◎ 所谓的“一心”，是指不管有没有妄想，一心系念的一心。

◎ 不失掉呼吸，呼吸跟着脚，呼吸跟着节点，这是一体的。你只要能在这地方专注，摄住心，你就不会困，就不会累，就不会乱。你对这个地方用心程度不专、不细、不久、打马虎、潦草，就是一切问题的根源。

◎ 心、呼吸、节点、声音，再加上声音是自然而然的，不是造作的，身体也是自然而然的，不是刻意造作的。如果你能做到这一点，成了，一切都成了，一切就都成了啊，不是别的。然后你踩着，会越踩越久，越踩越有劲，越踩越不累，自然而然就不急不躁。

◎ 不急不躁，字句分明。

◎ 急躁了，开始猛干，到后来猛瘫，瘫下去了。

◎ 修行是绵绵不绝的功夫，是稳扎稳打的功夫，是不断日益增长的过程。你就着急有没有欢喜念佛，你只要在这个地方能着急，你一定能进步，一定能圆满，一定能成就。只要你着急欢喜念佛，不急不躁地念佛，念佛有没有苦？有没有累？就没有了。所以你用这样的心态来念佛，就是下手处，就是基本处，就是根本处，就是成长处、增长处，也是必定的圆满处。

◎ 只要你念，只要你有这样的欢喜心，你就会越念越多嘛。你只是成就早晚的事，成就大小的事，你就相信自己一定能成就。这就把急躁心根本打掉了，

◎ 你不要太懒，有点懒，可以，给自己放那么一口气，但是不要转移视线，不要转移阵地，不要随顺他法。阿弥陀佛，十方诸佛，十方菩萨，十方护法，都告诉你这一件事——大事因缘，称阿弥陀佛名号，往生极乐世界。如果你有这样的大局观，能不能念下去呀？绝对就念下去了，不会退转。所以这就把根本的急躁心拔掉了，哦，我现在行的就是根本法，就是法界的根本法，法界的根本一法，就是一切诸佛、一切菩萨、一切护法之所愿也。你就入到他们的阵营里边，得到他们全面的、全线的、全天候的，念念之中的加持、摄受，而且这种摄受是拥护你。

◎ 这个急躁心降下来，落在字句分明，落在一心系念，落在“不求一心，不断妄想，只在字句分明”，落在“不念过去，不念未来，只要现前一句”上。

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