，这个世界的灾难就会减少很多很多，甚至像这种大地震，类似这样的灾难，我们都可以减少，甚至可以减弱。就是说如果这个世界有一万人真正能融于法来念佛的话，这个世界就能达到风调雨顺。你想想看啊，有念佛的地方和没念佛的地方真不一样。念佛的地方佛光一定注照，佛光注照的时候有一个功德力，当地的灾难皆悉停止啊。真正佛法光明显现、佛光注照的时候，饿鬼、地狱道的众生痛苦马上就没有了。饿鬼马上就不饿了，这些灾难都能停止。
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