3 为什么舍观入称名

3.4注：恶业众生，临终苦逼，不遑念佛；告言：应称无量寿佛。可见临终之时重在称名，不在心念；但称名故，自然而兼摄心念。其实这是对第十八愿最好的注解。是此称名基础上的系念不乱，不是至心念佛一心不乱。前者是易行道，将起点定在最凡最简，将一切众生引至门前，哪怕是“不遑念佛”只要口称，皆得金莲接引，念顷往生。后者是难行道，提出很多附加要求，将绝大多数众生挡在门外。这才真正凸显弥陀本怀、诸佛大慈。

称名无上甚深微妙禅3.4注 音频： 进度条 00:00 02:00 后退15秒 倍速 快进15秒

好啊，你们来看啊。我们看看注释啊。

恶业众生，临终苦逼，不遑念佛；告言：“应称无量寿佛。”可见临终之时重在称名不在心念。但称名故，自然而兼摄心念。其实这是对十八愿最好的注解。是此称名基础上的系念不乱，不是至心念佛一心不乱。前者是易行道，将起点定在最凡最简，将一切众生引至门前，哪怕是“不遑念佛”，只要口称，皆得金莲接引，念顷往生。后者是难行道，提出很多附加要求，将绝大多数众生挡在门外。这才真正凸显弥陀本怀、诸佛大慈。

好了，回家自己念念啊。看清楚了没有？这个就讲，这是把它的内涵具体揭示一下啊。

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