◎ 你能奋不顾身地投入，认真地去念，念得很欢喜、很开心，每一步不拉，都不拉，但是呢你还没有进入一个自然而然的、自如的用功的阶段。

◎ 用功要用到自然而然，非常自如的程度。

◎ 修行呢，它的中间过程，其实我告诉你就是平淡无味的。中间过程，一是平淡无味，二是纷纷纭纭，两种情形。那么当你念得投入的时候，念得甚深状态的时候，一种状态就纷纷纭纭啊，境界相啊，身体的感受都很多。

◎ 第二种情形，修行就是平淡无味。但是呢这个平淡无味过去之后，就会有妙果出现。第一，你是一个想有所得有所证，有所得有所证、有所妙果的一个心在行法。通俗的说就是一个有求之心在行法，虽然你没有说，也可能没有想。因为有这样的心，所以呢当修行出现平淡无味的时候就觉得没意思，就觉得坚持得没意思，就觉得坚持下去没意思，然后当你感到无聊，空虚无聊的时候，身体就会觉得非常疲倦。

◎ 第一，是因为你的身体前边过分的造作。你的身体的疲惫，70%是由于你不想再念了，勉强坚持自己，所以它才会疲惫。如果你还想念，非常强烈的想念，这个身体就会发挥它的潜力。

◎ 第二来讲的话呢，你老以为这个沿途的风景都应该很好看，都很有意思，都应该像你预想的效果一样。道场、人跟人的关系，你认为道场很清净啊，是乐土呀，结果你发现道场也有很多你原来没有看到的阴暗面，或者负能量，那么就令你感到失望。

暂无附件