所以我们要彻底地转换我们的心性、习气，然后要不急不躁的……所以讲呢，就是说要真正转换我们的心性。那么深入学法就说，你修行的时候，这一步一步要连上，一丝一毫的偷心都不能有。你们人人都要造奔驰车和宝马车，不要造拖拉机。因为你们现在，尤其是男众啊，你们行法的态度最多只能造个拖拉机，还手动档的，自动档的都不行。因为它焊不上啊，这一个零件、一个零件它太松散了，焊不上。只有一步一步、一声一声，要连起来，才管用。我家老爷子八十一岁了，哎哟，前两天走路，我看走路都直喘气，走着路说话都喘气，喘粗气啊，我都担心活不久了。那天我就跟他讲，念佛要喊出声音来，声音喊不出来不行。哦哟，这老爷子现在开始天天喊了，“阿弥陀佛、阿弥陀佛”喊得不好听，喊得吵人，你知道吧。我在那儿闭关，他喊着吵人。我就说，我打会儿坐，来之前我要打个五分钟坐。我说我打坐，他在旁边喊，你咋打坐啊？我说好，随喜他喊的功德，他喊一声我高兴“阿弥陀佛”，我就在那儿喊“阿弥陀佛”。我说喊十五声，结果我坐在那儿喊了十五声，我都不想动，还想再来五声，不想起来。当你随喜他的时候，你跟着他念的时候，哎呀，你就觉得发现他念得不错。其实老爷子喊了两天，诶，走路也有劲了，说话也有劲了，也不喘气了。你看，气通啊，身体就通了，知道吧。
还有我们有位大德，我说你喊啊，为什么不喊？哎哟，不好意思，这个声音哑了怎么办？我说你太聪明了，知道吧。我说要是傻的人、笨的人，师父让他喊他就喊，让他念他就念了。是不是啊？聪明人就想了，哎呀，我声音不好听，我好听的时候再喊；我嗓子哑了，我不哑的时候再喊，是不是啊？我今天累了，我不累的时候再喊；哎呀，我喊这一声会不会吵别人，影响别人没有？到处是挂碍，到处是颠倒梦想。所以你声音就发不出来，发不出来。修行不跟你讲客气，你就是比孔子还聪明，你念不出来也没有用，修行一定要喊出来、念出来，声音自由了，声音自在了，你念佛才自在。
现在我看大部分人步法自在了，微细的地方上来讲，你声音还不自在。声音，真正的声音自在，是声音在步法里边和步法融为一体。你们去看那个节点，你们今天晚上念佛的时候，好好体会一下节点共振。你看那个点到底在哪儿？点里边和点外边有多大的不同？每一个人你必须踩在点上，共振那绝对不一样；共振了又自在了，那就更不一样。共振自在、声音自在，声音和共振的节奏完整地融为一体，真实自在，大自在，自然自在，不自而在，自在自在。就好像一个人练射箭，开始的时候使劲瞄准，使劲儿练，他把一个点，——神箭手怎么练的？他把墙上画一个点，他就看那个点，观想那个点，要把那个点眼睛瞪着看，看看看看看，要把那个点看成像磨盘那么大。那一个点能看成像磨盘那么大，当然就打磨盘中间还是边上随你便。你这差也就差在这一点上，差不到别的地方，这是神箭手。开始需要这样练，需要瞄，到后来怎么样？瞄也不需要瞄了，随手一扔就打中了，是不是？那不用作意、不用想、不用瞄、不用管，对不对？随手一扔就打中了。修行也一样啊，你踏步，喊声音，就自在了。你说你们说话的时候自不自在啊？你完全可以自在的，对不对？用不用想，鼻子发音还是嘴巴发音，还是嗓子发音，先发哪个音后发哪个音，是大音还是小音，长音还是短音，左音还是右音？要不要想啊？神经病，不需要想。是不是啊？你念佛念得自在了，不需要想脚，不需要想声音，自自然然、自自在在、欢喜踊跃，要达到这个水平啊。
那么你这样念的时候，不想停，停不下来，不要停，要达到这个境界。这个境界怎么来呢？就要从你念佛不折不扣、一丝不苟、相续不断，坚持一点，再坚持一点，再坚持一点点，你坚持的时间越长，然后你越精细。就像德国的奔驰车，一个铆钉都要精细得不行；或者说画画，工笔画，每一个树叶子，你一个树叶子都要描上半天，那叫工笔画，是不是啊？不是简单（几笔）就一个树叶子，这没用，这不好看，是不是啊？哎，一个树叶子都能描上半天，叫工笔。修行比这个傻劲儿，比这个实诚劲儿，比这个一丝不苟劲儿，比这个专注劲儿，比这个深入的劲儿，比这个相续的劲儿，比这个老实的劲儿，你就这样一步一步踏，一步一步连，一声一声喊，然后不管外边只管里边，然后你要深具信心，知道你这一念，通三界；知道你这一号，庄严无尽佛刹。对这一声佛号圆满功德，具足成就圆满一切，最上功德，你有深刻的信心、当下的信心、无上的信心、绝对的信心、唯一的信心、不想其它的信心，念得在这儿乐在其中。你缺的是这样一个实践的心，这样一个严格的要求，这样一个一丝不苟的精神，这样坚持下去，一切的功德力从基本功上去找。你们做得还不够细致、不够深入、不够严格、不够一丝不苟。真具这样的时候，哦，一念具有八万四千种三昧，都能达到。一念，都在这一念里面。一念就可以足以演万法，一念可以具足圆满一切的功德，所以实践还要进一步深入，进一步严格，对自己要狠，对别人要宽，信心要足，受用要在当下。要直接受用，不需要再找一个什么东西，看见一个什么东西，感受一个什么东西再受用。直接受用，当下受用。如果能做到这一点，然后你又是一个不急不躁的心，这样往前走，这个是最快的，最有意义的，最有意思的，这也是最老实的，最决定的。那么，这样的话呢，你把实践和学法融会贯通，你只有学法深入了，行法才能深入；只有行法深入了，学法才能更深入，它是个相辅相成的问题。
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