你怎么样理解这个正能量聚呢？这很重要啊，你这个地方受不受用就在这里。法界最大正定聚，正能量聚，怎么来理解这个正定聚、正能量一体呢？你们要讨论这个问题。怎么理解这个正定聚？
好，你们想想看啊，你们在座的这五十来位大德，你们念佛的时候有没有正能量？（众：有。）你们所有的正能量共振不共振？（众：共振。）你们所有的正能量有没有落下来，不进来的？（众：没有。）全进来了。所以你们在一起是不是一个共同体、一个正定聚呀？（众：是。）你们正定聚为主体，还是邪定聚、不定聚为主体呀？（众：正定聚。）你们虽然有的时候也发生点口角，相互看不惯，这是主流还是次流啊？（众：次流。）次流里边的次流。是不是次流里边的次流啊？（众：是。）因为和正流没法比，是不是啊？所以你们大家在一起是不是一个共修的共同体，共正定聚呀？是啊。
好，现前众是不是法界众啊？（众：是。）那么你们受用的是现前众的共振的力量、正定的力量，还是法界众正定和共振的力量啊？（众：法界众。）你看看啊，那比方讲，你们现在现前众是不是我们般舟僧团众啊？其他地方念佛你们得不得利益呀？（众：得。）哇，真的得吗？大不大？（众：大。）哦，美不美呀？（众：美。）现前的我们般舟僧团这么多念佛的力量是看得见的。那么我问你啊，你们现前念佛的时候，有没有无形的众生跟着呀？（众：有。）无形的多还是有形的多啊？（众：无形的多。）无形的多得多得多。这无形里边有没有正定聚呀？（众：有。）真的正定聚。好，那么般舟僧团，正定聚大不大？（众：大。）无形的大不大？（众：大。）好，那么仅此而已吗？不是，还有什么？般舟海会佛菩萨。般舟海会有多大呀？到底有多大？你心里边有多大就受用有多大。到底有多大？（弟子：到极乐世界还要行般舟嘛……）极乐世界也都在行般舟，为什么他们在行般舟啊？他们是不是在行般舟啊？（众：是。）所以你看看啊，《法华经》……
那么这个正能量聚，你看看，这么多佛菩萨都在里边正定聚，你的力量大不大？那到底有多少菩萨呢？（众：无量无边。）又无量无边，你要给我说一个数字的概念呢。说不出，啊？所以这里边有一个地方可以增加你的信心了，说目犍连神通第一，假如说三千大千世界碎为微尘，每一个微尘都是目犍连，多不多啊？尽其神力、尽其智力、尽其寿命来测算，极乐世界有多少声闻和天人。极乐世界声闻天人多还是菩萨多啊？（众：菩萨。）我们讲这个少的，不讲多的，这个少的。那么目犍连所算出来的数字是什么？如毛尘水。没有算出的是多少？（众：大海水。）哇，那你说声闻天人多少？是大海水啊。那菩萨多少啊？更多了。那这么多，这个你就力量就有具体了，受不受加持力呀？他们是不是正定聚呀？跟你一起定，一起发挥作用，一起正能量，好不好？（众：好。）我看到这些地方我就，“哇！这个加持力太大了！”你讲“无量无边”，嘴巴划过去了，其实没有太大的加持力。你把这个数字一算，哇，这么多目犍连去算如毛尘水，知道的如毛尘水，不知道的如大海水，那得多少人哪！他们都念佛，都在正定聚，都没有邪定聚，都没有不定聚，只有正定聚，这个能量大不大？（众：大。）哇，你就这么简单称名就都得到了，好不好啊？（众：好。）还要找别的不？（众：不找。）哎呀，你还要用自力吗？太愚蠢了，是不是啊？那么这是我们讲的，称名具足愿行，这是讲称名的地方。
摘自《称名无上甚深微妙禅-2 称名具足愿行2.3》
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